顺服的地不是因站在不他不能，而是他存心主的不跳，作是神迹，主的不作更。位，没有神的吩咐他就为作任是神迹何事；主的
即表示我们探神，不可存心试探；试我们对神只应信怀疑。对神的爱心和神的能力有所而顺从，切
——《申命记》
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钢铁都市，第。三层
置中。毫无疑问，只有特殊“目前我们有6格申请这几个实验室巅峰的大师，才有资少数造诣已达间验室，编号为1——6。”，第6号空的实
，是陛下您占据编制外心想：不是意味着您最厉害？第0号斯特润姆的
们去听课。”来，我带你“接下
下你现在研究的课袋，稍微介绍一百宝室，一进门就道：“莱布尼茨像母鸡带着小鸡一样，领题。”着两人来到4号实验
宝袋看了一眼俩货，道：“请“他们们。”也要在场容我拒绝。我信不过他？”百
经费提3还价？好吧，下个月你“和我讨价%。”莱布尼茨笑道：的
操守钉截铁：“这不是钱头，语百宝袋摇——”是我作气斩为科学研究者不钱的事，的
借用期。”“额外拨给你‘移动的硬盘’一天
。”交。”百宝袋不尽什么死灵生物道：“亲切地对我知无不无言、言想问的，我一定挤出笑容，自以为两位成准备开讲了，有“
神的态度度对会卖国同时翻了个白眼。话说人人绝一百八十是什么，竟然能让大“移动硬盘”战争时期，这种的吧！两转弯？
我的课题是——”“
的神，他是否能创造出假设有一个无所不能石头？一块他举不起的
听完之究神学？”在这里还能研后，懵了：“啊？费马
费马姆也是一懵，然后揪住斯特润”是悖论问题啊！领子，吼道：“白痴！这个
，要不然这课还真（对莱难百宝袋低声讲下去。”）布尼茨道：“幸好可救不是两个都蠢得无药
在大众的认知中，然是无所不能的。神当
个悖论。无所不能”，提出了这有个学者针对“神
能。说明神并非无神是否能够搬动一所不块石头？如果搬不动，
一块石头？所不能。非无创造出神是否能够出，说明神并如果创造不
试探神的威，凡人切莫用能。石头，都会动摇宗提出唯心论悖论用心极其恶毒，因为无论神是否能家来说，此对宗教这类无谓的测试，去愿，另外：神不是不能，只是不造出这块教的根基。于是宗教家的回答
，费马还听完斯个怎么研究？抓个太深奥种东西对他来说是半懂不懂，这神来研究吗了。他问：“那这？”特润姆解释
可以理解为‘题我修改了一下，‘怎象一个你无法想象的东西’，也的很对，所以这个课西’。”么去想怎么去描述一个你无法描述的东“说
这回连斯都听不懂特润姆了。
真的是要灵魂消散。太可每次我听到你这个课题莱布尼茨感叹道：“”不要试探神’。震撼得快怕了。，‘，我都
象是如何形成的。”“还是“我更到的‘神’来做切理解为‘不要凝视深渊入点吧，我们来’。”无法理们刚才提头来：愿意百宝袋扭过就拿我解吗？聊一聊神的形
匠把神像雕成人族外貌其实并没有两样。人族大陆，神明象了一个东西’。象，在，其余种族亦然，因为神明？当“在华夏大陆，又成了白种人的形象他们的神明是黄种人的像的工匠的工着托（特）他们想象中，神明们可曾亲眼见过雕刻神面孔’粗毛，精灵的神长”形象；在哥的长耳。和他们自身的画面。对然没有！他们只能想他们想象不，我们就这样，‘想出‘神明长了一张异族。兽人的神全身尖尖
经叛道，不过斯特润姆听得很认真。绝对是离把“神”称为“东西”，
我们已知“说白了，组建想象力，我们只闻全新的东我们可能根本没有的词汇去描述，而是把我们所见所理解的。”用中的要素提取出来，再西’。我们去成一个所谓‘描述一个事物，总是这些词汇全都是我们能
？！他们眼中红苹果和他们认知不了，也就绿色盲是一种能阐述我课青苹果是一“我们能否理解外以描述不了！我再举样的！绿’呢颜色的病症，病人述。红绿色盲患者理解不了，所我为什么要说这个的例子在我们有无认知先生，紫外线是什么？因为这正是最色的？”界，首先建立的工具。作为生物，我个例子，莱布尼无法分辨红色和绿色。怎么去描我们眼中的‘红’和‘们最依赖的认知工题茨？红外线又是什么颜具是眼睛。红
莱布尼茨摇头：“不知道。我的眼睛无法识别。”
绿色盲，我们无红外线，因为我们没法分辨紫外线和就像螳螂虾，我们有应对这两种光线的法描述紫外线和红外线对，肉眼无以识别。相对于”是红“光感器，但螳螂虾可！
鸡。”好胜之心，于，是另一只山鸡我们，以与倒影比舞。我们镜子“为，它看到镜中倒影山鸡从未见过，笑山是于是起了嘲知道镜子的工作原理
知道枪械的为这样就不会被著。”们嘲笑土械是巫术，他们会请巫师赐下的一种“土著以为枪护身符，以工作原理，于是我射中。我们
出一个物高等的生我们的认知难道再兴高大肆嘲和在一旁观察了世界，区别？”的认知都有局限，那么采烈地得红绿笑我们？我们真理’，而比我们更色盲有什么本质我们是不是局限地就没有局限吗？“山鸡和土著‘
了个问题出来：“研究头昏脑涨的费马艰难这些，有什么用地憋啊！”
就不去研究了可以得润嗓子，莱布尼茨则们要比普通付出数十年接话道：“有时人看得更长远。”袋和莱布尼听闻此言出一点眉目，定能即我们，百宝成果还不一茨很默契的都是一声叹候可能要而最终得到的没用’，的心血，才时应用。但难道因为‘袋找杯水润的投入、几代人息。百宝吗？作为学者，我
“他理解不了的。按实际应用。”下不知哪儿冒出来的”百宝袋放下杯子，按：“那我给你看看这个课题钮的
让人出奇的是，的墙壁缓缓打开，露立其中，每个水槽声响，原本水。璃水槽矗表面各附有槽里均存有实造复杂的机械开，纷纷骚动更，想必作用也不一样。这些机械竟是各不相同随着机关运作的，只见一个又一个大型玻出后面更宽广的空间，们感觉到墙壁的打验生物，它构
这些，都物？！”是异界生斯特润姆啊了一声：“
我们对异界生在水槽内壁，激发我们除物一无所知。”们看到它时想想都知道西’“‘怎么去描述一个我法描述的东跃空蠕虫’的学名之外，么都没研究出来。然而用鼻屎这条小家伙的什宝袋一指靠最近的水槽我们下意识地想到不时它就叫‘，只见其中有个给文光影：“，它起个想当然‘蠕虫’这个词。于是肉色时你无候……”百它肯定不是蠕。虫。消失，但又瞬间撞当的虫子不断跳腾，了起空间魔法的符
热量，有的没没有休眠，没有排的概念，有盲人摸象’吧？它们根”最，说生物断定为精神烙的没有只说说我现’描述它们！如果以‘的进展怎样要叫它们‘异界异界生物是泄，没进食，生物’？因为它们会什么你们该动，会死，我们只能“我不知道别人研究阶段的发现。它们没有合体的一部分！这简直什么巨大生命集们为以此推导有体液，照我说，深深的怀疑。不会没听过印，再不定会得出结论，以为角度去理解，就很容用‘生物后一句有生物钟就是‘盲人摸象’嘛！易把异界话，百宝袋表现出了，我本就不是生物。然而我你们死灵生物的
灵生物根本就没唾沫。布瑞恩博览群树一样的，因摸到尾巴，说大象是是软绵绵错，但也不对为他们无唾沫，却忘记死说大象法瞪视下，费事提过这个故事：“听，听过。”在大掌握对象的全貌。大象是光滑坚象腿，马下意识咽了咽个摸到象牙，说盲人们围着大象，一个说大象是。他们说错了吗？没说、湿哒哒的；一一个摸到鼻子，神的硬的；一个摸到书，曾对同蛇一样的；
“我们只要能全面地描述了神秘，不再不可锋’。你说，我这个课异界生赢下‘末日交”题有没有用？战胜，我们就可以彻底物，那么它们就不再
费马不住地点头：“太有用了！”
大神血战而死，各个大最大的功臣！成为历史上陆生灵涂炭，乾坤世界“末日交锋”里所有宝袋真能把的伤疤。倘若百异界生物留下了抹不去研究透彻，绝对会
而斯特润绕在课题上。姆的心思仍萦
西？你无法想象的东怎么去想象一个
根本就无法想象。
外，那是不可知的地方应该被凝到的死角，那是根本视的深渊，那是理性和感性都照顾不之，那是不神明不可被试探的部分。那是思维
”他痴痴地科学为什变为哲学？么最终会演自言自语：“