体验之后，方才深知这这群读书人，亲身农耕之苦。

天，而农人耕作，，便已叫苦连们何其辛劳。”愤的样看着众人群情子溉不过，激窥见一，却是平静地道日播种，也只是日引水灌农人：“日，又要应对官府的徭二而已，吾等、插苗，夏役，全年无休，可见他，秋日收割，到了冬之苦春王守仁今日我等在此在此耕作了半日

，却奢言农尝试这耕现圣人口中所言的‘重视，书人重农耕，又有几人肯俯身平日我们总是视事，那么，怎么能实作的艰仁政’呢？”辛？不知其艰辛了笑，才又接着道：“本，这既是国家的根今来，如此多的读本，自是人人可古往在说，农乃国说罢，王守仁笑

，这骂的，已。骂了不再是写劝农书的人，而是连他们都一道众人默然无语了

王守仁的话，了沉默。连那些预备竟没有人站出来反驳书人，此刻也也选择可是……出奇的，来抨击王守仁的读

劝农书，写下此明吗？”所谓同理，其实极简单不好吗？仁又：“，学问做的不好文章的人吗？书……读的，你看方才的又或者是，不够聪这个间隙道来说一说同理吧，趁着，我就再王守

朱厚照都跟着摇头。众人摇头，连

这如此美，至少是个翰，不够聪明林，人写天底下敢说翰妙的文章，而且还被林学问做的不好，谁么，朝廷钦定为范本，？那下此文章的

章不屑于象而已。”，他的艰辛，不知垦，如何播种，根本无从知道农人，一个美好的想以他对耕作，只有缺乏同理之人顾呢题显而易，就是因为写下此文之见？其实……问什么叫开不知如何收割，所“可为何你们对此文心

心弦呢？只是……想…仁政变了坏事。”千年，哪一篇不是动人这就糟了，凭是闹出一个笑实现圣人的仁政，“读书人有美好的想象话，往大里说，这会此想象，而要去误国害民的，结果…，这不是坏事词歌赋，传唱成了苛政，好心，却办成，历来诗轻则只

，这百年来，可有明绝顶，可你们认为“自我大明以来，无数的大治之世的景臣吗的贤臣能？”，哪一个不是聪圣人所谓象

着摇头。跟众人又摇头，朱厚照也

心如明镜。见的！虽然大家可以可若说大治之事等事，不能当真，大家也只是说说而已，这说，当今是太平天下，道理是浅而易，最多

就，王守仁问，就可出在哪里？不过是天下么，问题都没出在庙，天下早已大治了么孔孟之时可以治国平天下，那太平了百笑着道：“可百年大明而始，，何其难也出在你我的身上，岂是只自诩学问精深，却同理之心。治国平天下来年罢了。那有凭做学我等都是有功名之人，有过大治，至多也。”读唐宋时，也不曾需读书，朝野，来，不，即便不从堂，也出在以轻易做到的，倘若只自诩聪明，蒙受国恩，可你书人，虽我这等

人又是沉默了。众

话。的消守仁的化着王这一次，似乎是在慢慢

如他现在的形象一般，来，全无读书人的斯文，长袖也早已卷了起多的之乎。王者也，犹身上满是泥垢守仁的话很朴实，没有太

的刘健若有所思起来站在不远处，亦是开始。

无论他心里认同不他一丁点脾气都没有了。的劝农书，现在是让认同，听着大家叫骂那可笑

他想为劝农书，或可他察觉，即便是程朱理这令他老脸微红，学反驳几句，却也难以找到什么借口。

……

了。那么何谓之道？，便是大道至简，是什么？”圣人所主张的“接下来

仁笑吟吟地看着所有人王守问。

，圣人的学问，何等的过管中窥豹精深自称已经，他读书人又默然了们苦读数十年，也不，谁敢星点的牙慧罢了得到了圣人的真理。，自觉得自己拾了

，道：“我知道却有一人，竟是伸手我知道。”

众人朝那人看去？吗书人朱寿，不就是那吹牛逼的读

大言不惭，众人的脸就拉了下来。一见朱寿如此

要此人是谁，如此的不脸？

你也配知道圣人的真理？

一眼，笑了，恩师太子当殿下会来读书，让王已经暗中授意过，太子守仁不必惊奇，将做平常人对待即可。王守仁看了朱厚照

世面的人，和内各是个很实在的人，恩师怎么生呢。仁毕竟他是见过大说，他就怎么做，王守大学士李东阳都能谈笑风

：“朱秀才，你王守仁来说说看。”便笑吟吟地道

的道理，着手道吗？无外乎简单：“圣人兴奋地背忠君、仁政，论语里一见王守仁不很就是勤学、孝顺、点到了自己，朱厚照写的明明白白！”

“……”

照掐，你还来劲了。死，这臭不要脸的都恨不得将朱厚他身边的读书人，

过吗？那春秋中的厚颜无耻的人啊……是个以你一句话一个个典故，有多少足圣人的道理，？你谁啊说什么论语，春秋你看就可以概括令人深思的道理，真有没有读过四书，居然还你，你

听朱厚照要而此时，刘健的脚步靠近，一回答，却是不由的苦笑。已渐渐的竖起了耳朵，可听了朱厚照的回答问题，不禁

太畏啊。无知者无子殿下，还真是

……

朱秀才一真相，很令人佩服……”不错，全对了，忠孝仁义，便是圣人之言便揭露出了圣人的时，王守仁却是道：“道的精髓，可这

朱厚照乐了。

实在太有意思了。个学问他突然发现，这

舟，说什么吾读书二十载，一无所学海还说什么书山有路勤动辄之乎者也，比杨詹事，成矣。无涯苦作几年的学问，可到头来，却啰嗦一大通，为径跟着他学了、

了一辈子，也是这种书，所成，你还教本宫跟股，人结果你还一无所成，是着去读？那本宫岂不？读了二十多年，读的吗是读用？要一无所成？那学来……又有什么天天说自己如何悬梁刺你一无

了。王先生说话，就很好听

疑惑不解。见许多人则是

今日来此的人了大道至简了，圣人，忠孝仁义，即为知，为何要秉持忠孝一辈子所提倡的这心里有了善念，就仁义，无外乎是忠是如此啊，圣人，用呢？圣人之学，也是佛。若是舍弃之学，犹如佛学一般，，大多都是初来乍到圣人之理，即为良知，这便牵涉到此善之根本，就算孝仁义而已，四书五经独居深山老寺，念者，吾之所以有此问，不过是告诉大家们一定心里有许多疑惑吧，其实。”佛曰慈悲，，却也不可过度的解读佛经，又有何，可读之你王守仁笑道：“，知有好坏之分

，才有了知行合既使你我有了同理之“因而，有了良知多，所学越多，这样的人清，什么事是好的，可耕地的，什么是不仁，过程之中，也学到了更多的知识一同时只要人坚守着自己的良般，耕地便是行心，可学了圣人之道，便能分事，你要规避他。”什么是，去做，这即是行。就如，什么事是坏的，知，而后放手，你既我等方才耕地一其实，身体力行越不忠不孝

，这之地，对农人又有为何不去做呢？古之有大是在贯彻仁义寻大道，只会草，仁义了，今日，他耕许多的知识，他异日，他若是能金榜孝得，就不会再犯下那劝农些禹治水也是能贯彻真事，就如我题名，入朝们的朱为官三皇五帝，有神农尝百的方法，那么，，他已知道什么叫忠了同理之心，学到了书一般的错误，行动，，晓秉持着自己的本心贤者，无使大道距离自己越来如有益，在耕种的过程中，也掌握“可倘若你秀才认为这是有益的，知的，书斋中追了耕种，如一不大贤越远。’

朱厚这理应是这个世意地笑起来，不得不说上，第一个，是个有才真传的人。学，并且得到，照得了圣人人说他已懂了圣人之道

，不正个若有所思，那劝农书是王先生，而那位写下此文的翰林的反面教材，令他们觉得可笑口中所说的书斋中追寻大道之人吗？而读书人们却个

：“读书人怎么可以呢？”有人忍不住道耕地

人一眼读书人不但要学礼，还王守仁看了提出质疑的行书、算数。”：“何止需要耕地乐、骑射、驾驭车马、，君子六艺，可见需懂声

意，难道还指望一千多圣人的道理，是怎么匡天下呢？吾之师兄徐“既然以上都需要学师兄，绘画堪称便很一，那么学习耕种，下的事，又怎么能匡扶天文、下知地理，有何不来正你告诉你做事的人经，上知够若不多学习天之道，能用可？读书人，方法，你心里已有了圣的心术的，绝没有年前的圣人来指导你让吾佩服。另一”扶天下，贯彻仁政吗？绝，也令我佩服不已，天下处处都是学问，做到正心诚