此次王继到访，并非是宝庆本地十几个也看着也是面生，估计就有只几十年的卢师爷是带了大队的人马，光乡人，“民夫干嘛从外乡请？了，甘虚观算是全军出动能请到啊，，出来。，估计这了这些身前往，而老道就了而除老道外，还有一帮就连在宝庆混五大三粗的壮丁纳闷，但并没说”卢师爷虽说心里都是外

。散围观人群。人围民夫去“干活”，希间“工作现场”不能有自己晚上要带着这些方便，顺便派几名衙役去维护秩县能够行个便又向何永万提出了要求：这个活要干三天，序，观，何永万想都没想觉到纳闷疏望何知，何永万才感就答应了这期夫开始干活以后按王继的说法，寒暄了一番后，王继，但等到这帮民

人干活的地方是；本来，何永万出于好的是，这些民夫只在晚上干想只有王继挡在了隔离圈的外面哄跑住，更是没人开店做买周围也有一些老的好奇。搞的这何永万更是越发的衙役三班倒，却的那些老道一块空地，距离城唐开民夫就扑通一声，老道们则也是被王继活，白天都想进去看看，一个连跪下了，连声哀求朝回店房睡觉，只留王奇，想去问问店房里住，但隔着好几十米就被似乎此人根本就百姓想看看热闹，衙役都必须脸宝庆城内最荒的现场闭目养神约有那么五不用休息，所有守护了，就连何永万自己和外不能回头，起初，，按现在的标准大到自己还没开口，被问的，四原来，这群的墙不远处守护六千平米的面民夫，但没继大人什么都别问一个人在积，从先着转，是口诵法号不语其他卖，而且最怪更始便没人居

前住的客栈的老三口铁棺材连夜运到了申我家门沉时王继却让人把上了一张条子源已去那土，一朝第二天，住在客栈自可，褒离去。瞬时走了个干那片空地上。等无可束之焉。等施，则，民心若塑，则家了，到了门外抬进了两口棺材，看样子都是新挖出到了后半夜，失踪的到了第三天晚上，先净，百夫一早此唯祈报大人再守护的衙役都被打发，以群老大人青天如故，明镜如干净净，客宝庆一方平安回姓昨道和民。另，吾的老世之恩；今怨道忽然念着经从城来的，再之后，就连见天ri。恶患便回头已道们忽然都不见了，而法之所切不可动万鬼不侵哉孽：何大人当世青天，安居。望冤，褒源无以为报，除，天ri已栈掌柜的则给何永万递

说是三鬼仙人以后，民心近的周府。一些先前迁邪事。而老百姓听i，恶患便回头”，意走的人确实也回百丈不许动土的庆果然没再发生过个让定了很多，消息传到附是很在意。唯独最亲自做前几便会卷土永万倒不重来，倒是看得不能动土，否则恶有法令。自此之后，见天r绝对句拍马屁的话，何源一句“一朝也稳宝来了不少。了妖孽何衙役戒严的“工地”恶报鬼思是说那永万脖颈子直冒凉气，法驱除当天便颁布了该地方后

晚的事也是只字不提。而亲历法事乡人，踪迹的那些生了什早已不知去向，老道们对施法当成了一个外民夫皆为源乃再见一次王继，才知道王继本人了甘虚观，得知褒谜。早已是，当其想永万再次来到也便王继的道号天晚上到底发以当面道谢的时候么后来，何无处可寻，那

其中之一。此时，便落户在了宝庆，其批南，不少人宣告结束，为躲避战乱大何永万下绑票以后，北宋的统的百姓逃到了江贯的大户，而此时土”的空地盖起了宅子。庆府人出铁棺材的刘慰地此刻家里挖令早就没人记的“不准动土”的法，得了，宝祖上便买下了这片“不光yin似箭满为患，刘家，徽、钦二帝被金兵准动家财万治中不乏一些祖上家便是

弟郭芳大财主刘慰连认仙的大徒其尊堂申冤相听到这里，薛老之大恩，他以死儒脸那种这已去，则也白了，“方法，也了，虽说不知道当其既然给何，当时何永万有为报倒也符合是道门中的“癌症初那个王继是如何自己跟那个都无就算自己知道类二流道士永万留了“褒源无可束之焉”的条子，犯不上把石俱焚同归于尽的办法又怎么可能同归于尽的逻辑，而眼下“二流道士”的徒弟眼之怨”向来”，就连大名鼎识都不认识，鼎的全真祖师重阳子地命搭进去啊……薛老仙能为力，像搞定？更何况是定的，但搞想必也是用的玉

？”郭芳“那怎儒战战兢兢的问师傅。办？把钱退给他

香火钱，但是在则在当地就硬着头皮上，否话死，而眼下的情况是：这所谓的“地眼百两银子的薛老仙其实倒真不，要么不收钱干脆不要混了，会被老姓笑之怨”，就算真不接这单生意，只要收百，万道门而言就是“收了钱就必须办的把命搭上，也未必搞定啊……有了钱，就算把命搭上一则不成文的规矩，事”在乎这二能没有退钱之说也得

，为什么今天逃跑是死，干大这么大泽乡q，举大计亦死，等死，不”意思死国可乎！i义时曾说一段名言：“今亡亦死是说，死得轰轰烈事也是死，同样是死胜吴广在过烈呢？《史记》中，陈

似银子溜之反呼呢？，只不过意思是而薛老仙的想法也是臭名，既然都是与陈胜吴广的有些类臭名，为什么不卷着退了银子是臭名，不退银子的：今天

想罢，薛二天老仙带上两个徒所有能带走的贵重物品空了。经人去楼到彤云观催促时，道观已刘慰第又能派人大车连夜离开与银两，租了辆弟和徒孙以及了宝庆，等到

威怒之下，刘慰干脆开气了得知这几个臭材挖出来弄走……刮来的，二百两银子正经不呢！银子也不是大风后，刘慰简直银子溜之呼的始找人搭架子装吊锁，个半死，虽说是大户，但这道士拿了准备自己把棺消息

…十天之后…

二代家和两三个小书童监院一个院茅山二十庆，腰里盘缠竟多了，正好看到一忙来忙去。，只有一个上了但没想进到院子做了五口大棺材，偌大没几个人*刘兆通云游至宝法事以凑点然同时停叩门想问问用不用盘缠，家大户办丧事，便上前用得差不以后，发现年纪的老管子竟然灵堂里

果真是传是凭借着一种职染病的话，此地觉这家人是传染病的跷，若非官府封锁才对，怎么可不可能的，但口人的情况基本上当已经被如应似乎有些蹊业的敏感，刘兆通感有家丁话，一家同时死五在院子里忙活呢？能还

老百姓反映，在晚上，太沉，用吊三口铁老爷姓王，前几鬼怪作祟，都卷包跑了袋摇养的孤儿动了棺材，无奈口铁棺材几候挖出了爷收尸守灵，这之下便自己索往外吊的时候绳子清是但城里的道士收说几道士，断了，棺材落下后。为外出住店，据周围曾有恩于自刘兆通才知道找老管家问明前因了钱却口，其余的人觉得是王家跑了，老爷一怒爷时不时会传来好几家人的像拨浪男是女叫周良，因为老，原来这观，但观中道人一听，起初想请个小书童下来给老也不敢继己，所以独自留了曾经去过甘虚无能为力。鼓，表示对了五是挖出了天挖酒窖的时，周良也，无论如何便再也吊这件事，，留下的这个老管家名了后果后，个小书童也都是周良收了，而是带着几棺材，便都把脑个人同时嚎哭的声这件事续住在王家但晚上，即使是周良便插在了土里不起来了，当天晚上，音，也分不连老爷带家眷一下死因为棺材

茅山教监院，，无奈，刘兆通找周良讨了亲自到了铁棺也来到了甘虚兆通也确实棺材却为何物观。人，听周良这没见过这种铁些路费后算是见多识广，但这刘么一说也是新鲜，便材的发掘这刘兆通本也是个现场看了看，虽说身为也不拘传统的

，为了的事，然而这刘兆通却得知是茅把当年王继前往宝庆山教的监院，甘虚观当时的主府的事说了一遍，只听不意提起铁棺材有佳，但却并不愿得罪陈观云当然也是客气口结舌……得这刘兆通也是张名门大派，陈观云便持一直追问起来没完

甚至有的畜牲与恶鬼之鬼与“灵”，主持已经羽化多年，生即人与畜牲这些云形继似乎是突破了人、具体情间的界限，但因，即人、畜生与恶，据陈观所以致畜为当时亲历现场的上任与恶鬼一样的特质，，气甚至，世间“生灵”一词在道教上初时期其实是分开解况自本身能散发yin气等释的，即“生”牲能够显示出活物，灵即恶鬼*，等容，当年的王分为三类生灵大例如喜好yin鬼是最为接近的，己也不大清楚……在道术的原理中中，畜牲与恶而在这三者

重大：道门的职主持为观中人讲述经典，有监院位名称，平时代斋醮期间，为主持—————————————助手。———注解*：

带鬼：在道门不算是“恶鬼”往年内都要并指因为有怨所而不世间存在的时间并祖并未将的理论中，普通的游魂游弋世间不能投胎的魂魄，普在几十年甚至几百因为带有怨气，往投胎，一样能够常年存在不长久，所以道门师统称能投胎，所以道门便将的亚鬼单独归为一类，这些魂魄像这些像人与动物，而恶鬼“生灵”恶在归为一大类人畜一样通的游魂野鬼因为不野鬼，所谓的恶鬼，是与人、畜生一起怨气，因而能很快