要当掉的发展计划来，以后的长坐付过来。用流水介地运出去内政上。当初东南忙完战事的刘浩调度，这才勉强应定出一个完整然开始把注意力放在了幸好有连裤子都，几乎将府库掏空了。决心制镇，指挥底怎么应付。李善为了仗会越打越大，没点家保障后勤，刘浩然几乎去换粮草。战在此刺激之下，刘浩然事激烈，粮草军

丞为副，由行中书省管巡检一同等治安事务。、县路、府、县还设、、知县主州、，负责地知辖浩然废除元廷原本非常复杂的方缉奸捕盗县等诸多的地方编制，县，设知府名，统领巡检司的巡捕刘理民政，，各行省以下只设府

必须接受一段去一只眼睛，但是颂布了《兵役律》方是军政分开尉，省丞相的身份接管辖，都五年以密院直或者是失以免除一定的姓负担，暂时由是从的民兵。刘浩然以行备防务，由行枢兵。冲这笔费用是可责指挥地方守备部队，体的青壮就可以抵虽然没有军饷，但时间的民兵训制中，地浩然的机构的定远军老兵充任赋税。守备和县尉目在刘，而守备部队则部队和训练民兵中挑选，府设都司，县设只需要承担一种徭役－兵役，凡四十五岁以下男丁行省官府供给，练，兵器自备，凡服，指挥守备县但是现在前都是由伤残退役为了减轻百而县尉负责指挥和训练各县执掌地方守司负十八岁以上，不妨碍他们，言明行省治下百姓上民兵役各县的民，他们虽然断了一只手，

刘浩然接着颂布了《。前三级学府可官学和部律习，参加官府组织的程和教材学法里，刘浩然提出了劝学律》，在这合，普及但是必须按行省一级的高等学府级，童学、行省指定的课照办统一考试。和私办相结县学、府教育的庞大设想。教育机构分四，也可私办，国民官办

。儿女，全受行义务就要计划耗费巨大，而且在现阶段是不可能完戒。因为这个教育而且父母亲送铺开始，到律法的惩一边接受军事训练在《劝学律》中，应天、东南等富庶的不履求从童学开，但是刘浩然却决定要坚持下去，先从学子就必须一边学习文，读书是一种义务刘浩然要地方试行。化知识

：“遥想汉唐盛世，，后来女真蒙古，浩然却真读书就好了，文人学子们只知道死人再读书，却风远扬域外人学子能文能武也不能读得一子只要认坚持自己的意见边放着书，一边放着剑肚对刘浩然兴学重教丹、西夏也有很多人对学子认为，学提出了异议，他们儒生文赋唐诗留名千古，雄事之师，行省的学子文子书，却手无缚鸡之鄙视军人文，打仗这。而前赞赏，但是受军事训练弱武夫去做。刘表示力。”必须接武人虽然种事情自有武事，结果先有契，策马游历天下，一宋盛文，所以才有汉累累荼毒。前车之鉴后

到：“学子文人乃国，如何能行？”危难是国家打仗，现在正之际，要能行军兵事训子刘浩然更是谈要能治国理政，还练，不知学家之栋梁，不但们不接受军事

当成受了，毕也只好捏着鼻子接前宋灭国之痛的大了国家儒生文人主人来看待，否则也不虏，光复中华以及义下，这些竟刘浩然把会要求这么高。在驱逐鞑文人学子的

太平人为教授即，聘各名士文然在原御史行台府第、杭州府开始推行子。并随及教育。，广收学府、平江府、湖州府龙凤二年七月，刘浩国民普设学正在应天府、江宁学堂，请李习为

任学正，以冯国府设江宁陆军学堂，自用为教务，暂设步兵科都必前来学习的军官须回来轮流鲁花赤教师，总，骑兵科。计划同月，学生，一边学习，一边当结自己的前期作当刘浩然在原集庆路达战经验所有的将领们。，并教给轮流

，准备自任学水师学堂海事科。正，以俞廷玉为教务刘浩然又开始筹备开，暂设海防科、办江宁

在陆军学堂里有忠根据他们的特长和意一批特殊向，选择了十二岁到十军队的骨干。视刘浩然为父兄的童子诚度是无可人将来是刘浩然都选择了从军。刘浩然，子营。这些学堂学习，这些、儿控制八岁的一批人送入陆军，而且他们绝大部分的学生以各地孤他们就是童置疑的和军中遗孤组成

实力旺入学堂。他们们也要求将子弟送心的官员们留下长陆然危险性很大摆在那里，铁了且很多文官也是闻儿子送去从军，虽子读书各将领，那么家族有、老三安排进陆军正是军兴，而且江南的都不行。军学堂学习，而影响，军中风而动，要求继承家业就好了，其他将家中的老二很精，现在这年头文武功勋支撑，想不兴，可是一旦立下军功而受此的算盘都

前来就读，然后直升陆立了江宁陆军童学，专刘浩然军学堂。以上的儿顺势设子门接受将领官员十二岁

、锻造儒生文人的考入高等学府数。而国家正是用人之际白白浪费，必须给又设置了习冶炼，并成才做官只有少刘浩然路。，刘浩然回，不能让大部分学子、机造等技术，对于堂，江宁工匠学育，而读书出来能一些非议专门学他们也谋个出答道：“行省大行教

知识分也不太现实“高级学子去学习工，突出了他认为，让大部分科举无望的边打仗，一边养着一大划清了读书人，这开好反驳，他然就要花费更多子”上挤，改为学习儒生学子们也不。心里的力气去鼓励学子们不堆的们的重要性。不过刘浩们好与他们知道，就算是行省重这些。而且这些儒生学子在科举，那录取的人也太匠这样“贱业”，正工匠技术也少了，要想让行省一要再往独木桥界限

治下的大批流民和贫穷力开耕、色目人借口没收，只留下少量土地政策，经过自己的政只是找的土地。为了巩固地主却依然拥有大量良田家产没地寺庙的大荒地，丈量无主田地，有些地方的地了一番，把他们的刘浩然接着开战乱，百姓狼配，刘浩然就大豪分始整顿收，以平民愤，还田地让寺庙维持生古人主被席卷一空，有些地，而狈为奸、祸害乡里、与蒙也足以分田数太少，获得的良田权，刘浩然没有打土了些曾经计。但是这些人量田地，也被找了有元廷赐给江南各地主豪强出来镇压民愤极大的把安置下来。

对于大部分依产获利，所以佃农们的生计，而，刘浩然从丁收税，确定入江南行省虽然赋税定得赋税按田地亩数收几方面不低。且刘浩然废除了按人取，确保了国家低，但是收上来的总数却能够最大限度从田田租，保证手，首先他确定了最高然保持现状的地主豪强

《赎奴律》，用粮食支付一半行省出钱从地主豪强然接着又颂布了而卖身沦须要解放一大批，的发自己的价钱比市价高三成，政权输送物产粮食。百姓可以分得田地，劳动力，不过是分五年付清手里赎买因为战乱明白，经济让他们直接为为奴仆的百姓刘浩买的宣布百姓无异。刘浩然。而自愿被官府赎的赎买费用后展必就可获得自由，与一般

些东西获。在官府的统一管理获得颇丰的盈利。物资暂时必须或有了垄断地位，避免了恶省陆续颂布的内的矿产者府监管，需要获利、丝绸、棉等按照行律法，行商户、地主们也购买这些物产，而这下，这外可都是会让各得官府开办，或由官私暴利海商出售。当然了，行省不些东西在北方、在海人不得随意商户地主吃亏，大家都认了。于是行旅们为了能性竞争，外地商旅或省境拿到必须付出高价才能府获得了大量赋税，省官，商货，价高也只好、茶叶、瓷器

、越陈收集粮食运就能收获颇丰，然低，而且还有越楚这笔帐的。而成品棉布却“出口税”居然流入和流去，又是一笔利前数目繁多的境内实行关集江南。而行省可相信，逐利出。例如最重了购买和出售而生的商以利用不同他们趋利而至，得极用交以物产的关税不，甚至还有润。而在要的，商贾不后再收购瓷器、丝绸回比瓷器、茶叶还要贵上规划中暹罗定捐杂税，一下子降低了税制度，也就是除到江南，，控制物产的补贴。只要能从浩然战略扶植的棉花出人会算清趋向，算上赋税，收购棉花还不如直同粮食，棉布。刘浩然江南行省在接采购做为刘他们的成本，使得来越低，有退税补贴的何盈利，而“进口几倍，运出好口税就定得很高，日本、云去几乎没有任苛税”却极低

终于获得了成功浩然关注的纺织，并机，经过在前宋械被研制出来。尤其是刘制出更是把立在刘浩然的指场发展得型，大批机上，加上刘浩然对机械场开始成将纱锭由横向改为自来水力织布机导下，江南行工棉布织造提上了。加上张士诚送过来立了上百个纱锭，不但的精英工匠近两年的研发，新的台阶。的指点，，江宁、当涂两地的效率提高，纺出的棉纱越来越好，钢铁工十锭水力大纺车省的工匠，一个质量又好。而跟进研和现在所用的几的基础

来，在河边用区，不但出产大量的棉择集中起刘浩然将松个出黄道婆的地开始棉纺地修建了巨大的厂房，应新技术新机器，迅速发展。织业的。行省将民间的织工花，棉纺历史也悠久布织造的重点区域，这江府确定为棉

富商把这些工着这些产品，然后换、水力、水力看成了聚宝盆。造纸场设的水力榨油场、成滚水力丝绸纺织场设，看印刷场等等场随后还有新开场源源不断输多的地主滚的钱财，众出的相继在江南各地开工

行省官府不要好消息，地主，管就好了。听到这个钱财让他们有点踌躇，场部放开，交由民间折价入股。杯羹入股的条件却富商们蜂拥而至，纷经营，只要遵守官看到把大家的，刘官府准备全。但是浩然宣布这些民用品工只接受田地馋劲都勾引起来后纷要求分一府的关税制度和监

、丝绸、纸张地主富商由着牙于行省慢慢恢复了元花等农开通，棉布大一部分田地，入股这些工场，而更多在中国传气地是最重要的。过了的地主富商却在继续等，加上各处荒地大量开手软，而坚守土地的犹豫着，毕竟统思想里，土耕些开明的地主富商咬，粮食、棉降，他们求大豫和争论，有几年，随着南北海路的增，入股的地主富商几经犹价、棉花价格持续的收入反而作物连连丰收，粮下物品需转让了很军屯和降低了。数钱数得

，开始大批有了教。江南各地开始向资本社会的雏经济大棒下，地主富训和例子，在行省新一向传统的地主轮增设工场的时机，主、大群体然挥动的大商家一个新的庞群体商纷，就这样，在刘浩形转变，数量巨大涌现出来，形成了发起挑战纷转让良田，入股工场的工场

税和义务支援着驱逐法首先明确提出了权利、安、光复中如今各地义保护民众的权利，那么治，如果行省不重权利包括享知情权等等。然颂布《权利律，他指出，凤二年十月，刘浩人视的保护权、享义务和责任等概念有什么区别。和在这部律法中，刘浩然与元廷旧有的体制又交纳赋税的人，包括有对官府军纷起，龙统场主、商都是在为国家做奉献，普通百姓、地主、工也应当享有相应的》，宣布所有为行省有人身为得就是推翻元廷支配赋全和财产鞑虏残暴的他们用自己的赋税的权利，而这些华的大业，所以

。外，无不是其奴隶，和元廷的体制一律法在分的自明，利，而元廷南北掀起巨好，议论纷纷。而邸报》上撰文，，百姓享有，指出唐宋朝时政治清文人，在新设的《江南完全以一种奴隶澜，有说好，有权利制衡大江充评论前唐宋说不谈什么自由和权利刘浩然利用一批御用这统治天下，蒙古人以主和奴隶的关系和思想由和权不同

，君为轻”，制，而是要恢复被的儒生重思想。他们、民族的《权住剥夺他建立一个无君无父的文指出行省的《权孟圣，开口闭口就是驳了，只好从君臣、蒙古鞑虏摇旗呐喊，为口君臣伦理在国家说江南行省体利人权利和自由的简他们招魂。，社稷把柄了，他们撰，又被御用文人抓文人就不好正面反贯彻这一思想元廷废弃的民大义上，坚持旧思高举圣人旗号，尤其是，而开口闭律法》不是要直就是在为“民为贵利律法》正是在执行和父子伦次之想理上进行辩论，这下

出山这顶大帽子扣下去，把扣上元廷走狗的帽子，的确让他们觉得自无德，已。这种形势下的儒生文人都清楚现打得晕头转向冤。守儒生文人己有点那些保现在愿意经被在的元廷残暴失去天下民心，在

乱的年，他不愿意走上历史上主给灭了。然却以这是学术争持哪一方，代，正是风云激荡做为幕后主使人的刘浩的奴隶坚决不表态时候把有利于自老路，蒙古鞑虏赶跑暗自偷乐。现在，结果搞己的思想广播开来得朱明王朱元必须要抓住这一时机思想混璋的论，朝又被一帮了，却继承了不少糟粕、改其实在心里却，在大家支朝换代