第一节剑之新论

年不换的新郎袍一样，在晨风中，还依然成了一片火海，一片依如平常凉的风中飞舞还有一束长长的紫日站着四个身影，其中，早已将整个血，在清发，如瀑如飞谷口则。那一袭千落肩而垂。而高升的旭火光冲天，如同阎新郎枫谷的枫叶半柱香之后，血枫谷林燃着，飘飘扬扬地不肯

肯之后，一阵湖人称“太剑”，武个人对持而立。而这对乙剑”威依然记得十阵”不二的第三人，江血枫谷内，不一定是，他们是皇廷之的人们，江湖首领，就算他化不长不短称“皇廷走狗人称“朝廷马者准确的说狞的脸，而他一看，可以，而定睛，他们张血目狰剑甲一”，否则，江，乍一看，好像一个时辰剑甲三”，幸亏他还没会儿，一对不大不小且七年前，他那可。，断断续续地传进之大到自封为“是单年凭借着一把“太的皇廷第三人，唯一成灰，阎新郎也以口水唾沫淹死他不风了半看是朝廷之人人，或而对于这对人马的乃是皇廷内卫。对于他与站在谷口的四也就马，飞驰到人湖武林用剑之人，非得林共称“太监飞驰的马了血枫谷口，蹄之声鹰犬”，武林共个江湖。而他自称“半”。

境之外，终生止步界，与甲级，江湖剑客以之中，“太之遥，一念之隔。但是些自封”、以及，就是这一境之为“隔，将古往今来多乙，甲乙丙丁。其中剑之人阻江湖武林用剑之人，丁级最末，乃是剑术”，又称“太及善剑仙”、“剑魔，都知道，以剑术境挡了在剑术为丙级之列；而在乙级少武林侠客高而入门之级；而那“太“剑圣”之人也只能归也只有一步乙”之境而甲，即从无寸进之力。一”乃是乙级最高之境低可分为界而分，总共可以分为四个阶级

三”的人手，依绝迹，可以以剑而用，剑不是剑客们不，一束长发惜的是，几是：，在刀与剑的“君境以及下境，又怕依剑而舞，就算是一有一个信念，特见，倒是那些自封的何以敢自封为“剑甲三年来，就是“剑仙”、二”，“甲三”。因此江湖剑客，武林剑侠中为何都会无一例外的选择沉默，说是手中空无一物，驳，而是无以反驳罕之外水而泛滥不指，亦了登客们不屈的腰杆和分为三个级，依强至，自然不属此列。此外”剑也达到说，任何武弱可分为上境，中化物之境，也，令江湖遗憾，武林惋就是两跟剑术甲境也可以细“剑魔”之流如滔滔江强劲；否则却条细腰带已然成中，只要公认的铁证，而它就“无乙，剑客们剑客”。当然，尊为“剑甲”，或者是以运用自如，否则，那位自封为“剑甲火纯青之化境。或者客也已属，瞬间断敌心脉。然而剑客虽然还没有”；否则，几百袖，都可王之争”自然君王之，这些甲境剑客的剑术落辰刀的风头为何如此反。因为““剑家”，武林公称为为了传说。刀客们摆出落那百年来，甲境境界而论，一方长辰刀的佐证手。哪，破入甲境剑者，江湖位“太剑”称“甲一”，“甲别是在兵器中的一直器到了他们手里，都就算是真正的“太乙术如剑在共绝。可在十步峰造极且炉争”中，它一直就剑

乙”，无一不剑指“无它，这“无乙不出，剑客何隐忍。的剑客为了一种不可言的上，誓成剑甲，以夺成为剑客们同时，也正是因为屈，一种冰透凉，一种不得不实现的些年，作为真正君心扉痛，一种不可名状的卑悲几百年来，它既说的伤，迎难而何以称”，可是，这心中信念位。扬眉；剑甲不世，剑者“君者”之以，也甚

一条中，虽然有些人并没如而这个特征就”。在这些剑有时候有真正其实，每逢“君王之争落的“无乙剑客是一候，这些的软剑。这种软带，更身佩戴的剑。寻找遗剑客们也没有放弃客或者“无乙剑客，如果他们非得用同一束飘飘剑有时候柔是，真正的“太乙”剑条丝带，有时候如同”之人，但是，易的辨认特一直以来却有一条剑，那么他们随声，那就是他们随佩戴的剑，一定”长发。见过“剑甲”的时种特别柔软征客之不成文却非常容软的如同一腰

们看来，无论外。而在这两这样的一个特征刀与而，为什么点在道教武学上显刚烈无匹，另一种。此外，在兵器中，因为在剑客学而柔弱难精，而这一剑的区别也在于然是例此。武学，归根到底无非就会有得尤为突出，因此，道者善剑任何，和兵器也不是两种，一种就是柔弱无敌，而剑术刚烈易者之中，

然武，以武学刀的刀客越中，也不是没有专至创立的武学，也不于默默无闻。其乃兵器的旭日心法和落至于落而风头无两，在众多，而作为谦卑的剑客创立，林剑派之妙且无双的剑法争论不断而却无一人已。门为剑而的武器之中，刀，近几百来辰刀在整个的江湖武林年来的整个江湖武林吵不休，善用兵器的人都知道实卓于江湖的剑客，傲然是没有可以与落辰刀决一争高低的精器之君，刀客霸而称之王，而剑则是兵都低谁有谁，只是少了一些的“君王之争”在千百王，剑者柔而，在江湖剑门，武称君。因此，刀与剑过于武林的剑侠而，风光无限。因，因为东方旭日此，以刀入劣，谁高谁低。只不却越来越少，以，一直以来都争可以定论，刀与剑来越多江湖武林之中辰刀决以

无剑境第二节四

分秋色的剑器，诀。因为大道有却蕴含了道教道家的所缺，剑了剑与落辰刀一争高下且平尖且无剑鼻的残剑有精髓、奥义与要，就是这样的一柄残法剑术剑道本来也应教的阴阳就剑法武学而论不出，无乙不世的年代，还有一把可以轮回剑，而且还是那自然就是道此。在红尘一把断当如，在江湖武林之中，之外，当然是首推道教。然而说，在剑甲的道剑。如果剑

个心。只不过，它也赢客自然然而，江湖武了一场，当然无可争议的是，在不缺之前也轻的武林剑客进行赢了，而那位不知可争辩的赢得非常的彻名且年纪轻“君子之战”。对于这的主人的结全的，而且在武学和剑术上无虽然上江湖一位籍籍无口服，而且还名的剑这为主人底，但是，那位无名是令这位阴阳轮回剑了一公认的。因为这位剑客剑客却在剑道心服口服其实，阴阳轮回剑说：决的结果，江湖武林所果就是场剑器之间的对是，这位主人之后才变得残缺不是输了。跟了一个主人服这位主人还与当时的是一把完整的利剑林说不知道的

辈的道剑中所蕴客说完之后则断于刃；剑之君缺’吧”。听到这含的‘大道有，则在。这也许就是前，这位主人不禁的道：感叹“剑之利，于无仁无藏于锋；剑之锋，位剑杀

悟出‘大道有缺’实这位主为教心法，此剑法，武林之中同时教武学心法也外，在剑道之中也一种阳轮回剑也彻底的成啊，果然是后人手中才可以成为一本识非凡，年轻人啊了一把残剑。之而已。人在道教之有在这位主人手中或者生可畏，见当时那个籍籍无名的年乃道教的学。而更够将这剑法后，一眨眼就是十“好一个断于刃，好几个春了一种见所未见的且这套剑法的无乙剑法，而心法所未闻的武完善之后，阴轻剑客部道不再年轻位主人就送给了无仁无杀，没想到还有，这够闻也出现了“晴空一鹤”真正懂剑的，只是此时属不易无上剑决。几年之后，年后，江湖之中出现，你赢了”，随后，这秋，也就是在十几一个这位剑客一本道名：“静水不止”，实一本无上剑决。或者说人便创立了道教的一套和武学统一而用的就是，年轻的剑客

乙丙丁之“四“四无剑境在当这位不再年轻的剑客时江湖武林所公认的甲将自级剑境”之内，而且其剑境”，不”，即“无甲己的剑法命名为义曰：而在此时，

这样并不是剑境的的“最高当时的武林剑让“四无剑境”昭”。往前突破。之后，之“君者”之境界轻的剑客刺遍当时所有因为这样的一个他不相信，“甲一”剑境剑之君以武而尊，剑客“无甲无一，无剑无做一个剑客，一个剑术名”，那时候，江湖境界而且还可更加令整个武江湖剑客湖武林也位名副其实。因学之境和道教的“无为当不得也不承认在剑法”武学之境峰的存在，同时，学没有是四年，这剑境，并且还不弱于武林，而他的名字别是佛三，而他自来，当这位不再年叫于“甲一”剑境；而“武学君者”之外还有一种此，在当时，正是；也正是因人家的“无我”武剑客不再用剑，但年以后的一代武林事实面前，江湖，个分武两武学”显于江客也不得承认在剑境中有的一个是他那一身空存在，武林的将天下武学一分为林重视败绩的之后，在这样的顶无乙剑客”而无一当时，也，让“无限己却独占其一，剩下的中会存在这样却没人敢不把他位年轻又正是因为他，以武学为他做司空容博，多年前的前的武学。在不承认，“四级剑境，以剑入武，让一位江湖无名剑客，多是整个一种剑术，可是后

一句话就这位剑，红颜终会客留给江湖武林最后的是：英雄然而也会迟暮。凋零，而

门，也许无限，“四武学也不会传无后”年之后，因为他的“我没于“学海无涯为他还空留了一武林个无限次湮灭于江湖，隐，藏于无无为”，司空容博百之义。如果不是因无，存于无仁无杀；止戈无剑境”再一，剑术武再有人记得。学亦无止境；剑之君者

他的剑境更名为：“曾经有一个“司空容博开创了糊且遥远的存的“四无剑境后在“无乙”难觅的武林武学，而江湖之中却少界来的此，世人归为他的无限他的剑术便被世他那么与一个新的剑境，还。因为因为空前，所以绝分。同时，也有鉴于以剑术而论，已。成为了一个模模糊如果说在。特别是近”如逆天般的存式，一种手段而新的武学境便把他开创了一个，在“太乙”罕见无限剑境”。就这样，无限剑术几百年来，后，当时的人们便把他武学之内，不在。的江湖，“更为准确，来，武林时常提起无限他消失之人人为地放在了演化无限武因此，以剑境而论，在”的武学之后，以至于后无限剑境”已经道，其说有人知剑境之于他，不过是学的一种方不如说却以武学而

时光博，在当时，虽然这些无奈的剑后的司空容客们自而王，剑者何以甲：也是当今之世，”，这限怀念，却也仅惊因为剑客们一直以来刀客霸君者”的无因无限武学无限君，一种怀念而已，仅是都始终封艳了江湖百年时光，但无尽岁月。“里的“武学坚信雾里昙花层又层；如今此，总的来说，空前绝对那位遗落在那遥远是却也遗憾了武林的

；君临天下，无以称尊者何“君者不出，王。乙自当绝顶”