具备正规武士的身份通。“刀狩令”，顾名思些不义，就是强令那的人交出武器，禁的民间流止杀伤**具
佛像。后看到高野山的和尚蓄扶桑史上第一次刀狩，可以追溯到镰大到了弓矢。僧兵自重，便下发御书，要求时的幕府执权北条家，住持们将所有刀剑上交，铸成高大的铁养仓时期。当令的范围还扩来禁
。直到数百年后，是丰这个手段。进“倒，柴田刀狩令”便自然失效了时期的基本台，执权北条家的嫡国策。臣关白政权颁布“总急需在北陆收拾一向一揆留桃山短期内强无事而发展胜家下的废墟，后来镰仓幕府流绝了后，贼禁止令”的前置条件令”和“海化治安，才又祭出成为
地下降。知识，用常识不足以支撑常治安肯定会显著好转，备兵的势力，是缴了民间就能想得到的。但同时，领内农兵武器之后的。的战斗力，也会大幅度如何不会实行刀狩无论深理论以那所，收些财政能力不需要什么高
。百年经习惯靠武的自身安全与利益，要他难了。另外，这也跟世至今，很多所有的改革措施一样，强人所会遭遇一定的反对乱下刀剑，相信领主立即放人已治安机构，那也是力维护们
所以平手汎秀没有指望一蹴而就。
佯作思一下神色各异的众家臣，他环顾了考状，缓缓道：
乃武士家族的象的手段。只是佩刀，易禁废。寺社又有‘守护使不入’之权，也不好直接插手。”确实是有效“刀狩令征，不可轻
意说到这里，他着重注了一下沼间任世夫的神情，继续说到：入道和寺田安大
不轨。不知各样如需要将位以为这，方可携带士刀状之外，凡持有‘带刀状’。从此故而，我准’者行另一项政策何呢？”武具。无此状者，，便是向领内国人和寺领内除本家的武谋武具上交，否则视作图“备实社，发放‘带
。不出所下拜称：“主汎秀讲完之后，便示然胜我等百倍！”最能了解主君心思，当即便人表态意众公思虑深远，果料，河田长亲
同。以前他作为武具但现在随着平手汎也玉越三十郎商人，一向。提示，不再局限于卖些刀剑盔甲了秀多，眼界大有年马上全然赞觉得乱世更好做生意，
色中藏着些微不然说：“效。主公此举十分高明。权术比死硬的法规更有接着本多正信淡思。因为正信始终觉得柔性的为然的意以”但他神
要颁发，不知这‘带刀状’是愚钝爱较真的沼田而后了：“请恕臣下发给个人的吗？那岂非以万佑光发问计的书状？”数
位。寺社自然全族共享单位，推举代表。汎秀摇摇头说：“当然不状。”其他人可以立即来报备町民则以商屋或町为也，亦可以村为一状。是每寺每社各自持一单百余家豪族，用，已记录在册的
社之下呢？人挂名在其他家族或寺“那……万一有”
要重新鉴定“所以‘带刀状’每年，写明数目。”
目，需要奉行去统计“这个数吗？”
一审核。申报，本家“各家自己。”若日后查到有瞒报，皆当治罪再统
极上交多余武“积可得到奖励？”具者，是否
不错。肯主动嘉奖吧！”配合的人，便以银钱“这个提议
，该如何处置呢？”来武士“对于外
。敌国来者…客自然带着身份证明…那还用问吗？”“友军来
的浪人呢？”“那如果是流浪过来
报备，或长期无故逗留情由。”报备。若拒绝，则需追究“督促其到本家奉行处
呢？”“恳请公，此事是否交由本再问主家奉行管理
”他们自‘警视有奉行审核后厅’监督。寺社嘛，便书状，是否违法持械，则以本家交由“国人豪族和町民，皆给予治管理吧。
汎秀耐心解答了他的疑面没什么太免露怯也就不多说了得自己在这方，同前面的人佑光稍微想了想，觉多见地，为一样伏身恭维了几句虑之后，。沼田
韬略，悟的样子，以心悦诚岩成友通方远胜我等。气说说：“主公胸中一副恍然大才候服的语而这时是”
这半刻钟思索刀子。泉后，先检地，而后日的“带刀想明以他的见识，经过“军役免除税。平手大人入和又有上今”，再加白了前因后果状”，这是一连串的软，便
担全额军役，候，和泉国内只有不一千七百兵，和每年兵员，而实际八千石粮食的收入。的时上平手汎秀得到的是多或少都选择以税代到二十家豪族愿之前出台“军役免役。按检地结果，原本是三千一其他的或意承百的除税”
兵。和泉商足够其中有一，但更多的却是，腾一番。土地，想有一下有变，再起来闹地生存的，可不只自己的独立性，待天保持宁愿出钱出粮也不肯出来说兵丁情况，无力承担兵役依靠土业发达，许多豪族是不得人的外快担不实有特殊部分人是确所以些见起。，多交一些税对他们就是不愿意脱离明明有还不至于负
烦。而这些人在“带刀状”上面就会遇到麻
系起来。显然平手汎秀会把“军役免除税”和“带刀状”联
允许国人众死保存实力的！体恤那些伤从大义上讲，之所以够的以税代役，是为了过多，男丁不家族，可不是给你
既然男丁不自然不用发那么多。够，那么“带刀状”
以宽限到三十五个，甚族，那发给不可字。或许可就只写三十个名能比如只愿意承担三他的“带刀状”上无限超出。至四十个，但十人兵役的小家
有帮守护代打仗！是不假如报出一两愿百来，那就等于明着足够的壮丁，但就表示：我家虽然
手段，一步一步地将坚决铲除。区分开。而且这个从军，又不区分，不平手汎秀用这样的定的，是众多国人豪族自己报上来的。至和情愿务农的人于是自上而下钦当地头蛇的，最终当然是务农，只想握着刀剑想希望从军的人，既不愿
不轨的人无法容身看都不算严厉，而以不至于。且是相隔了几个月激起太大的反先后出台的，所对。但两个措施单独结合在一起的效果，又让心怀
么被吸纳到体制里来，今户。不会有第三条转化为正规老实去当个小富后的国人豪族，要武士，要么放下刀剑，路可走。
实只是附带地带。其言模糊的。但寺社能否持有的着而已。“不输不入至于寺社，大量的武力，这是法未明”之权是深入人心
”一事，寺社也是无“带刀状法理直气壮地拒绝的。借着暴乱，
们找些事情做，而且都。好处理的事情交给他们。接下来平手单的事务就要的“十一人众载就给他汎秀会每隔一年半在汎秀的提议状”名下，负合自治”已经选出来是这样十分敏感的不了，核计寺社方“带刀责和泉寺社联
权力介入相信终有一日，下层僧会主的。人和神官们，动要求世俗
现寺田安大夫，他发和沼间任世入道都是一副欲言又止的样子一会儿，扯回来的时候。汎秀的思绪稍微飞远了平手
却是在担心别的国，寺田是担心自己人众。当然区别还是有的，沼间
出来！”笑汎“你们有什么脸的代表人物说到：秀把眉眼舒展开，想法，都尽管说，摆出一副对这两个本地豪族不要有顾虑，我岂会因言治罪吗？
眼神对视了一眼，而后几乎相用嫌弃的同时拜倒在地。那两人互
代家臣呢？”但寺田的话是：“下参众，如何才能平手家的谱转为请问，身为外样新臣斗胆
头职责，有负监物大下德才皆无，恐怕担负另请高明吧！”不了国人众的旗而沼间却说：“在人信任，您还是