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直浓人保持着微妙的关系美浓这的延请，来里系的。当老师，才正式安顿是讲，他们是受了对美一层，竹中重治一论上他人结下关系。但更，虎哉宗乙则是深临济宗的高僧，二者理会牵扯到利益关身后都是下来，并渐渐扎根与其平手
这一点，持影响平手汎秀也利用力。而的东西。人都得到了自己想要田体系中效力概括起来讲，两，却又企图保不愿在织
种方式但马上平手就要这是需要立即确定的问系大家是慢慢淡去，还是换一是更进一步，离开尾美二国了，，或题。之间的关
在心里的疑问透露了出眼看着来：分道扬镳在即，汎秀干脆把以前沉
？和尚这边的原因，我让我不解啊一点，，不干脆加入“两位究竟是为何织田家呢概能猜到大。”先生，却是着实但竹中
“这个啊……”竹中沉吟顷刻，回避问题，而是缓答道：“缺乏合没有适的位置。”缓
“现浅井……以您的才智汎”，肯加入的，只是乏人而已。否在织田家最话，不难脱颖而出。”秀皱眉表示不解，则播磨也不会交给不缺的就是位置“位置？
估我了。”竹中掩着嘴唇，低，您太高头轻笑道“平手大人
，中先生镇守摇头，“依我看，让竹微抬首“高估了吗？”汎秀微一国，是绰绰有余的。”摇了
高让一个新晋，神色中透露出一丝遗“或许吧。”竹中眼波流转在下偶尔也觉得，自己是，大名，也不可能憾，“一面的俊杰。但是能独当无论哪家浪人坐上这么的位置吧。”
当年你夺稻叶叫你让他跑山的时候，擒住了载难，进而执掌一城如果那腹诽了一下，但石知行”之间。三五，也不过国并不倒是可以。谁当然都掉了呢？——汎秀心里看，您获得数千需要一个过程，但依我斋藤龙兴过来投诚，面色如常，回答说：“一
田家有遗憾渐渐变成苦涩，想必很难在织所成就，反而是轻叹一声，道：“如果的可能性更大。”…”竹中脸上的数千石被追放我是一个知行臣，的家“数千石知行…
呢？”“为何会有此念
子功夫，恐怕难入织田。前者或善于战阵，或精于案来如寒江之地，但重治却只会耍世上，牍，无论如何都有用武”而织田弹正的法眼。独钓，“在下行事，素，有些人擅长务虚风怒涛一般。这弹正为人，却如疾些嘴皮总是有些人擅长务实
一想，这种说法好像也有些道理。细手汎秀有点惊讶。但仔听竹中这么说，平
，而是很准确地道出了信长这个说，不只是有些道理应该作风。人的性格与
为信长本人是而在文吏上有所成就他重又缺乏耐心的人，战场上，或者才慢慢个才思敏捷织田家的重臣，几乎信任信任一个新晋之人。视部下的实际成果，而都是从样，，绝不会如刘先主隆中对一得到用武之地的。因
，但之后提供建言动，才能得到不是全然固执己见的的人必须嘉奖。只出主做事收到正面反馈的。亲手付诸行，在他那里是当然信长的劝谏他会欣然采纳人，有道理也意而不无法
期待，像一个勤劳的另一方小蜜蜂之性格乐静恶动，乐缓太面，竹中重治本事都在好，再加执行上，其本信长所恶急，乐稳恶险，总划而非人健康状态也一向不是体来说，很难如那样废寝忘食地工作。谋
持一个不熟悉的依靠君主田家，在任何势力？想职位是“谋主”，但这找到工作。不止织总而言之竹里，空降的“谋主”要支持。但哪家大名会人呢毫无保留地支的大力心目中的理中想站稳脚跟，都必须个岗位确实不容易
的是平手汎秀对竹中重治田长亲、这些跟随多年的轻易做到这一点。否信心，但也家臣置于何河不可能就算则将地呢？本多正信能力和人品都一定的
，恐怕也未必会再者竹中对“上眼，平手的橄榄枝欣然接受。知行数千石”都看不
“竹中先生身恐怕一时只能摇头轻叹道：是怀的屠龙之术，汎秀。”武之地了无用
“其实……”竹中淡定地可献驾于织田弹正时机成熟，便前，换做进身之用时可能做了些准备，只待前看来，暂阶。只是目一封书信，“我本来也不上了。”从袖中取出
上了？用不
能性，不由得发声问到浅井家相关吗神情，思考了一下这汎秀盯着竹中说话时的？”可的前因后果，骤然想到：“莫非是与一个句话
竹中微微一笑否认，也不。，既不肯定
图呢？，倘若这封书信，真的是用来对付浅井在自己展示，是怀而汎秀进一步想家的东西，那么，对方到着何种意
。再了”，“暂时是“暂时可能个字，也透着一股”两耐人寻味的意思接下来，用不上刚才竹中说的
呢？锏甚至对付织田，他是否也能随时拿出是有人要对付平手，最令人担心的是，如果一封信件，作为杀手
汎秀眼中的犹疑之色一题一定会有答案或流浪他地，继续呆在美浓，或者跟。”“又有何区别呢？若是有就听到竹中重治说：下是天下没有。所以在闪而过，接着随您去和泉，抑缘无故的信任无缘的话，您的问
。，竹中的言下之意平手汎秀听懂了
加入，也只是一个普通任和重用。倒不算行事，以便这番话是在如继续保持浪人的身份，更方便，就明自己。佳的时机，一举证到高度信日后能有更说：现在这个局势武将而已，不可能得
一言以蔽鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，就是“不一飞冲天。”之，
。缓缓点了点头汎秀沉默不语，
不住开口道：“大家都。”婉呢得这样委于忍这托您帮忙的寺庙给直说了，美浓国已？贫僧就非久留之地，平是明白人，二位何须说旺盛我挂单吧手大人如若有意，找个香火时候身旁围观已就拜久的虎哉宗乙终
情大和尚这么着急了戒律要逃跑？在严肃的笑，打趣到：“到斋？还是犯哉和尚逗得发平手汎秀刚才还沉浸，难道是化不绪当中，听了这话，欣喜之余，又被虎”
嘿到斋的关系。何足不着恼，道哉？当嘿一笑，”和尚也然还是化不道：“区区戒律，
疑道，“临济宗不是在根基深厚吗？”美浓“是这样吗？”汎秀
信了日莲宗之事。乙感慨了一声，端起……”虎哉宗茶水浅浅“唉，那是以前啜了一口，说：“否知道，平手大人，您是”了织田弹正改
日莲宗，何来改信家一直信奉汎秀奇道：“他老人之事？”
但现在弹正大人现在讥讽，回答说：“人脸色行事。”日莲宗了，我临济宗现分在要看可是真心诚意地扶植虎哉和尚脸上显出几以前是说说而已，
待？他这话里的意思是说，最近受到了一些不公正的对
扶植了日莲宗以擅长辩论，喜欢其他宗派而著称。如果信长真心宗教人用言辞打压较新兴的佛教宗派，遭难了。日莲宗是一个比士可就要，那其他
情来也不足为奇。不过仔细想想，信长做出这种事
身分支，是有不同有多年的友谊，富裕商人町民得到市镇欢迎；日莲宗济宗在名门武家中公卿们持；天台宗跟朝廷的支的发展方向的。比如临诸如此类。影响深远扶桑佛教的各；曹洞宗广受各地出低微的豪族们
有最有名宗（即一向宗），就不用多说了……的净土真还
济、曹洞也都加以尊重，信长虽然一向自称信仰容忍日莲，其发展。但出于统治需求，对临
近改变了作风。目的象，当然是为了政治…原因也不难想…至于他最
而信长对这些代管。因此现在织田村庄都让家臣畿大片土地，土地的处理方案是上洛之后，又掌握了近多。织田家打交道的都是信奉日莲宗的町民居，商业町直辖，
理，我总不能和泉国最近正在推行会少你的一人众”管也在情理之中。对事情有些出乎意料，和神官的“十住持。”直接插手，让你当上香火钱。只是‘寺社自治’，由僧人是随我去和泉国的话但即便说：“若，一定不大寺的此汎秀也不作推辞，当
“寺社自治？十一人当然您若不嫌弃，也。”己找可以继续教导令郎个手段，读书眉思酌片，“哈哈，平手大人这加把柴火，顺便也给众？”虎哉宗乙闻言皱刻，继而豁然大笑个居所。确实高明。那贫僧就帮您再自
平手汎竹中先生准备继续在而虎哉大师会迁至和泉到：“如此说来，。”，接着环视一下，总结尚点点头美浓秀微笑着对和隐居，
学业对这个结果汎秀还是比较满，能够保住一意的。至少言千代丸的半。
提到是何物，也需要多上另外竹些心啊。的那封书信，到底中重治所