第102妻儿（一）

洛阳宫，深幽园林，石池楼榭。皇

三口围坐亭台石桌，郑义与艾麦麦、谪清阅历；唯独，郑义长兄。壮年，成熟而有十一岁老妪郑义老母，把郑文停滞，永远都是二十郑义，艾麦麦当成扮也藏不住衰老；力妆一再努。长子郑文清一家余岁面孔。仿若时光在他身上家三口底细，外人必把唠叨一些琐碎家事国事当成倘若不知此时艾麦麦已五郑文清也是三十三

说心里话，郑清。并不认可郑文义

如果选优选贤，郑义绝不选郑文清继统帝国江山。

出歧路——可惜，和名字，道，这种文天下间所有父亲一样，狂艺术放浪不羁的是美好愿望罢了。喻儿子能够走，能作曲能写诗，更像就缘由郑义郑义眼里，郑文清艺术艺气息浓厚的皇帝只会将国美好愿望只能翻翻历史书就该知生而不是稳重政客。气息浓厚，能书能画家带向深渊。郑文清的吐槽他是一大文青，希望诫

小说。动空历史里世纪科技树复制，而是一标准时空17世纪18空打响。物质些标准时郑义感兴趣的，不是艺术则不科技树再繁盛郑文清投身艺新传到洛阳的《东商外史》话本复制也如机械况许多超前科技都是郑郑义影义亲手闻所未闻的文艺作图画，更何超越地域超越时规律是固定的术，其实也是受人心。郑义武品诞生，譬如最同，艺术作品常常送出。而力干涉历史进程，最令，

红衣军；七十二主夷，而损其神众仙大战引到七商封最令人惊叹的意思明伐辽东而为郑义所趁“紫绶貂冠，惜续狗尾巾军与郑义的，追悼东商其实是怀念东商及时回神演援朝歌。故事内核说此书成就远超“纣克东夷”，身栩如生，堪比”，说商纣七十二事确实写的精彩，被时为流星坠落尼山大反派，暗喻明初的红没能贤，结尾七十二主角大大战。故事背႒角则代指孔门七十二水浒一百大洲五角形象描绘的栩东夷将故事绕到战争带来的蝴蝶荷四国零八好汉。故事仿闻梅》，借明很明显，其以商伐效应，某匿名文人义》，将周是他的文笔，或许是帝国与西葡英老，但是故前些年续写《封将七十二主造成假冒天道的大将被女《封神演义》，钧同归于尽时，更化。作者显然是前明遗而为与鸿大洋玩成仙侠版世界列乃是唯一污点。照《姬周所趁，暗喻与其并精神娲等圣人布阵困在东殖民外史》人评价为景宏大的多了，《仲战死绝龙岭为引子，。再次，小说把鸿钧塑

创作，还有很多。商外史》的文艺高水平类如《东

待科技树解锁，这些新奇的艺术结晶无疑对郑义更具有吸引力。比之等

两时空发展轨迹不厌其清子承父外史》新业有样学奇怪对比烦年年搜集艺作品，郑文样，能有的？什么好类似《东商文郑义

大势来判断，还是出于之相比，君主立宪模式更能符反噬幕控制权力的自私心理敢幽禁郑义夺取尴都是极好选择。强势继力，从容控制内阁，历史屡见领袖威望，联合资本势话说回来，承人只会带来配内阁体系后老祖郑义不认可郑文势力式的豪杰，登上皇清政治能力至高权柄——无论基于工业国家历史实也反效果，郑文清倘若是宗；一边抬皇权精神不鲜。与继承人，令皇帝不敢是好事。一边限制秦汉汉武唐宗宋祖力、贵族势合郑义利益，不得就文武，其，一个弱势的继承人搭帝宝座之后，说。尬太上皇

，君主立宪制也需而就。蹴要社会基础，不可能一当然

抗之心。永皇宫当吉祥物。郑义皇帝，敢起反，再加上朝臣无有人一代团团围聚在他身边国的念头。郑文清太子监郑文清政治根基薄弱，柄深入人心，文武，可举着太郑义。立宪的社心也累了，所以才有权力冲突多。一次次的不得不长掌权力固然必要，可至人三十年权郑义幕后遥控，君主高权力也坐久皇帝座，人累了，文清谏诤的只怕更反过来囚困郑义，令会基础也就慢慢成熟了命令常常郑义身为开国投资下然有上皇郑义旗帜向郑时间蹲在洛阳其监国期间，固

郑文清说：“将兵，刘邦将帅，为所萧何、代长，你不要越俎庖，韩信想到这里，郑义君之要，在于用人。嘱咐张良、韩信各有不要无故干涉。”

“儿臣明白。”郑文清拘谨答说：回

事有甚不懂的，可私干练能臣，朝多己艾麦麦也顺着郑义话为下，用人为上，艾延恩，你父皇就曾夸他在朝要多听阁老们的谏问他下问意见。”听听幕僚谏言。例如的清：“用是必至内阁教育郑文言，平时也要

，或许艾延恩恩在政坛非常活跃出一个。或阁推就他广阔的视野。艾延艾延恩是从龙名子。界，南洋唯一许由于艾麦麦这层关系龙名臣后代中，臣内阁第艾延恩是最杰选首辅，就有他在背自幼与郑文清交好，政，他后为麦彰算是郑文清渗入朝堂的三届首辅艾景熙之印度非洲致力于朝，本任内根粗壮触角。一美洲都曾留下脚迹，丰富的阅历造祖摇旗呐喊。众多从艾延恩十八岁环游世

态度？”怎么评价我对儒家的记起艾延恩，治势力，郑义微微皱起记起围在郑文清身边的政眉头：“文清，你

“若即若离？郑文清认真思考半晌，回答说：”

常知道原因吗离过。外人非议我轻贱看重儒家的，儒家，其”来没有？郑义摇头：“从实我是非

郑文清这案：“马上得天下，安能马上治天下？”次很快给出答

郑义仍旧摇头，真信它，是要亡国的与人听的话。”：“这是说

郑文清猛然怔住。

说：“马者，武也，得天下？必然是因为前连续军朝生命的外的前兆因也好，武力弱强弱是王军朝的马弱、武何谓不能马楚霸王项羽，也是先。唐宋元明才绝望自杀的，哪朝不是军事失败亡国的，就是西弱管外因。马在王在才事失败必然是王朝崩溃郑义解释，武力被刘邦干翻也好，内上治天下？”现，，是维持王朝的根基，马失王死。不军也。为何能马上、

有点晕。郑文清脑袋

学，是因为儒瞧南那儒家元都对国家崛起无益。，是因乱。一句话说，儒学是澜？孔孟不为何看重，不用儒学镇压百儒学圣人北朝、五代十国与蒙我简单。仍观历小民学的越学能够和谐万民，朱子不能助赵可有纯儒造反者？没有宋北伐，可见连小民学的，位纯儒郑义继续说：“历朝乱世儒造反，连塾师级别长久的？”朝乱世，可有一为儒学能无形消弭祸呢？答案也很姓戾气，国运可有用儒，，非但没有纯儒大能助鲁国称霸好，国家越和谐。瞧能够力挽狂小儒都没有。重丢给

郑文清脑袋彻底晕了。

且不似佛道”群宋儒骂他，前教那满意前契合本朝的新儒样顽固己见。你郑义继续诠释执政理不同。譬如前明完毕，才能推崇学，正在翰林院其实截然明儒正式推儒，虽向他丢破鞋。儒学觉得我，什么都可以念：“汉儒唐儒培养新儒派系广天下。等宋儒明明的王守仁也曾的朱子即若离，是因为我培对儒学若。是一个筐往里然皆号儒家，内容不育面丢，而理学，莫说一群等宗

郑文了民，清发即有神州陆沉之祸，或之常理。儒学弱民。儒若盛之处，忍不住问：“可证明觉郑义言语矛盾，武必衰，历朝相关，可推崇儒学弱哪里还有强军护国？”父皇说王朝与军力休戚文事莫盛于宋，旋

弱民和谐，也可助什么都可以往里面丢说。纯儒固然毫斗力掏出一块银圆方教，排佛性，儒学可助我自我更新，怕就困，多少人咒骂道楚，‘六经注我，我遇上了西方教，不、韩非一？”是儒学常态，注六能够闯下无无战经’是学儒的，可摇身因之沦丧，可仿若：“这金银，世来说，西方教想吸下。前面我说的很清儒学，可读儒学学纳儒学问题没有间常说它是明徐光启竹筐，变就成了法家数伟钱就没有罪恶了吗？郑义从怀中德。前补儒？反过难十倍。儒学的包容性很强知识的儒子，却往往，懂了吗业。荀子万恶之源也立刻尝试融合西了无数学我横扫天事物皆有两面、李斯也，两三千年衍变融合

以霸王道杂之郑文清揣摩郑义心意说：“汉家自有制度，本教？”德，奈何纯任

元帝刘奭的名言。刘病引用的是汉宣帝己教育儿子汉郑文清

郑义点头：“然也！”

郑文清下意衰，霸王……”识反后，国运陡驳说：“汉宣之

说着说着忽然道错了。”脸色大变，连忙离开竹椅跪地磕头：“儿臣知郑文清

也”。而汉元帝刘奭登宣帝记起“霸王道杂之”后，更无视以纯儒治国，后续历父亲警告改教导不以为然，气的果如刘病己的汉宣帝刘病己沮丧预言乱吾家者，太子基演出了。背后的帝刘病己沮丧预言“，王莽不到十年就登场却是郑文清突然汉宣史奭对于汉残酷故事。汉元帝刘

郑文清此时才猛然：“乱吾家者原来只有一句话久，真正想说的惊醒，父皇唠叨儒学许，太子也。”