者心里老是堵得慌。这几天，作
必有多少朋友看生和狼”的故事，然后原因在于之前写。回复一下，虽然作者想要站出来看到了一些回复，未了一章“东郭先
写，也希望大家以理性的角度来看待，评论作者的想法到底心态来尽量以理性的角接下来的话，作者度是对还是错。、平和的
到辟的分析而感很多人提某些精到了文明两个字，作赞同。并为者深以为然，到了包容两个字，提
的民族主义是不可行不通的闭关锁能进步的，故步自封的鲜观点，这样才国家的强大是容不同的文化和新国已经被打需要包容，包醒，证明这。能进步和提高，狭隘
，每个不同的民族，会为之眷恋保的瑰丽文明，没的各地文明容，哪里都有包呢？因为包容，也是大地神州留下那么多的美好有让人亮眼和之所以拥有如此多璀璨
这个概族一蚕、织造、打造建文明、共同繁衍、长江域繁衍壮大，那时候还没有民说，都是，也有了民族养们吸如说生火、失生息，最终，有一个个的部落，在我黄河了咱们华夏民族念。流简易的的先民共享掌握的知识，比大过程中，我我们的先民自纳了很多的、不民们聚在一起共同创武器，先同的部落，我们们先民的壮
彻底的毁灭，华保留和共存，而不是根本所在。够千不是一个喜欢毁灭的有开放性和宽我们具年之久的许多跟咱们民族有文张中，我碰到的结果，是一直们也碰到了和性，这才是我延续五民族，明冲突的其他民族，夏民族骨子里就在华夏民族的扩们能
明，明显跟我们文但是那时候我们的先们的文民，只包容愿意与接受同化和容那些还是留下了口子，逐了他们，将他们赶允许他们加入我们明，而不会包我们共在强行包容是我的格格不入，根本不存同发展的文们的到了荒凉的、偏僻的学习我他们，就径庭的文明，因为完全性，只要愿意此，我们的先民驱的基础，因地方，但我们明大相亲人。
百花齐放的学术盛宴。的才有诸子百家州大地才碰撞，的不同文明，咱们神也是因为这期间陆续融入了许许多多有思想上
凋零了学术。，只剩下儒家了，一后来，百家个还是该恨的思让作者不知道该爱想
有我华夏明孝友，谦恭和善，皆儒家之功。，仁
过。家之百死还生，皆儒有我华夏，世受灾劫，
令的男人大家知道冉闵吗。，那个颁布杀胡
下命令，胡人无论男女老幼，皆斩之。他颁
有白发苍戮一空，这里面，寸铁的妇女、有嗷嗷待下，几十万的胡人被屠苍的哺的婴儿。老者、有手无这条命令
那些女人伤害过咱们先人吗？没有！
？无辜！些一两岁的稚童无辜吗那
他们该死吗？不该！
他们还是死了，被杀害了。但
很多人骂冉闵，因容格格不入儒家的思想格格不入，为他的行为跟跟咱们骨子里的包，他太残忍了。
但咱们将时间线往前拉一些。
脚羊当占领区，有一做“两个词华，胡人的，叫时五胡乱！”
何谓两脚羊？
即两条腿走路的羊，即，汉人！
没有粮们一起去打仗，白天行军的时候，胡人被这些胡人抓住，跟他的男人，晚上驻军的时候，就奸淫男人吃完了，就吃女人咱我们民族的男人和女人食，就吃掉咱们。们民族的女人，等到
死吗？咱们民族的男人，该
就咱们民族的女人，该被奸淫吗？
为什么没人求求这些胡人包，扔进锅里煮食的时民哀嚎着被杀死当咱们候，族的男人容咱们汉人？
的女人哭泣着忍容咱们汉人！求求这些胡人包受奸淫时，为什么没人当咱们民族
！何谓包容！何谈包容
这意富翁，他每天上班的时雨，并愿。诉这个乞丐，去他家的有屋檐可以遮风挡别墅外等着，那里个乞丐一百块钱是一个个乞丐一百块钱，并告每，他给这天给张三候都会碰到一个乞丐
，好几天没有回家，这个乞丐没有拿到眼了。三的家人，这时候，就冲进张三的家里张三回来了，傻意，杀光了张钱，他饿了有一次张三出门做生
计较呢？时，他的朋友李四来，怎么可以和报复杀死这个乞丐乞丐斤斤就当张三准备一个了，告诉张三，他应该包容这个乞丐
。这时候，别走了，张三跟乞，称兄道弟毙，就把乞丐藏起来枪发现这个乞丐的罪行，墅外来了警察，张三，并把走察丐坐在警察挡在门外，警把他自己家人的尸体上推杯换盏抓害怕警察
谐友善的画面点赞。旁李为这个和四在一
李四、乞丐，、张三他们三个人？，谁更该死
丐，想着包先民总是在濒临灭种但当赶走这些乞丐后上国的大度容他来又拿出了天我们发现并团结起我们的发现这一点，，开始接济身边的乞朝，我们们。的时候才
革面，较下伤口不再世代计们道歉，并向咱，咱们可以舔舐这样的丐，这里面有的乞丐呢？是愿意洗心去，还有的我们包跟咱们一起共同生活，容了很多的乞
陆沉这四个字的意日也都义，军侵华。知道大家都知道神州
容咱民族为什么不包沉的时候，那个们？神州陆
为什么不包容咱们？候，日军拿咱们同胞做化学实验的时
灾劫来破作者不想拿先人遭受的起码可以说一句道歉呢坏今日的安定，但，你？
1970年，勃兰特在华犯下的罪行而忏悔。沙下跪道歉，为
一次为犯下的罪行而忏悔。1995年，在以色列下跪道歉，再科尔
以色列。重为了这句道尊重德国，了几十年的波兰、歉，争取也因此而尊世界因此而
因为这两个国痛苦与家没有忘记历史，没有忘记他们先辈受到的灾难。
城市的冤者甚至都写不完，这些州、成都、南京城上的冤魂在州，作游荡、扬州、嘉定、广魂都在游荡。江阴、常
至都不愿意说上一句道，就道歉。咱开始提倡包容原谅了？那个民族、那个国们连道歉没有得到家，甚向咱们歉，他们不屑
，跟李四有这种大度什么区别？
没有伤害到你风生吗？，此谈笑你就可以如
愤图强。什么发连历史都忘记了，还谈居安思危，
叫孝顺，但起码，，不是说要像冉闵那般民讨一句公道，让那以血还血的杀回来才句道歉，难道个民族和国家，为列那般，为先咱们像波兰、以色他们祖先犯我们这些做后世儿孙的不咱们的祖先说上哪怕一下的罪孽，向吗？应该
到，就又开智信的知识中儒家仁义礼，宣么都没有得扬着咱们的始端起天朝上国的架，并告诫咱朋好友，要学会们的亲子，沉浸在我们什宽容善良。伟大
还血的报复回来，把咱，咱问题。闵和们民族从悬崖边拉回来烈，以血如们今日不会讨论这个果没有冉千千万万的先
！亡国奴因为，你我都是
到的情况下，上，在这种大是大非咱们骨子里儒家刻下的谦记仇恨咱快，见咱们这个民族有多深。包容这二字，在一句道歉都没有得的问题恭仁善还能就们的速度有多出现意见上的分歧，可，忘
了。，却在侵略者的屠头的时候醒过来下，麻木的，骂大祸临不醒的中国人杀下醒过来了，鲁迅笔
嚎。咱死的年代，谁还关心歌舞升平、四海咸们现在歌盛世，娱乐至那些历史和字里行间的血泪哀
他洪水滔天。每一享受完天不管他们了，舒舒服服谁还管，等咱们都死了，身后
。就这样吧