赶到成都，就在达了秦王荡征召民夫的蒙山百诏令。秦王荡安抚并传姓的时候，全旭已经

一张新的告示已经张贴出来，百姓们观看这张布告。在成都的城门口，纷纷挤在一起，

一个目不问道。识丁的汉子询“上面写的什么？”

层设置人手，以将关“投放到灾区的粮食迅速层地征中运输过来上的诏令。这是北向南，发三十万民夫，由王上要在蜀中各王去。”

万！”“什么？民夫三十

被拉壮丁，什么谈。”而一旦逃避这少当次的劳役一享十万！不过的抚恤金，王上还是挺没看定的补偿，就跟有一定“你一当民夫还能得到良心的能错。就是三，也是不行的，要，至受烈士的待遇。抚恤金什么赔偿都是免从军打仗一样，死了还

“可还行？”

发布的这张告示，百姓论纷纷，众说纷们议秦王荡所对于纭。

是，不管但的，该夫。充当他们是如何议民夫的还是要充当民论

自然是不愿跑，在春耕忙力的。奈何秦王荡已经之际，蜀郡的百姓充当苦去下了死命令，不当也得当！正是农眼下还之时

衙的门口登记的队伍当中。有不少的百姓跑到县经发布，就示一加入民夫告报名，这条

记的很少，绝大多记数都是被胁迫的。秦国。了当然们挨家挨户搜寻，将一向来实行的就是“高及士伍的配合之下，他压政报名登壮都策”，在衙差以送到集中营去，进行，老老实实登个个青

来的民夫。拉过来，让百姓，一经发现，统统凡是找他们充当无偿的不到人的，躲起

小的武阳、临巩、长，将民夫一个个送就前往指定的地点自成都为中心，远近大到集中营，等待坟等县都纷纷运输粮秣。粮秣一到，这条“征民响应令”一经发布，

以及三万士卒奔赴蒙山等地进行抗营，找到司马荡之命的任有战船物，调动蜀中大营的所与此同时，奉秦王洪抢险鄙也已经赶到，蜀中大错，以九龙玉令为信的事情。

三日后，玉垒山。

秦王荡穿着冕服祭拜鬼神。民的瞩目之中，登上已好的祭台，开始经搭建，头戴长冠，在一众臣

王荡并没有意料到这一回的自己会干这种事情，故而专门用来祭祀的祭祀十分简陋，盖因秦冕服都没穿上。

祭拜鬼神列国的诸侯有一些特定的时候，才是自己的意愿。神般祭周拜的都是天地祖宗，只天子，还是而在这个时代，无论在会，向鬼传达都已经很少祭拜鬼神的，一

在暗中操纵支配发在商朝物的运动的时候，由于生产力展变化，统统归于鬼神识自然和认他们就把世间还不能正确地认的低下，人们万事万识世界，。

和奴隶主统治阶级，他们几乎予庇护与赐福。特别商王室所以，他们时反复占、乞问灵，以乞求神鬼给是要祭拜山川和祖先的鬼神。是每做一事都时都神卜

动。就成为当时最重要的政治活因此，祭拜和占卜，

。祭出征作战前的有为了去祛除疾病和灾祸的名目，以及天、祭泉祭战活动等等商朝祭拜的种类很多，水、祭祖先，还

祭祀活主来主持，妇好就承商王之命动，通常都经常，主持这样的祭祀大典的。这些名目众多是由地位较高的奴隶

整，肃穆庄重和平民，个个衣冠齐香烟缭绕的宫举行。参加祭拜仪随室宗庙里，祭拜多在式的奴隶主贵族着号令进退跪拜。

立在祭坛旁的显要位明。杀死的奴诵读祭文，并把牛、酒，高声主持人妇好则盛装站品，奉献给享祭的神置，以及当场隶、战俘等人牲做为祭

这持人是为蜀郡守张若。一回祭祀鬼神，主

手合念道：“请国君登台！“后者登上祭坛，双十，

，双手合在一起秦王荡就这样之后，他又跪到蒲亦步亦趋的顺着陛阶，缓容肃穆。模样缓登上祭坛。登上祭坛，一副装神弄鬼的团上，面

百姓，这是必须的。好吧，糊弄

：“奏乐！”张若又道

着奇装异服的乐师，纷纷鼓瑟吹笙，敲念念有词的。早在待在祭打编钟，嘴里还台一侧，穿

“起舞！”

所组成的舞队在不是一般的舞蹈，而这舞，并那里“跳大神”。是由一些巫师

，请各路神们持抓鼓或单鼓，在击鼓腰间系着长铃，手巫师摆铃灵。中声

的气氛中舞耍点燃的香，请来“虎神”，称“神附体”），即鹰神”，要拟鹰飞舞，演。譬如请来“作为各路神灵的表秘模拟所请之神的特征，食供品请来神灵后（俗苍之神”。、扑抓或者在黑暗神啄已请来“金要窜跳火，这就表示

舞乐完毕。上的诏书念起来好不容易等到荡终于能拿起桌案，秦王

神皇出御兮，始判浊清五行未运兮首再拜！”，两曜未明，其中挺生生……伏维立兮，有无容声，混蒙，上帝“于昔洪荒之初兮，，臣嬴荡，叩，立天立地人兮，群物

子民，五谷丰登，衣臣之黎庶免于水、旱祀山神土地…，忧患实多。臣乞以不…”肖之身，请上皇食无忧，再赐胙，又于共工、女魃，使赐秦之“呜呼！怜我世人

一通又臭的下，祭三牲。的注视之停，在他又长祭文念完，秦王荡还没得消台下面的甲士宰杀

三牲是马牛羊。

中马体要求是：其、牛、羊的具

黑尾红马。是駠驹，即二岁的黑鬃第一等，马

牛。牛，即三岁的土黄色公黄第二等，牛是黄

第三等，羊是绵羊。羝羊，即三岁的黑色公

杀战俘或者奴隶祭祀的忍，再加上这种祭祀光是宰杀三牲还不行，按。不过秦王荡觉得太残而改用木雕刻的经不流行了，故人。的法子已照以前的规矩，是要

来，秦王荡累得不，这才万事大吉。了一炷香毕敬地上这一套繁琐的程序走下强打精神，最后再毕恭行，但还是

做，但还是没有什么异俘或者囚徒的，观礼的竟按照蜀国过去百姓觉得有些不妥，毕的祭祀，是要杀战可是秦王荡并没有这么议。

祀鬼神并为他赢得秦王荡在玉垒山祭的这了不少的民心。一举动，安抚了蜀中的百姓，