石林很大，青虎，还有的像，各不盘凤。牛，有的似一块块山石奇形怪状相同，有的如卧
乎干涸，能是化仙池吗，似乎不太可能，，有一点水泽，原本是一个湖泊前方仙池怎么能？叶，却已近干呢。凡不确定
释迦牟尼的被怜悯人的气韵很有大智圣贤。印记很清晰，面带慈，悲，宝相庄严的之姿，有一种
杂，至。今不能明了起了白衣小尼姑的，说，他是又说不是，叛徒可能与话语，释迦牟尼在“说是世尊佛的魔壳……，?”，他想这个世界有很不一般他有关，还有的身份，个中原因复
这个开创者成为了叛徒在这个世。在地球上，若说尼，然而佛教，必提是释迦牟界却过于讽刺了，，甚至是一尊对立的魔
个佛子刚才海大弟子之一，当时那十长辈，在一千多。“我们姬家的一位外归来”姬紫月小声嘀咕年前见过释迦牟尼的
五大域之外人说茫茫汪洋中有神岛，隐有不世高手，甚至有星罗棋布的岛屿，有过的古帝坐化。，是无尽的汪洋，更有从未闻名
比五大域还要广阔的大洋中，可更有人说，远诞生有神灵。能有仙岛，
人海到尽头，人们对，广袤无边，比而今的五大域还要浩瀚，没有了敬畏。充满之主要是海列可以渡太大了
吗，不也是如此说依的话语，送给他那之一渡篇涅盘海中一动，他想到了安妙的十大弟子归和……”叶凡心牟尼的经要义时“释迦？
如何？”庞博问道。“那个人的修为
“深不可测，当与之相对渊海一样本位太上长老”姬紫月道这是她近来才知晓的事情。看不透深浅，如面时一对，根
个大叛徒，还真是一种讽世界被称作佛祖，在此地堂堂释迦牟尼，在另一“个却是一刺。”庞博摇头。
其开是其发佛教，虽传为释，但是此前迦就早有佛徒与其说是创，不如说叶凡扬。思索，想到了故土的牟尼所创
便有了如来之法。有记载，释迦牟尼游历为不是正法在一些古经中时见佛徒损身修行，认，此后
湮灭的历史的联想，地不凡的过去。，先不提的古中度，也有叶凡渐渐有了一个大胆最为神秘球有一段国单论古印
的佛教彼岸。的星门，，先于释迦牟尼而于如来圣贤，先一步借助古人留若是佛教早存来诞，那么会不会有更早下到了
可有太多的联想！许多若是如此，便将被揭开一角。迷雾，都
教中是一个非同一般的名词。刹那间，叶凡又岸”这在佛联想到了“彼
段历史极其漫长，”湮灭了一段历史吗？也许这并非几千年那么简单！的失去了一段记载，，真“地球
能就是这个世界的人曾，后世释迦牟尼寻源到当然，还有另外一种此。沿着星空古路去过可地球，开创了佛教
，星空古路，无古人的路通尽遥远绝非一两个古星向哪里？叶凡想到太多太多的人所建，涉及到了诸多星域，
，是图。了，组合在一来，皆暗暗吃异文字组成的。”李黑水道。几人围上前微不可见的奇起成为人形也小一位转神目惊些印记很有讲究，诸多小字很细密，运“你们看，他留下的这太过微很难看清，
，根本不能认识一个。“是梵文！”庞博道，文字，这是古印度的他与叶凡面面相觑
后来“难怪啊，他在圣崖留过印记，在此也，留给者”叶凡若有所有梵文，以文字记载思。
自古印度的人看的。诸多小字汇成?并未看透圣崖上的烙印上一次太大意了，，竟有这当是给来
“他们料到，里”来吗？指后世人会追随他们引方向，而今去了哪的脚步而
那里，大眼瞪小眼，百能认识。字啊，多半有星空之秘，这可是如来留下的文叶凡与庞博蹲在爪挠心，但却都不
？”两人无语问苍天。什么是梵文！“为
还有一个具有大，最起码在同代中，在那遥远的过去，陀地球智慧的古人。不止出了一个佛
可磨灭世，个人都名两千五百年前，古中国个惊才绝艳，每一个历史的天空中留下了不印记。百家争鸣，诸子纷纷出的动古今，在
子，就足以媲美佛不论其他，单说老大智慧的老子毫无疑问的人。亦神明，有大神通，具有陀，释迦牟尼为神也是这样亦人
。去及待的来们快速站起身来，迫不老者悠悠西他，骑青牛的，很是无为与淡然到另一幅烙印前
样的青牛驮圣图，人指路说明。合在也是为后果然也是有小字刻一起，才成为了这成，组
两个古人肯定不自己所走下来。过的路记会乱留印记，他们多述了者，将后来半知晓还有这
看都写了一些什。“快识促，他一个字也不认么。”庞博催
对古文有些究，但是此时却也皱研起了眉头叶凡虽然还有部分竟是甲骨文。，少数为钟鼎文，
是对此就精研的老学究，都不可能逐字读出来字都没有尽数破解。不要说是他，，在地球上这两种文
“西外还有些字与词”他只辨析出这样域等。”、“仙小“紫微古一句星”、“勾陈”出函谷关……的话，此被隔断了，如“大，却是连续帝”，“古路”、“
一函谷关阵无语。老，走着走着就进入星域中了”庞博爷子也太牛叉了，西“这出
老子果乘青牛古籍尹喜望见有中有记：紫气浮关，而而过也”“老子西游，关令
老子来从此再也没有出现在五千言，被尹喜记下，在古中国最后，留下道德世上。一次现踪，就是函谷关，紫气东
他从未想过老子如今，来到了彼岸。何，只认为是一个，了有大智慧的古人。而却不得不承认，那星空叶凡也是一阵感叹，在星空的另一端，是一个修行者，进入
老子几乎生在一千五百年个年代，都是两陀、佛？前的人物，这是巧合吗
……”叶的星门走向了星“他们沿着古人留下域?……?凡自语。
，相差不是很多，还是有某种玄机？，这是巧合，地球诸子纷纷出，几乎处在同一时代两千多年前世
却这个世界有佛教，佛还情有可原，地球也有这一说法。非释迦牟尼的佛教，尊阿弥陀
，却非老子之道，很然而，这个世界也有道教难涛本求源。
“道教为谁所创？”叶凡道。忍不住问
。术，却不似佛教那样为复杂了到源难以寻一个整体，很是松散头。”姬皓月摇头闲云野鹤一样，“太个如道留有教义?传有秘，，道教的高人一个
起于何时。关于道教，不要说这个世界，的那一端，也很难说清就是在星域
若捉黄老之学，若提黄再向前推移。道教，不得不提老，不得不将时间
物，黄老中的“物。老子人黄”却是四千多年前、近五千年前的人是两千五百年前的
实上可以向上无限追涛，在慢慢历史长河中，很难寻到终点。事后世所命名的道教，
哪里？痕迹，他若沿世界留下多少前行，究竟去了着星空古路老子没有在这个
门，通向无尽遥远的未知他感觉这个世界不所在，终点在哪里是尽头，前方？叶凡不古人留下的星还有古星。知，最起码
是当中的阔的前路。时，他与庞博都一隅，还有更广曾经亲眼巨棺、北斗只见到，那是图，当一片璀璨的星空，地球中有一幅刻青铜
代?……?…横空一出世，极度灿烂，那是“两千五百年前，诸子…”叶凡心中自个非常辉煌的年语。
明，那么那些同期的惊，老子才绝艳的人、韩陀几近神物怎能是凡俗？既然
也是人为造就出的。花，自此之后，神祗渐渐远去，纵有极了末代烟可惜，那像
难道古路前行?……贤做出决定，?…古说，两千五百年前，开了故地，沿着星空“一起离…”最后一批地球上
在古中国，紫微星空古路，是否要一一古星，四象二十八星域通过呢，终点在何方。幅浩大的天图，古人所开辟等是一的
更早远的人，还有他们是否禅，远比老子更为久一步进上古七十二王在泰山封的尽头？入星域，早已去了星空
百岁，而动的上”黄帝口中“上古之人，春秋皆度？古，到底有多么久远作不衰……
对于，又是慨叹的上古令人来说，黄帝为四怎样一段时期？古人前的古之皇，他在，已算是上五千年
往事，很有可能有一部揭开？浩瀚的古史尘封在了岁月当中，何时才能古中国到底湮灭了多少够
叶凡一阵思索，悠然神往，遐有生命的古星？思无限，有多少颗在这浩大的星域中，到底
所说的意义？古中国那些星宿，是否为一种启迪，代表了一种更为重要的
古星，哪里是起?……一颗又一颗源，哪里又是终点？地球、荧惑、紫微
这条古路到是怎样一个所在？，它要连向何方底有什么意义，
还是在漫无目的的旅行？回归故里，九龙拉棺，是战死
五色祭台，渡，九龙横黑暗与冰源头，不知前路，有朝一日还会启航吗？冷的天宇，不知它在接送谁
，当然还远不够，未来的呼唤月票支援…世界，揭开了一角…！~！