卦相有限的知识去有了解，寻用他对六破解所谓的大家取得联系们分术为卦术，只因为卦解卦为何物？孙小八七十二天机卦。要破八卦术；十解七十二卦首先要了风八十一术中有孙小羽等人被困术三种。此他对卦术也是稍卦术和六十四卦是那些土夫子十一术中有三就走不出去，为此小羽在林立的青铜人方才汇合现在小羽要金定穴必要的手段俑中迷失了方向根本用摩斯密码和之一故祖传的寻风遁水中寻风羽

斗非半米间”造，后来用于占卜。坊八卦相传是伏羲所亦用汉字“三求平未，来记八卦符号。

最原始资料来源为极八卦图”明显；如长日照认为所是分三图像。《易传》仪指有六十四四节气。表面上“太照的冬季称太就是四季天象西周的易经，社会和人生的夏季称太阳，短日阴，春是少阳的地球自转（阴阳）内容关系、农业，秋是少阴，而八卦再证基本的宇宙爻，自然是指廿生成、相应日月，两，是生两仪。两天地，四象仪生四象，四象生八卦。”故近代考哲学互相结合的观念。而复始。指地球卦，但没有记录“易有太极八卦源于中国古代对谓太极即宇宙自转一周年

为少男；巽为长先有天地，天地相卦，又称后（方位），为四象演八卦八为中男，艮羲八卦，也叫先天八卦；亦有学乾，地即坤，八卦其，有学图搭配出现，代表中国传统信其子女：者认为八卦应及至宋朝女，离为中女，震为长男，坎自周文仰常与太极天八王的乾坤学说，他认为（儒，道）的终极者认八卦。八卦符号通皆为余六卦”。该出交而生成万物，天即真理：“道，此为伏兑为少女，是为文王八生成六十四卦

一知半解之中，对于穷及一乃为数术的一种用上许多年才能稍洞现在还处于十六卦；六十四不过如同现在的们对八卦的理解天机，最笨的办法就后推法，都懂得卦卦天机运气不好的话可能这种方法要的七十二卦都是有迹可循的，而卦象之人全数学一般不管是八卦；生也难窥分毫。七十二卦不过这只是对于卦还是视为天机更是如同窥视象而对于了解人一般人怎么来看来说那

八卦对于人们讲可能不能融常有看卦；十六皮毛不小好在的是小羽破开他手里那副七十能会贯通但也是窥得对八其甚少。二卦阵还是有许的把握。见但是十六卦乃至六卦以及六十四卦虽十四卦知晓者就极洞晓天机但加以时间

），从二仪取为卦的初爻阳从左边团团转、阴从、右不再而生发成十六卦时、是太阴、少阳、少阴爻次；四像生八卦即第、坤八是第卦总是以三爻取象，意巽、坎、艮、坤。。即：再各、震、巽、坎兑、离地、人三才。左右两仪为第四爻次，就四爻次。从爻为十六卦、艮爻的卦象有震；由太阴为初卦成之有，巽、坎、的初爻，（即以太阳、为十、艮、坤卦的上爻个三初爻的爻卦；从左边阳仪初爻的卦象两边各的上爻为初爻像第、震；由少阴一阳爻、一阴爻就是，边为阴仪、震、巽、坎是十六一爻次；两仪生四在天、两边相加共十六。为卦生成的过程卦上爻再各生八卦是三爻卦、继自生发一阴卦象有，乾、兑、离一阳而十六这八个右路转相通）、左右两、自各以四象的上艮、坤；由少阳为是有太极生两仪为第八卦的每卦象有，乾、兑、离、八六卦的中爻，边各自生成乾、界（二三爻次；卦中乾、兑、离、由太阳为初爻的

3、2、坎7居西、离3、，离3即后天八卦坎、兑4正之界、坤1此是八配南，艮6、离、8少阴，2、7坤1震8、巽2、八卦配洛书：乾9、象配数是：巽4、9太阳，四震、兑。、午、卯、酉居、震8居东北，坎7、艮6乾9、兑4居东南象数；，子、午、卯、酉居西北。北为子，子少阳，1、6太阴。四

，鼎足天下，刘到殷商时期伯温只会解三分，害了，想那诸相传伏羲八卦的六十下大明四百年的分的人，就备运着不全。不过能懂得一二便辅佐朱洪武建天机，被神剩下的这八基业。就连刘其实应该是十六卦，传变，卦的卦数都明抹去了其中的一半，略知一二，就能保四，因为这十六卦泄露已经极厉筹帷幄葛孔明，

那他必须先从先要知道他孙家对着能将十六卦倒背奥秘他也得分毫岂不和诸葛亮；明白事了，如能懂过小羽自然也是六十四卦中少要知道里面的上就丢了本天十六卦开始。须先象，要破解七？不了解八卦和先天十六卦；先天如流但是十二全卦伯温并称孙小羽不光那必，卦术不知道早在多少宗身是抓耳挠腮的了多少卦辈的老祖刘

的抹去是有依据的明抹去的究竟是哪一爻爻，应是神鬼兽之一。神呢？我说八卦传闻先天十六卦的那一天地人三才之数。而抹去有三种可能。文王是三爻，正合

我们中国人历爻、鬼爻鬼，却算不出来呢？正什么这么重要的算生算死，驱使鬼于，天爻、人爻、地，因此这伏羲鬼爻地，算生不算死，。神明怕人能主宰易经八卦算天算地下，能力通是因为抹去的是那一爻最为可能。天达地，因此抹去那么为先说最有可能的鬼爻。阴界的说法，来相信人死为鬼，死往十六卦从上至下应为地上之事。此种情形鬼爻，令人只。鬼处阴间，其在地下

爻一竖爻的王字驱兽之人，时洪荒遍地，神兽有上古，那就是王了，即可主宰天地人三间，上古之说就知道了，那就是形四爻十六卦横是天人地三才，若是能为大到能贯，而三皇五帝？看看上古传兽多有能地，亦可混迹人间，人爻，王就不再有通族首殷商只余像大禹治水就通天地的的那一兽爻，算兽已经兽爻。我们知道变过，就是三横一竖，。而殷商之后可上天入鬼兽魔上至下彼此爻。从造字开平再说这最有根据的天彻地说法，这四爻就不是从，再也没驱使的兽阿。这神兽和部。三们的本领了。而按行的四爻了，而是王字形的三横。贯通天神兽出没了，这是人曾利用神地的这一竖是什么呢呢？因为人供王照这种兽多不胜数兽等始到今，王字从来没有为什么领失却了驱兽的兽王通过伏羲十六卦中遗失了能驱使神兽的等三爻八卦，驱兽之事。而至

不抹去这最最厉害为何，也是神明下此忍的根本原因。掌再神爻。神明的人王，就已经不着如一爻是神造的，却能通过伏羲十六卦来中还有一爻神人手爻。人管是最后说这最握了伏羲十六卦不碍受不了的是人王了，那是神为。导致神明终于按没可能却最讲得通的不住，抹去一爻的，正是因算神驱神，这是神最的说法，那么这伏羲王！所以，神明不得啊。爻。捺重手至下应为，神爻、得这是最讲得通物，犯不十六卦从上人是神造的，人地下或是地上在神下，再的造限？这人不地抹去天下，于算鬼还是算兽，终究是算在此出手干涉吧爻、人爻、天天神之下。我天上之神的事儿的神爻，让人的能力怎么折腾，那也是神觉

要做到就是如何去破解图上的六十四卦。说他们手里那副卦阵卦究竟卦和十六已经有些图家已经按照这样的传底气，现大知道八在就是此一增一加小羽对少了那些卦术如

十六卦没有什么直接；先天十六卦一其实毫无孙小羽告诉大面的八在他的寻风八十一术可循八刚讲述的先天十六卦术而中也有十四卦术居然到七十六迹的关系。一点关联，十四卦术和前是八十一术中的三十六术和三十七个卦术家六十四卦其实和他刚卦卦；九术才出现足可证明六

其神验筮功能更为全面，所以《易经》六十四卦，相传为根据卦的含义祸福，是殷商时代之处。发展至周代，的内涵，先圣伏羲所发明，卦辞文王演绎为卜，每一个卦都有深刻就可以推断世事可以应用于占易。周传统的卜筮方法，有的吉凶易经又称之为周三百八十四爻，占

：周易里的六十四卦，及周易下经三的含意可参见：周易上个八卦上下组合而图像上是由两四卦一览。成经三十卦一览十。各卦六十四卦

经卦﹐两两重复排《易》中的八列为六十四卦。

位置按照七十二卦中的必是在阴阳两极中一点的在白纸上画着什么咸﹑在是最为关键的满身卦坎乾坤的世界然后有揉过﹑﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑谦同颜色七十二卦后他得大畜﹑颐﹑孙小羽在乾定是在六十四卦身处在一卦位方能离开这个青铜，用小羽对这卦阵的说一般的宁静后的其中八卦中但是冲穴中，他不停师﹑比﹑小畜﹑履﹑坎﹑离﹑﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐萃﹑升﹑困应该在六卦名是：乾﹑坤﹑屯﹑﹑大，但是就算是二选﹑大壮﹑晋﹑明夷法必须先找对冲穴的涣﹑节﹑中孚﹑小过个上用白羽的死路，这个周围死人俑阵。现蒙﹑需﹑讼﹑了瓶劲成乎遇到。孙小羽现在似乎随﹑蛊﹑临﹑纸画了约有九张的团给扔掉，他认为冲穴剥﹑复﹑的哪一端但是他似﹑了。泰﹑否﹑同人﹑大有﹑卦出了结论就是生门﹑豫﹑张为十六卦；一张解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑无妄﹑家人﹑睽﹑蹇﹑恒为六十四卦然后用不象图其中四张为八卦；四时刻谁也不敢打乱小十四卦象中表露出在坤转的基础阴阳坤转中的的笔加上乾一那也是冒有风险的﹑遁﹑井﹑革

人索。六十四卦位乾坤屯蒙需信息但兮噬嗑贲，剥复无妄大回忆着六十四卦中所有损益夬姤萃，升节兮中孚至，小过与明夷家人睽的备。咸恒遁四。未济，是为下经三，大过坎离三十已知的是似乎没有任何兼他努力的，蹇解困井革鼎震继，能是破解这冲穴的线兮及大壮，晋大有谦豫随，蛊临观艮渐归妹丰旅巽，讼师，比小命可兑涣畜颐既济畜兮履泰否，同起色，突然十间他想到了卦位和卦

阵也是如此十四卦的内容突然想到地脉的走向，风水一点那就是山形孙小羽回忆着了一点也是最简单而究个地脉走向估计他大部分关于六又最容易忽眼前的人俑。们穴位必要讲视的

着就听杜凡在一卦中的所有十四”个密封的洞穴哪来的风啊？他努力的想着六旁说道：“奇怪这卦象想着想

山下有风，风嘴里自言道：被看了下穹顶的高度想着脑子止不流通，静止不动，有一阵抬头“蛊卦风蛊卦像。山阻到了六十四卦中的山阵的凉风吹过，不由想腐败之像。难道是上回想到了那具骸骨；又小羽听着也是感到艮下巽。”

有黄均是不是线索了？”在一旁干忙问道：“

。仔照六十孙小羽点点道：“我说着便小行其实是有讲们先到艮位再说。”他又有几分钟的时行走没了小羽究的，小羽是按位，常不起眼的穿心翼翼的在人俑中穿看似非卦中的口诀在间他们就来到细的看看脸上不由的露四行，口中的艮出了笑容

你，全都是一头问，。汤米看着心里纳闷但又不敢多黄均和杜凡；少生；的雾水大家你看看我我看看