四）（第一一零章迁都之争
玄问道：“老师刚，“可能是现的年代和王莽篡汉的年代几乎一，利用了致，从某种意义上说，，是才说，《世经》出莽篡改了吗？”它可能……”曾炩迟下脚步，望着被王曾炩停疑了一下郑
看空经《世经》在上古帝王排序地看“我研习经文多年，几乎读遍了郑玄看看襄楷，又担心学的所今、古文上的确有问题。”有典籍，发现说道：豫了半天，才慢慢荡荡的大厅，犹
蓦然狂喜，请老曾炩身边，恭敬地说道：“师说说。”几步走到郑玄
歆，拜他为国师，盛极“当年欣赏和信任刘，王莽非常的昏黄烛火，娓娓道起者和支郑玄一时的禅让说的发来。望着案几边持者就是他。”
，历朝历代都以“五德作为王朝建立立，始于战国。战火、水五行的合法依据此以后照五行说以五帝配帝王世。说王朝更替。自相胜之序来解始终说”系的建五方，以土、木、金、国时阴阳家邹衍按上古
，周文推演顺序到了本朝禹得木德始说”，《了疑问。秦得水德。但是这个，商汤照邹衍记封禅书》都吕氏春秋应同》演王朝中得金德和《史德，夏按期出现王得火德，的“五德终如此推更替：黄帝得土
四代，歆等一帮大儒认未能商汤和周朝四代，刘衍所构建的古史帝王世系和《羲帝王，《吕氏奉皱看，所叙述的只有为在黄帝之上还有伏神农氏和炎帝等古圣一全部涵盖，因而黄帝、夏禹、史记封禅书》只叙述黄秋应同》需向上推演，重新排序是从。帝以来的氏、
，则在政权更替上倾向岌可危。王莽为了。禅让说。序来刘歆于是于“革命”。二是皱衍是按照土争议授意刘歆提出了之，按着又为了给禅让胜、木、土、金造了以木、火命”的姓受命”和同姓“更受新五德终始说先是发起了“异火、水五行相克相氏皇权岌、金、创王世系的。五行相克相给自己篡汉做好准备，说提供依、水五行相生的胜当时王莽势力强大，刘解说王朝更替，排列帝据，
辛氏为木德，帝尧陶唐帝神农氏天氏为金德。辕氏为土德；周武王为木德，帝舜有虞氏为土德为金德，成汤为水德为火德。，少昊金》可知，刘歆排列的帝颛顼高阳氏为水德：太昊伏羲氏为木德，炎为火德，黄帝轩汉朝氏为火德。下：从《世经帝喾高王，伯禹夏后氏世系如
世系次序时，》中自故王莽宜为土德法，确定汉为成为必然了土德。王莽在《应为火德，那么代之者这样王莽代汉而立就，先否定了汉兴之初依自本，帝舜土德。。刘歆在排定这个“五为土德的说行相胜说”所定汉称为虞舜苗裔
”之上。伏羲氏”和“炎帝神农氏问题就出现在“太昊
山东、安徽一带。），是上古东夷部族的先和首领。（东夷伏羲是上古创世神，”。太昊在古地在历史王之先”、“百祖有其人，今上未必确藉中或记为“太皞”部族世居之，并被推为“三皇之首河南东部及他被列入上古帝王世系
籍中，言太昊昊”，在《成相战国之末，他在《正论无任何瓜葛。篇》中又言“伏羲”伏羲则不言太昊，太昊大则不言伏羲，秦朝以前的，可见可靠典言，两名共见一书篇》中提及自非一人。与伏羲并在荀子生于“太
两个人。同样，炎帝和神农也是两个人，没有任何渊源的
。在《帝和神农并称为一体由世经》里建立了一套新的，就是刘为一体，将炎歆，他并据此最早将太昊与伏羲并称的上古帝王世系理
称的理由是将伏羲与太昊什并称，炎帝和神农并刘歆么？
言王，且太昊为继太从《易传》中找到首为木歆的五帝，“东方曰夷”，相年》上所载易系辞下》有羲而立。帝出下也”，所继天而的“郯子来王先，首德始于木，“炮牺氏依据。《易传》曰：“伏羲氏继天木。按五行据，一是，故为帝太昊。带皆而立，神农、黄朝”推断，为百东方之乎震”，震为五德终始理昊伏行相生的论，帝王应从木德”伏羲就是太昊，太昊：“古者包牺氏之王天按照刘是他从两个方面找到依东方之卦，五行属太昊为古帝之首。二是以刘歆接着说生之序，《左传昭公十七故太昊配木德。又《始。于
却绝对不是一到实在经不起推刘歆的这个理由底是不是一个人，无多的史籍法断论，而炎帝和神农可以论证。与太昊都是上古大神，敲。伏羲个人，这有很
解，刘歆的《世经”不曾炩非常兴奋，激动能这样理汉而作，纯粹》根本就是为王莽簒就地说道：“老师，那能是胡扯八道？
郑玄脸显痛色，久久不语。苦之
一声，催促道：“老师为何不说话“老师……”曾炩叫了了？”
双方斗争了两百多年等为官口气，这将直接导致两学派纷，等于承刘向、刘歆歆在《世经》上的错误文经“大元帅，争再起，官学也将再的批判。释。的冲击。”襄楷叹了一分裂为今。如果现在指出刘认学的始祖。从、《周官》、古文经学两派，次受到强烈父子是古学开始，本朝儒学今文经刘歆士们对古文经学学的儒了一番解对曾炩做奏立《左氏春秋》
的失误，刘歆在己是舜后。汉为火德。及虞舜的后人，那依于帝王排序，王莽就帝和神农并称五行了。了，根据终理论，王自本》中自称是为了弥补这个巨大据刘歆五行相生的五德始德。如果王莽相生之理，土德将取把伏羲与太昊、炎，自己是土德，依照土德这个全新的上古春秋晋史占卜有“土火无法自圆其说是汉是尧后，自莽据此说相乘”之莽就不是土德，他是《世经》中就是黄帝王莽在《黄帝和虞舜之后，在代汉的火语，王
多都经过时《春秋古史系统左传》、《国语》、《么改。今文经学家们并一《考德》这五辞传》、《据此推断古的上古帝王内外传中，他想怎部书，但这五部书没人提出《世经》所光武中兴后，今文自了刘向、刘唐尧以上是依经学家曾对《世经》中祭法》和文经学的大量典籍刘歆的伪篡之作。那据了《易系》全在刘歆的掌握之排列次序有过争论。很部可靠的，认为都是歆的修改和伪造。么改就怎记述的
安。郑玄坐在席上，神情惶恐，惴惴不
的》题就行。于否定刘歆的五德上古帝要知道《世经知道否定《世经》中的始终理论，继而会引发的争执，但他的目今、古文经学两派曾炩当然中的上古帝王排序有问不在于此，他只王排序也就等
了孝据邹衍的五德始终说依文皇帝时期，大臣贾只有短短的十五年，舒提出了过大臣张苍不算一是一个朝代，于是个朝代，应该把它归建汉，谊等人认为大秦应该算直到孝武皇帝时期，大儒董仲这个问题。”‘三统’。但到反对者甚多。土德，不大周朝。所以说，才彻底解决了于又改大汉为认为大秦朝，大汉为水德“当年，高祖皇帝
、白统、赤统三统循环是天意的循环往显示，每个朝认为，行，不明，违背天置，相应地确定其统，本朝应为正黑统。道：道周而复始，朝“董王，都必上，夏为正黑统，统治系统，每个复运行。每统各有变正朔、服色等德运天之意。”代的更替不是根据五须按照在三统曾炩看看若有所悟的郑朝代各制一统。在历史而是根据‘三统等，否则不显和改玄和襄楷，继续说代的新皇帝受天命为商为正白统，周为正赤中循环的位统’即黑仲舒先生
皇帝于是取去其中正朔，二的服色而为土德。”者相容，并载入大汉律了三统说中的正朔而，至此确定大汉说有抵触，孝武去其服色，取了五德说“三统说与五德终始
根本之无文经学，还是新经，文经学，古一，不论是今不以此为根基。”“三统说是本朝儒学的
用的《四初历》就是以三分历》是孝章皇帝，就是绝对的师，对于大汉儒学来说统说为基础底子。”曾炩冲着郑名为《三统历》。本，三统历就是权威大师主持修订《太玄和襄楷挥挥手也被命两位大统历》的基础上修订的诉年间由大臣李梵等人“孝成皇帝年间，刘歆，笑着说道，“我在举这个例子就是想告真理。”，而这部新历法，说到底，还朝现在所《三是《三统历》的
应该没人敢公开跳出来对？”都城重新定在长安，土德，并以此理由来重定大黄老之学，如果反对。”曾炩指运的高度，那重新抬到关系社稷命朝廷以‘三统们把‘三统说’，大，“大师比较倾向于说’的师是否敢跳出来反，把大汉的汉重新定为土德么我们把大理由来定都于长安着襄楷说道“如果我汉为
董仲舒乃本朝？”。当今天下襄楷手捋白髯，连连摇论是错误的儒学的鼻祖，三统论更头，“我可不敢和天下士人为敌。大儒，谁敢说三统是本朝儒学的根基
霾一扫而空神也多炩的眼的用意，心里的阴分赞赏。，看曾郑玄已经明白了曾炩了几
歆的新五德始汉，我们也如法炮制，只统说依旧如日中天，但光武皇帝视进了大见，对于《世火德，毫不犹豫排序，我们也视而经》中的上古帝王“当年光武皇帝为终说。虽然大汉承继土于刘歆大师的新五德大汉得土德的他只需要能证明始终说律，大汉儒学的三的理由。至理由。”曾炩说道了把大不见。”，“今天而不见，取自己所需，我们视而不德已被孝武皇帝写汉定为地选择了刘
意接受三统说的“当年，大汉的士更乐天，他们当然复兴。”沦落，今人们能容忍三统说的
歆大师他们连自，相信他们也己的饭碗都砸“虽然明他们是疯曾炩望着危险和朝廷公开作对吧多经》中的上古帝王排本朝儒学的基础是说于反对官学的新五德始终说疑点甚对朝廷的决定等某些研习古文如果己？？”廷‘三统说’，反抛弃刘子。”颇为不满，但既然老师，那只能经学的士人们可能对朝序，不敢冒着惨败而归的郑玄笑道，“都知道《世，反对他们自
经学两派之间的矛下士人同意朝廷定改为承继土德，不但可。都长安的策略，利于朝廷新政说”把大汉的发展，有和缓解今古利用董仲舒的“三统文稳步快速地推广以说服天”在官学在各州郡也能盾，同巧妙地规避时还有利于“新经
一致赞同。到了郑玄和襄楷的曾炩的这个办法得
师是本们朝儒学的鼻。”果有人脑袋不开窍说’拿出经》中的上古商讨定都如问题的时候，把‘三统“明天，你们和大臣，还是在《世，到底董仲舒大师是本大师推出来，问问他们祖，还是刘歆大来。朝儒学的鼻祖休，你们就把董仲舒帝王排序一事上纠缠不
襄楷大师捋须轻笑。”急，还是从长计议为好，“大元帅，此事不要
们今年能拿下西事在年底之前必须确老师和襄凯大师鼎力相定。还请果我助。”凉和豫州，那么定都的“留给朝曾炩说道，“如廷的时间不多了。”
廷迅速做出定都长安堂的诸生们和大汉中兴联系加统说’帮商讨。”郑玄说助朝的决策。”，我立即和各地的大儒“回到无极城后也可以就‘三统说、名士们就此事详时间内把‘三统说’道，“河北各级学到一起，让‘三’展开辩论，力争在最短
符瑞的消息迅速，大汉中兴也指传遍天下。”马上就要定都长安澜的作用利用他们的威望对朝廷兴的谶纬符瑞，以。”襄楷笑道，产生一点，大知堂关键时刻，预示大影响。另外，大日可待，在这种汉中们在游走四方的时候这些谶纬走，拜访一便起到推波助汉命运的谶“我可以四下走纬符瑞势必会层出不穷些预示大宣讲知堂的弟子们朝廷老朋友，“也可以帮帮忙，让他的弟子们可以把
玄安慰道。个过程，相信到了年底，炩儿肯定“炩凡事都要有。”郑儿不要太着急，能如愿以偿
感谢。曾炩连声
封信未必能改变他如果有空，就给蔡大人，无极大学的王剪天们各写几封信，尽可能说服”曾炩说道，“虽然他“老师和襄凯大师这几得到缓和，不至于耽误一些老朋友和弟子让大臣们越来越小，们的主意，但至了各地之间的矛盾们。叛大战。”以让天子和朝廷的阻力少可的平一大师，还有在无极城的