才深人，亲身这群读书知这农耕之苦。体验之后，方

休，可见道：“农人之苦，今仁看王守耕作冬日，又要应作，，夏日引水灌他们叫，全年无溉，秋日收割，何其辛劳。”在此，也只是窥见一对官府的徭役二而已，吾等不过在此了半日，便已春日播种、插苗到了日我等着众人群情激愤的样苦连天，而农人耕子，却是平静地

’呢人我们总是在说，能实现圣根本，自是人人重视肯俯身尝试这耕作的艰重视农耕，又有几人事，那么，怎么说罢，王守仁笑了笑，才又接着道口中所言的‘仁政农乃国本，这既是国家的？”知其艰辛，却奢言农，可古往今来，不如此多的读书人：“平日辛？

人，而是连他们都一道写劝农书的众人默然无语的，已不再是了，这骂骂了。

也也选择了那些预备来抨击王沉默。竟没有可是……出奇的，守仁的读书人，此刻的话，连人站出来反驳王守仁

又或者是，不够聪明吗吗？，其？”王守仁又这个间隙，我就此文章的人，谓同理再来说一说同学问做的不好吗实极简单，你看方才的劝农书，写下理吧，所？书……读的不好道：“趁着

众人摇头，连朱厚照都跟着摇头。

被朝廷钦定为范本，那么，写，不够聪明？的文不好，这天底下，谁敢说如此美妙下此文章的人，至少是个翰林章，而且还翰林学问做的

想象而已。”你“所以他对顾呢？其实……问们对此文章不屑于个美好的题显而易见，心，他根本无从人的艰辛，不知什文之人，缺乏同理之何播种，不知如耕作，只有一知道农么叫开垦，如就是因为写下此何收割，可为何

，这不是坏事，历来“读书人有美好的想象心，轻则只是闹出一个笑是动人心弦呢？只是话，往大里说，这会误去却办成此想象，实现圣千年，哪一篇不人的仁政，这就糟…仁政变成了苛政，好而要……想凭诗词歌赋，传唱国害民的，结果…了，了坏事。”

贤臣能臣，哪谓的一个不是聪明绝顶，可圣人所“自我大明你们认为，吗？”这百年来，可有来，无数的以大治之世的景象

众人又摇头，朱厚照头。也跟着摇

家心如明镜天下，可若说大治之事能，最多也只是。当真，大道理是浅而易说说而已，这等事，不以见的！虽然大家可说，当今是太平

平了百来年罢，可你我这等读书孔孟之时，天下早已大都没有同理之学问其即便不从大明而始，”有过大治，王守仁笑着道：“可百年来，不，精深，却，倘若只需读书，出在你治了。唐宋时，也不曾以治有功名之人，蒙受国恩至多也不过是天下太在朝野难也，岂是只凭做人，虽自诩了。那国平天下，那么，问题出在哪里？出在庙堂，也出么，就可心。治国平天下聪明，自诩学问我的身上，我等都是，就，何可以轻易做到的

众人又是沉默了。

这一次，似乎的消化着王守仁的话。是在慢慢

一般，身上满是长袖也早已卷了在的形象，犹如他现无读书人的斯没有太多的之乎者也文。泥垢，起来，全王守仁的话很朴实，

站在不始若有所思起来。远处的刘健，亦是开

无论他心里认同不叫骂那可笑的点脾气都没劝农书，现在是让认同，听着大家有了。他一丁

口。也难以找到什么借朱理学反驳几句，却他想为劝农书，或是程这令他老脸微红，可他察觉，即便

……

大道至简了“接下来，便是道。那么何谓之的，是什么？”？圣人所主张

所有人问王守仁笑吟吟地。看着

人的真理。己拾了星点的牙慧读书人又默然了，的学问自称已经得到了圣中窥豹，自觉得自罢了，谁敢圣人，何等的精深，他们苦读数十年，也不过管

手道：却有一“我知道，我人，竟是伸知道。”

？读书人朱寿吗众人朝那人看去，不就是那吹牛逼的

一见朱寿如此大言不惭了下来。，众人的脸就拉

此人是谁此的不要脸？，如

圣人的真理？你也配知道

，笑了，读书，让王守仁不子殿下会来王守仁看了朱厚照一眼师已经暗中授意过，太对待即可。必惊奇，将太子当做平常人恩

，恩师怎么说，他就李东阳都能谈笑王守仁是个很实在的人怎么做，毕竟他是见过大世面的人，和内各风生呢。大学士

吟守仁便笑吟地道：“朱秀才，你来说说看。”王

一见王守仁明明白白！”人的道？无外兴奋地背着手道：“圣点到了自己，朱厚学、就是勤照政理，不很简单吗孝顺、忠君、仁，论语里写的乎

“……”

朱厚照掐死他身不要脸的，你还来边的读书人，都恨不得将，这臭劲了。

秋中的一个个典故，有秋你看过吗？那春圣人的道理，你没有读过四书真，春多少足以令人深思的？你谁啊你，你有是个厚颜无耻的人啊道理，，居然还说什么论语……一句话就可以概括

听了朱厚照的回答，而此要回答问题，不禁竖靠近，一听朱厚照时，刘健的脚步已渐渐的起了耳朵，可却是不由的苦笑。

是无太子殿下，还真知者无畏啊。

……

可这时，王守仁却是圣人之道的令人佩服……”一言便揭露出了圣人的真相，很，便是道：“不错，全义对了，忠孝仁精髓，朱秀才

。朱厚照乐了

在太有意思了。他突然发现，这个学问实

，却勤为径、学海无涯苦作也，啰嗦一大通，跟着头来舟，说什么吾读书还说什么书山有路比杨詹事，动辄之乎者二十载，一无他学可到，所成矣。了几年的学问

教本宫跟…又有何悬梁刺股，结果岂不是读了一辈子成？那学那本宫来…天说自己如你一无所成，你还年，天你还一无所成，着去读？，也是要一无所这种书，是人读的吗什么用？？读了二十多

王先生说很好听了。话，就

。见许多人则是疑惑不解

之根本，就分，，倡的，无外乎是忠里为良知。”为知，知有好坏之仁所提所以有此问，其实今日来此的人，大也是佛学一般，佛王守仁笑道：“老寺，念一辈子佛经，却也圣人之学，义，可读，多都是初来乍到者，之曰慈悲，这书五经到了大道至又有何用呢？是佛。若是舍不可过度圣如此啊，圣人你们一定心简了，圣人之学，犹如，不过是告诉大家，为算独居深山的解读，忠孝仁义，即吾之人之理，即有许多疑惑吧何要秉持忠孝心里有了善念，就孝仁义而已，四弃此善这便牵涉

是坏的，什么是不仁同时，“着自分清，什么事是好的地便中，既使你，什么是人事，你要规避他。样的其实也学到了更”圣人之道，便能放手去做，什么事，方才耕地一般，耕有了知行合一，只要，才己的良知，多的，这即是行。就如我等而后所学越多，你既学了知识，身体力因而，有了良知是行不忠不孝，这，可耕地的过程之我有了同理之心，可行越多人坚守

，他耕地，对农人又，了耕种的方般的错误，自己为官，就不会再中追寻大道，只会使这些贤者，无一不是在贯农尝百草，知识，他秉持着的本心，晓得如，也他已知榜题名，入朝程中，也掌握做法，那么有益的，为何不去道什么叫忠彻仁义之事，就如我“可倘若你认为这是治水，大道行动远。’有益，在耕种的过到了许多的有了同理之心，学犯下那劝农是能贯彻真知的，书斋呢？古之大书一异日，他若是能金贤，如三皇五帝，有神距有大禹孝仁义了，今日们的朱秀才，离自己越来越

之道，是个人说他已懂了圣人来，不得不说才学，并且得到应是这个世上，第一，这理朱厚照得意地笑起了圣人真传的人。个有

他们觉得可笑，文的翰林教材，令而读书人们却个个若写下此王先生口中农书的反面有所思，那劝，不正是所说的书斋中追？寻大道之人吗而那位

“读书人怎么可以耕地呢？”住道：有人忍不

读书人不但要学礼，还耕地，君子六艺，可见车马、行书人一眼：、驾驭射。”“何止需要需懂声乐、骑、算数王守仁看了提出质疑的

道理，是怎么匡扶天人之道，可？读书人，若知天文、下知地到正的方法，没有告诉你做事年前的圣人“既然以上都需下，贯彻仁政吗？”了圣意，难道还指望一千多之师兄徐经，上不已，天要学，那么学习耕心诚，也令我佩服种，有何不下的事，又怎么一师兄，绘画堪称一绝正你的心术的，绝你心里已有用来能匡扶天下呢？吾能够做来指导你下处处都是学理，便很让吾佩服。另问，圣人的不多学习天