教廷竟然没有可变形的其实也不奇怪，藏。性和神袍类的收衣物，没想到诺大的毕竟教廷的收藏多是光明属

(the边给了一个地方的nsonora)，位”，那marketiw系了“猎魔人公会体位置，州的魔法市场的魔法市场——索诺拉赵继统联itchcraft具那是地球上最大于墨西哥。

的街角贩毒的画面不自觉地闪现也许很多人脑海里说起墨西哥，。出墨西哥毒贩在黑里的场景人的印象暗是电影给很多，这

和画满涂鸦事实上，墨西哥是一个满艺术的国。度，五颜六色的房子充的墙壁着实令人向往

的是一些诸如神药、和蜂鸟干尸等据说能给人带来蛇血好运的东西。巫术市场，主要出售

巫师，占星师，还是骗子的乐园，占卜师们的天堂。这里不仅是

就可斥痛苦，或者诅咒由于旅游业的发你那个龙混杂，有的假巫师充为了挣钱，声称刻薄又小气的老板，其中，甚至只要花很少的钱，有朝一日取得成就保佑你以施法祛除···有的巫师展使魔法市场变得鱼

有不多时就有人找上赵继统没中把玩着一条魔法金属，了他。只好在手分辨的能力，

不过因为语言走，结果来到了一条好他，么，只小巷子里···方说什阴暗的跟着他不知道对不通

备混混金属，然后示意跟这时本在地打滚的小混混们也赶忙闪寻路回去，后一位身穿灰上放到了四个小原枯木棍的人出现了，他帽、手拄着一根看赵继统手里的戴兜着他走，原，赵继统准袍子、头到看了一边。

在不像是种现代用品应有尽有，。面各的小门，来到一穿过一道很窄间非常宽阔的屋子，古板的巫师居住的实里

那人自称叫海登（h之一，他。现身的原因是因为n），是个市场的管理者继统破坏了赵ayde这规矩

一，在这个市场也深是泄露了使用者的身受欢迎。但是，出售者必须将其重和自己对法阵的了解。份、派别、师承料之魔法金属是通用上一位的铺设否则，金属上还带有魔法阵材新熔炼之后才可以交易，师镌刻的内容，等于巫

表示同的魔法金属熔炼成类金属块，而且一个复杂的花纹解，顺便租。熔炼室提供的模具上还有似金条的小赵继统将不，证明其出处炼室，理借了一个熔

取取经”。那自然先向他“既然遇到了“真佛”，

装备呢。已经绝迹了，何况他和德鲁伊的行业几乎倒吸了一口召唤师凉气，现在们的海登听完来意后，

有赵继统所需的东西。个电话之后，海登请老赵稍镜”和一位大师谈谈，坐，他去用“魔他那里好像打了几

“最高”到了，还是力大师的《巫术日志》。过了不久，海登回来说级别的，但是人家交换，那就是——克劳只接受一种特定的物品找

，是一理论付诸位极负盛名，将魔法7年75年10月12日-12月1日)，񹂈神秘学者实践的仪式魔法师。阿莱斯特·克劳利(a英国leistercrowley，18

兽”，更有人称他是“启示录之但更多人称呼他是“上最邪恶的男人”。野兽之王”或是“世

gececiljones)处。业，离开后他被引荐至大学，但并未完成他的利就读于剑桥r学治·赛西尔一位阿莱斯特·克劳黄金黎明协会会员乔·琼斯(geo

结社，由撒母尔·黎德曾经出现在所领导，教及其他属于神秘学的学魔法、卡巴拉、炼金术星术以liddellm、塔括伟特科，其中许多近代西方神秘导关于这个协会中(包名人物都黄金黎明是一个神秘学mathers)马瑟斯(samuel二世·麦克逵格·acgregor兄，甚至是大诗人叶罗牌、占慈)而这个协会对学思想影响至为巨大。我们认识的知

层。快地就爬上克劳利与金色黎于1898年，并且很协会中的高始明的缘分开

个协会开始分裂，所而克劳利被拒绝进入其中院'39;;我们�黄金黎明的更高层，处旅原因是道�，所以克劳利便离开英国开始到s即叶慈说感化mbutlery的一位willia但是在1900年，这不认为黄金黎明是一行。

方的秘术与此期间，克西方的秘术混合，如锡当地传统之兰、印度和中国。集不同地怪异性风俗来与劳利周游列国，采

把部分内容注。《易经》深感兴趣，亦中国期间，他对在入他的著作中

珈训练自己的。秘学系统融合了西方神秘学体系他利用瑜，并利用东方的神精神和肉体

到埃及渡蜜月。kelly)结婚，并年，克劳利与萝丝·凯1903丽(rose

次年他们返想要将神谕给，萝丝埃及神只荷鲁斯开始进入催他的丈夫。回开罗时眠的状态，并认为

小就对这个数字很有兴石柱描绘着荷鲁斯收有兴趣，而他从6的残片为了测试真对博物馆中的雕像，并朝向一个一块写上6趣了。走去，这6丧礼用的石柱及的荷鲁斯神，而克劳利特别她认出了数个著萝丝去埃及的博物馆请到死者献祭的祭品，他指出哪一位是埃名实性，克劳利就带

。自1904年4月将他背后ookofthe日后的连续三天内的声音(背后灵)述开始听�信萝丝的指示本书就(theb就进入他的房间内，并说的东西写下来这样的结果让他，他中午，这8是著名的《法之书》)。

入新纪元的共分三小章，内容是书新律则。揭露出人类进

awofthet法的纲”。乃是律总是一条简):“作你要作的hele《法之书》要人遵行的，⫵单的秘界谕旨(l

保持去作的，其他则嬉皮士们把它六十年代的想做就原状”。解作“去做”利则解作“只作你必须，克劳

”的思想。认为这是道家“无为有学者