李世民不想听他卖的是圣惨，道：“朕说人经典，你胡扯些什么！”
不而且臣也，臣研究过是张嘴才臣之所言，里太过委屈，抱怨两句。”见李世绝非信口雌黄就说，臣是有所依据的。臣确实是这么想的。“臣只是心。”民又要发怒，李牧赶紧把话拉回来，道：“刚
致君尧李世民也舜，语出何典？研究起圣人经道：“你什么时候过，那朕考忍不住笑典了，既然你说研究”校你一下，
不慌不忙，道：“回禀中，由是尧舜乐尧舜之道焉……汤使李牧乐其得可对。”汤三使往聘之，既而以乐尧舜野，而嚣然曰：‘我何以改曰：‘与我为尧舜之民哉？’之若处畎亩之，不知臣说若使是君为尧舜之道，吾岂道哉？’处畎亩之中，由是以子》。伊尹耕于有莘之？我岂汤之聘币为哉之君哉？吾岂若使是民出《孟陛下，致君尧舜，语人以币聘之，嚣幡然
李了，百官愣住了得一民愣住分不差也愣住了，就连孔颖达不是李牧说得不对，而牧说！，这实在太奇怪了。李世是
《孟子》？”李世民问道：“你读了
的书“臣读了。找到”李牧答道：都读“臣不但读了了。”《孟子》，臣把能
好学？信，道：“你竟如此”李世民不
战必殆。臣臣是预感李牧闻言，不好意思深以为然地笑孙子·谋攻篇》中说：“知己知彼，百己，一胜一，早早做了战不殆；不知彼而知故此臣便找书来读了，《些准备。了，道：“臣并非好，为了不像孔祭”酒一样被人说得哑口无言，负；不知彼，不知己，每一日用得到有朝到学，
有这场争论，这些到李牧这一副会与小人得志的样子，好气又好笑，道：“还引经据典“你知道？”了。”李世民看会不是白读了孔卿家争论？若没书
句振聋发聩，何言白陛下此言差异，圣人经牧肃然道典，句李读啊？”：“
“你刚不是说言无用么，圣人之？”
立即否认过李牧：“臣没有说！”
他刚说侯睁会，指着李牧道见了吧，逐鹿看着眼孔颖达抓住了机就要改口睛说瞎话，圣人经典不了：“陛下完学子们所学的！”能致君尧舜，现在
是得改说你啊，你，岂不惹人笑这喜欢指人鼻子的毛病为孔圣后人，你指人鼻子说话是遵礼的？你李牧把当律己才话？”开，道：“孔祭酒，不是我是啊，倚老卖老孔颖达的手推个章句，教改了。《礼记》中哪一
认不得看了李“我…牧一眼，道：“你否怕一…”孔口鲜血喷出来。恨恨地！”颖达紧紧抿着嘴，生
从未有臣所看过的各句话过，学了孔孟之，“冲突。《孟李牧面向李世民，的。”，你看过“陛下的哪本典尹，但为尧舜一样的贤君。故孟子可从没有说道，便能我没有否认，那过一子》中原文所表达的道：意思是，孟子认为，伊种典籍中，还要请教孔祭酒载孔孟二圣说过类似的臣之所言，并不己的智能德行，处记辍耕出仕是因为想以自是我说话。臣才疏学够致君尧舜。而且也此才有了致君尧舜之语啊？”辅佐商汤使之成浅，籍中有过类似记载
的记载达被问。说懵了，他努力回忆过类似话孔孟，还真就没找到孔颖
李牧笑道：“既，岂不是荒谬么？！”做到可以得出一没有了。臣想不出祭酒也然孔致君尧舜的学习孔孟之道便能个结论，认为为读几本书就能孔孟二圣都不敢说能够人，都是一些自做到致君尧舜，他们以，那便是命不凡之辈。就连
非议孔孟二圣！”你竟敢孔颖达听李牧这样说，登时激动了起来，道：“
“孔祭酒莫要激动，，当年孔圣周游列国，子游说于齐宋之间，可做到致君尧没有非议孔孟二圣！我说得都是事实我可做到致君尧舜了？孟舜了？”
嗫半天孔颖“那是因为未遇明君达无法回答，嚅，嘴硬道：！”
还挑人呢？李牧笑道：“这倒奇怪，既然孔孟之道了”可致君尧舜，为何
舜说了这么多他君尧，致恍然发现想过这个问题。他们们甚至没有深究其意。年，竟然没有人去官也答不出，“……”孔颖达答不出，百
孟后代、可说了，洒然一得没话君尧，难道笑，道圣自己都孟“孔不到致君尧问李牧见把孔颖达：之道，源自孔二圣。二舜，尔等圣人门徒，口口声声致委屈了么？”做舜，说你们荒谬
言，乃是一种期望，想为不了尧舜。”尽我所奉的君主尧舜，也成向李世民施礼，明清楚他们所侍奉的君主能，让我所侍。这种期望恰恰说明孔要表达的意思是，我，尽量像尧舜一样贤李牧不孟二圣是道：“臣以为，孟子所
！哪怕贤臣能？也是这个原因。有明君是所谓的贤教太子好，这便是然读不铁匠，非让他去读本性邪恶，他继位之后之所以是尧舜，是因赋的差异。纵观木匠，，也会荼毒他的？没有，一个都没有臣教出来的人天书的学子生擅长做为“尧舜一例。”有的人天生擅长做，为何学业有好有差天赋，非人力出一个好太子，但若这书，自此乃历史，哪一个们是尧舜。天所能干预。国子监读天下，前朝炀帝便是
主便“臣以杀了？还哪贤臣？”做造就贤臣。贤主的因为他们把他，君却可为，贤臣造事就不了明君，但明君没来得，或是因为他纠正了君及解决了百姓的臣之所以为贤臣贤臣刚说一句话，还有疾苦，但若君主无道，过失，或是
……”邑“这便如同微臣，臣本布衣，躬耕于马
“好好说话，朕是么？”世民本来听得入神，背诵《出师表》李听到这句，皱眉道：让你
观犁，不会有，一不小心就串了。先有明君后有臣的得施展，小子，侥幸立下一点臣马蹄铁，不会有印刷术意思是，臣功劳，若非陛下知读书读得太多，的才华不贤毛头臣话，明君乃是天赐，下恕罪，机会施展。“陛印证了臣的不正是。这人善任，让臣到工部任职，臣的才本来是马邑小城的一个臣么？”华哪有太杂就不会有贞
厚论深服。拍一人还真做不到。，，百官也是甚为折，拍出了一颇为受马屁，一般民这一记用拍得如此理牧这样，把马屁个新的境界个马屁容易，但如李李世
臣讨一直偷瞄着受用样的人，但臣尊，臣只是讨厌其玉言那，孔祭酒是道：“臣方才说对臣有误会，”厌崔中一部分人。之后才明白的。分别，是中了，趁热打铁，臣读了《史记》重王侍族，但臣要说明的李牧几句。臣是讨厌门阀士这样的人。这其中的李世民的神色，见他臣便借此机会解释
《史记》？”“你还读了
猎的人。把他们称为‘代，‘臣在《史到能力，因士’，因为他们出类拔的：“臣读了们。”记》中找士’为部落中有特殊能此尊重他族时可能是一个会打，百姓需要仰仗他们李牧道的人，还之人。可能是武士，可能是一个会捕鱼也可能是巫师，力萃过，‘士’的来源。上古部
识和样的地位，便产生了私心，把自了让他们的后代也能力，只传秦时代，这些‘士’为亲近之人，由此产生享有如同他们一己拥有的知了‘士族’。”“到了先授给自己的子嗣或者
逐渐累“士族势力积，超越了成了公卿。朝代更替之平民，成为了士大夫。士，又形成了门大夫受到帝王封赏，变阀。”间
。”是其无寸功阀中有一士得尊重重一样，士族也引领百阀士族中的蛀虫罢了功的士族一样这样的人，只是门，臣认为不值“如同远古’受到百身值得尊重。但姓尊，便如崔玉言享受着特权于国家，身无寸功族之家，便天生成了门的‘于社稷，身无寸功于百士族的一员，他们姓生存繁衍，同样些人，只因生在门阀士姓，却也同那些有
的士“但若像王侍，还是值得尊重的。族中这样真正有才能”
才？”你看来，学子们该如想了想问道：“那依话，觉得颇有李世民细想李牧成为有用之何教导才能几分道理，的
来的？若只知其一不变通，武，哪一位的人才，陛下要来何满朝文这样不知道，因为臣没有教肯定是教导不孔祭酒这般的老师教出是如拗，不知知其出人才的。陛下请看本宣科，刻板执二，圣人经典只会照但臣知道，如现今这导过学生。般教导，用？”“臣
不把天下学子放在眼中是么！忍不住了，道：“逐”孔颖达实在鹿侯，你休要恃才傲物，你这样说是
，道：“能入我的眼，自然就入了我的眼梁，道：“硬塞进去么？”正不到你你人在何处？”孔祭酒，我能听到你的在哪？孔然看向孔颖，入不了我的祭酒，眼，难道还声音，但是看诶呀？奇也怪也，李牧转过头看向孔颖达达头上方的殿说着，李牧忽
承受孔颖达再也不住前摔倒，咣然眼，大，彻底昏过去了。音比之上次更突当一声砸在地上，声一黑，仰面