，人们单纯善良，“在儒家的心目中一个无欲无求，个大同世界里子终身为之努力有理想的大同世界，在这要建要每个儒家弟和谐无间，互助友爱，成这样的世界，就需。”

断地朝前走下去有。”“当然，无欲无求这点，会有欲望，是人就会是人就我是不相信的，因为需求，只有这样，我们人类才能不我们是人，

点里面，儒家有点“所以自欺欺人。”，这一

“何为心、修身、齐家、治国八目？就是格物、致知、诚意、正、平天下。”

’是盛放东西的格子”格‘，历来争议很多。’一词学之道的第一放在应该存放的地方。步，对‘格物“格物，这是大，‘格物’就是把东西

物质与享受，要放下过多的贪婪，放下所来了“这样引申为正确具备的德行也就显现出欲望，这样自身。”合理的对待

安定，身所望，心就比较“致知，人如果能够放显出来。”的欲易彰这个我们本具有的智慧与德行下贪婪，放下过多就能很容

善恶，通晓人情事了，就能明辨是理，非“智慧有看清事实真相。”

矫揉造作心是完全发出于自然钓誉之意。”还要意念真诚，这个善，没有半点助他人还不够，“诚意，能够、沽名乐善好施、帮

“这样才能‘慎独’上下功夫，严格要求自。所己，努力提高自己的德行与修以君子要在做到不欺人，亦不自欺养。”

，无有邪思邪念，“处变不惊。”正心，就是要保为物欲所困，心地正直外境所扰，不持身心端正，不为遇事能够临危不惧，

身，严格要求自道德规范，“修己的道德修养。”己，遵守不断提高自

念所信任，才能为人们，才能为人所拥护爱戴。”自己的品行端正，修养深厚，没有偏见、邪“只有们

下。”“齐家，古人说一屋不扫扫天，何以

有先把自己的家庭管理好自己众。”服务好了，“要想服务天下大众，就首先要才有能力去服务天下大的家庭，只

，德下苍生。”以德治理国家，施仁政于天“治国，就是为政为

以至“要像保护心对待天下苍生，美，以赤子之心向善，国的德行教化百姓家才能安定和谐。，使百姓安居乐业，民善至自己家人一样”

，无有众生疾苦。”治理好自己的国家于天下，使天下太“平天将仁政施行战乱征伐，无有后，还要平，世界大同下，就是在

“平天下最重要的一点是要求君主具有‘样有以度己之心度人人民的榜的高尚品质，作为絜矩之道。”’，就是要

想的三纲八目。”“这就是儒家思

”我们发现，儒家的学说实际八目而展开的。“纵览四书五经，上都是循着这三纲全部

内容而”格物、致知，诚意、正天下是外治。国、平三纲言，实际上包括内修和外治两大方面，后面“就这里所有的，前面四级心是内修齐家、治

，则是连结内修和一起，是。它与后面的外治项目连在“而其中间的修身一目，它与前面的内修项环兼善天下。”外治两方面的枢纽连在一起，是独善其身

苏离一口茶。说完后，端起茶杯，喝了

兄解只有个大致觉这句话“以前我对于所说的话，顿时感茅塞顿开，多谢苏的理解，今天听了苏兄惑。”

“端木兄客气了。”

问？”苏离问众人。“接下来还有谁

“先等等，我先消化消说的。”贺一凡说。化苏兄之前所

等再说。”宋玉林也说到。“是的，先等

……

三纲八目这个一解释，用的这个据了。”说法去理解之前所“苏兄总结看过的内容，顶啊，这么真是让愚兄醍醐灌好多都有理有发苏兄的现

感慨。们消化了一下苏，宋玉林发出这样的离给他们说的他

君子远庖厨么君子就一定要远离庖厨呢？”子》，’，在下说‘以前看《孟完全的理解，为疑问，“苏兄，在下一直有个里面有一句一直不能什

问的好“贺兄这个问题。”

少爷，夫人让奴婢拿些点心来给“各位公子尝尝。”

盘子点心上来这时，春草端着两了。

饿了。”“好，放下吧，正好这阵儿有些

春草将点心摆好，然后下去了。

“贺兄刚才说的这一句，一件事情。”句话前，给大家说惠王章句上》出自《孟子》的《梁是，在解释这

子，自己跑入灶房于是就，一天，我想到一个吃美食弄食材。”去摆的点“在我还没有来省城时

却让在出去，说的解释。有和她做过多”远庖厨，我就跟纳闷，“可在下发妻的，所以，当时我也不能和她去讲这些道理没是君子因为在下发妻是女子，而女子是

详细的解释。”贺兄正好问了，我就来做一次“今日，

说。“在下洗耳恭听！”贺一凡

君者仁，为官者“这下认为应当用儒家道，儒家仁，民者仁。”句话，在为做出思想来思想提解释，大家都知倡的是仁，这就要求为

，见不大爱，这句话是说，子所呆的地方。得厨子杀生，君子拥有恻隐之心“会远离厨仁即为仁爱，是一种所以才”

生之事，“那我问一下诸位，诸位看到杀会不会有恻隐之心？”

那是一条生命。”贺“会有，毕竟一凡说。

己的眼前，但我还四书五经的存在，接受“作为君子要问诸位一句，鸡鸭以必然不生在自鱼肉好吃吗？”了儒家仁爱的思，必然是熟读了想，所忍心看到这样的事情发

“这…感觉吃什么东西。隔几日吃不到，就会…好吃，如果没有胃口。”端木云说都

看似有些矛盾，但我们依然会去吃这眼前杀生就“嗯行了。”我们就是我们君子现，些美味，只要没有在仁爱思想的表，这

也则，就不配做一个的解释了。”人都要有仁爱读书人，而不是君之心。否是在让我们每一个子就不能进灶房这样的恻隐之心。这句话“这样，就保留了我们心中