正确，当然也没有人全正确。每件事物都不等，都有道理，是单一性的，没有绝对性。信，人的立身个看法，说是德义，说是诚之本是什么敢说完说是勇敢，说是坚毅等没有人敢说这些看法不？一百个人就有一百
个来辩论力能压倒对，便有问题。的话题中挑选两论的胜利。方，便获现在众德义。这是在似公身之本是诚信，还是所以这场辩论看多义性平，其实从话题本身得辩人争辩的话题是：立，看谁举出的说服
解释是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，看盖了八德是什么，用儒家单一个德字，却涵种做人不可缺少的行为括的概念太大，简，更可笑的是诚学说来之中。的出来，德义所囊信也在八德
但德不能算是诚信，对辩马非马般的关系，论本身来说就是不公平。这种白诚信是德，
才是公是孝道。诚信该是这样的：立身属一个层次，这样辩论和孝道同如果说公平，那题目应平的行为。之本是诚信，还
刘老夫子的话，反驳。但听到张浩然并没有
子的注意，从而见到他便需要张浩然表现出非辩论的目的的证明吗?一般的才败为胜，不正是最好能。而身处劣势反他来参加，这就是为了引起孔老夫
辩论者，点了点头，笑条观点。”，那在下便坚在于诚信这道：“好持立身之本余张浩然扫视其
宏，那我便坚持立身头，道：“老夫刘之本在于德！”说刘老夫子点了点他扫视其余人。问道：“诸位呢？”着。
刘老道：一队，当懂礼节的中年人笑者中，先前训斥当即。剩下的五位辩论然坚持立“在下刚刚就是和张浩然不身之本在于德义喽！”
拜孔家弟子。英，也是远近闻名他叫施世四周人议论，说他已经的才学之士，听在孔门下学习，算是
也是也的衮州律学博士也点头!”浓眉方脸应道。，我也赞同施兄“是
之本在了。只听“现在想想，我却突然调转枪头，不愿意站在刘夫子一的三个辩论者。本队。”说过于浅薄，所以我浩然一队之是于诚信的，但现在三剩下在于德，诚信人纷纷叫道：来坚持立身跟随张也觉得立身之本
题。”的，刚刚在辩论“我也是这样认为中，就发现了问
坚持立身之说在于德“我也信。”，而非诚
………
一对于德为立。认身之本在，六个人迅速然却是靠拢，归为六，还真是可怜。反观张浩孤家寡人。以一对
那三个变卦的中年人，指责人的行为也让周围观看的读书人大怒，纷纷说，合伙欺负晚他们有失读书人身份辈。六
方，经选定诸那我便以一在谁一说道：“诸位，，既谁就能取胜。对六，在我看来，胜支持我，利不在于”理压了压手，止住了没有人人多，而在于真理。真他也没有用，位，然六位先生已张浩然不以为周围的议论纷纷，了辩论的一方，再说其请静静意，
然你坚持立身口口声声说”刘，那我们宏叫道光然状说服众之本在于诚信，你可，既是没用的，你需：“既元郎没有异议人的依据！”“好！就开始吧。状元郎有证据说明这一点？要拿出
般将一切风骤雨先生联手对付我一个如暴先笑道：“哈哈，要依然未及弱冠的青年，我感六位老先到一些惶恐之余张浩据？我有，不据又该”歪理倾灭！所以还是过我这在想，六位生先来吧。，又更加好奇生的依个人喜欢尊老爱幼，的强烈，是否六位老是如何
不是先说呢，浩然又不傻，才。拿住对方话题中的缺陷展开攻辩论在于一个辩字，张击，是说明自己观点最有利的证据
听到张浩然的又讽又捧，六人相互对视，暗暗点了点头。
”世英先道：“德，则四时无序，那我先德，何以立身？古语有来无！在我看来，人的立身之云：地势坤，君子生，人自于立身之以厚德载物，便是来地无德，则五谷不便听施本在于德，天无本在于德！
可德为根。人。官，无德不，无德不可以立”以德为首，做官以人无德不立，百行以从政。可是人才素质的灵魂，士也应道：“是也立身之本就在德！衮州律法博的立身之本，国无德不兴，，见‘德‘是人
毛饮血的野兽，成为万，怎么能算是坤身之本，什仕，但不可元郎，你坚持认为立身物之灵长。所以立不了立。没错，老夫承认诚美德，但它却做德，才能作为立身之根一个人呢？人之所以有之本在于诚信，如那身之本在于德。状井底之蛙一般，局限于：“人可以一生不一个小天地没有德行远不是！只有本！在场诸位觉得呢刘老夫子也点头说道在于有了德行，区别于信就是做人的根本么茹，忽视了整个乾别于禽一兽，便做人的根本！一个诚么是本？本就是根本，？远信是人类必不可少的日无德，？”
点头，纷纷鼓掌赞同。同地点了四周人赞
我看来问问你们，道：“刘老先生，而是因为吗？当它们拥有智慧张浩然笑了笑，却兽马牛羊也像拥有社会，那德是什么？样。另外你了思考时，他，不是因为有了德行，”之本在于德，序的野兽，而是和我们一人类一样能开口说话，智慧。如果猪人之所以区别于野兽，们口口声声说人生们也不是那它们还会成为我却想能力，建立了有在我们口中的野的
做到这些，才算尽到德乃孝、悌、忠、信“忠守信，孝敬兄长父母六人中有耻！一个人只！”他人，需要尽了立身之根本。”懂羞、礼、义、廉、有德之人，需要，其中一人说道：“耻善待和关爱，知廉洁
的德行，那？是吗？”张及了廉和义，便没有做人也是错是失败的，立身之本立，做官以德为根，一个突然一笑，反问道：官员“刚他的“哦误的喽？”人无德不如果受贿，便违反为人就浩然刚方博士谈
但还是点了点头。突然皱了皱，六人闻之，
这个贪官孝顺父张浩然哈哈一果深得百姓爱戴，那他是德，还？他的立身之本又是如何？”母，关爱百姓，笑，又道：“那如是有无德
六人听后，面露凝色。
本父母，关爱百姓受贿，便不能算，道：“此人虽然孝顺！”施世英沉吟一下但他贪赃有德，没有做到立身之，
立身之本！”圣说来，天贤到贫民，都之辈！所有人都做不到下芸芸众生，都头，笑道：“那这么人！从三皇到五帝，从是无德张浩然点了点是无德之
胡指责张浩然。说！岂能乱说，纷纷“！”众人顿怒
大功绩，为世他是为了天下而牺牲小皇幼儿，年迈父敬仰，但他们又现全十美头的话，当今陛下是主，人所我，但按照你们的德君主？”治世,五帝有德君张浩然冷笑道：“我胡在大周，斗胆问一句杀的德行？，他不尽孝道，就是定伦，虽有莫母，是的，完全做到了十意思比如大禹，他当年治水不德！再说还是无，三过家门而不入，丢下少妻说？三
脖子。缩众人一听，吓得咽了是缩了咽唾沫。六个辩论者更
兄夺位，但你能因手足相残，为这事就说当今陛下如错了么？做人做何上位的？杀这可是大忌讳，贤君啊！但他是如他没有德行，何？
子。然抓住了六个人的小辫没人敢！阴险地张浩
说道：“有刘宏皱着眉，连忙，须看后人对贪官只是贪些小财，，人无完人，可以到了做人之德行，不是有德之人，做本，至于无所赞美，只看几件评价的原谅。”却能乐善好施，被后人其评价。如果那名那事就能些小瑕疵是你我辩论，也不是那他就
话可说？且又问道：却还没有把你的观点““状元郎，你一””说出来，难道你是没猾地刘宏连忙补充，并老奸巨立身之本在于诚信直反驳我方观点，
他们好从中找刘宏转移策略，腻，来反对他。出猫，准备让张浩然阐述
古以首先，我想说明一下什过，立身之本就是信。诚信是，他暗自冷笑，嘴，反酬诚’，由此便能说真话，做实事天道,天道，它是自老夫子说，之要、治国之对虚伪宝。刚刚刘矩，而圣人说过‘诚即，证明人之根本须循天来的美德之一，常被人心中猫腻道，上道：“所以立身之根本也世之道、齐家张浩然自是知道他们的应该遵循天地自然的规，人作为自然生灵真诚、守信也就是诚信了！”么是诚称为立身之本、处立身之根本
：‘诚者，天也’，孟子也曾说人之道也’一诺千等，之道也，诚之者，都说明了“另，孔圣人‘童叟无欺’等金’、‘‘人之人曾说君子一根本在于守信！”，在而无信，不知其可言，驷马难追’、加上千百年来人们所颂扬和推崇的‘
做到了立身之本！信则不一样，人无信则，人无完人，世上没有做到以美德为之本，是神话的完玩人！但要知道立身之本的境界！不立，有了诚信，他便任何人能人，毫无缺点的！而诚所以我反对美德是“美德所代表的立身”立身之本
浩然款款而谈。(未完一时间，张待续。。)