日新。苟日新，日日新，每

——周文王

世间虚假，唯佛是真。

太子——圣德

日中记载第二份国书的敬白西皇帝。本政治类书籍《称呼为：东天皇日本书纪》

没有自称天子，直接来更狠的东天皇。

：日本的史书记载完反而的外广没杀使臣，没发天子或天兵，皇。全是瞎扯，有了。那就证明了一件事可杨肯定没有自称学生优宠有加上次自称天子而引发对来华的使臣和留交事件，这次的国书里

，所以杨广才会在国倭国说不定书里还谦卑了一把不予计较。

倭国的留学生里倭，都成为栋梁之才。为：高向玄理有三人和南宫请安，这三人学成归了、旻

直至隋朝天下大乱倭国华、又接着派遣了留学生和留学僧来中学习，几批烽烟四起而终止。

火种、没曹操的孙子当上大魏日本还过着刀耕茹毛饮血的，很少会打铁，几乎还皇帝的时候，。没有蓄养有会使用耕牛、驮马日本自己的史料也家禽，认，当日子，倭人很少会纺织承

可以说，从东汉文习中华的中华的耕种和畜牧。字，到唐代，日本一直创造日本自在向中华学习着。学己的文字，学习

，中华因为南宋之后统治近三百明朝之后，又被满清年。，被元朝奴役百年

原先汉族人的很多文到的许多文化得以保。华学中，异族统治过化就丢在这个过程失了。日本没有被存、发展至今，所以他们从中

色阶共有六户王子制定了选官用分定了七阶十阀势力和选拔人才的47年)，又制就是山寨曹魏的“九品个选官的过去由德、大仁、小仁、大礼、便可以获得采用、绯、组、绿、阶应两个官阶。当时的由阶位相当义、小义、大智、小智等十二阶，每的色彩力的人上起到了抑用当色来制，黑。将官员豪族占有官职的情形，每一种色彩应对人的“冠位十改采不论出生，家上而下是紫、二阶”，此项措施在一制氏族门、黑，由此推，只要对国家有贡献能世制度。即大的「冠位十二一阶都使」。而这「冠位十二阶」这是个德、一、官僚统治体系。厩算冠的颜色作为区别的考证紫、浅紫而下为深色，作冠帽。据，小大化三年三色制度，由上成12个等级，并以，所谓的当色，即指与青、赤、黄、白中正制”。作用。一扫方法差不多小礼、大信、小信、大࿖定程度

华当时正处于昌盛的94年让他们似统建筑中的朱红梁柱的“借鉴”真是说引进了中华传辉），这是中日唐朝，为主，推拉门窗的首都华汉唐时期的建筑、斗拱飞檐的常相入日本之前，日本根本中华建筑技710－7，以木质京都成为大面上。汉唐国都长安唐也不过是一大片茅舍而已，当富丽堂皇的佛为是一种退化。当日本寺建筑从中华传文化“交流”的新*不完了，在期的建筑日本人却不到日本之后，这些贵非，斗拱相连，空架于地没有所谓建筑，连达官屑一顾，认贵人的住所进入奈良时代（*，中说到日本建筑上对中华的翻版，了日本人，而明清时煌建筑形式。二，法借佛教传时期的建筑深深地影响族阶级才有机会住进真正的房子，并直接于是日本毅然决然的建筑。日本的建筑与中

代传统的易经族人现在没有自己的。道家文化，儒除了汉族，每个舞蹈。古代汉族的舞蹈经本人保留了古其实很多，竟民族都家文化，阴阳文化（自己古代流传下来的个民遗憾的是，汉然全部失传。中华到日本生活中三、文化舞蹈，唯独汉族没有祭祀仪式失传。最令人），中医文化已经深入有，而这五十六在中华已族，。日，失传了。人的日常

，菊池冲入烈火中降写意成为日本绘画史上，喜欢着重表现中华由艺结束，日本投书法的而着根本不同。日本书法本绘画代表后二战推崇，日颇令人感动，苏轼中的马本水墨画自此进入“借宫博物院。端。而后，华人都没法说了内容是以汉字为，毕竟日本东京大地震那片假材而衍生的“珍藏于台北故了和，千年国宝赖王世杰先抢救出了《黄州是受到中华风格的影响的“大和绘”艺术的开是承袭汉学的色基调上的山水法，不学中文当不那种对群青、淡绿《9月被日本人菊池惺堂大夫所推性——当然后面出现了更具日崇的隐遁精神，于是诸多日本绘士鉴”意境的年代。收藏，1这个让一向谦虚的中书法家大部分都》923年恋宋代的文人画风格主啊，ji题中华书法的推崇和狂热尚），而日本人日本的，对佛教高僧（没办敢居功了，毕竟审美趋浮世，对南宋四家的日本绘画更呢，而其家产被夏圭的边角构图绘”，这我们中华就不远和寒食帖书写到是字怎么上得了台面？损烧殆尽，而黄州寒食帖》曾向和道德准则与他们有生之力回归祖国，至今画又迷

就慢慢失去了，，从南宋建立后，唐刀制作而成仿然失传。中武的风气四、尚武精神。武士道诺诺。隋、唐都变的胆小怕事，唯唯汉，正统的汉族人在日本的东洋刀，就是模；而中华从宋**始，最初起源于中华的西有尚武的风气。华人尚唐刀工艺竟

茶可是非常讲究的，并且一冲就喝了。殊不知成了一门艺术，叫。人，喝茶没有任何讲做茶道究，直接拿热水形，中华人在南宋五、茶道。中华现在的以前，喝

六、沐浴文化。中家在河南洛阳古。考古学在西晋甚至更早的汉朝，洛阳日日泉，上要洗澡。汤池文化深深人苟日，发掘出大量西晋陶制排水管道一个洗浴中心，新，人曾经有个阶段也非常注重卫都的地影响着日本，日本京时期的池和温的原话：中华西周时期周文新，每日新王浴盆上，并且证明，至朝华人招牌上竟然写着现老到处都是洗浴的汤生城遗址地廷大臣下到普通。下百姓每天都本人干净，其实中华在都说日

煌佛教典藏和艺术精品塑多为佛像，让的史实了，日本的雕公元552年经朝鲜从，是于从哪里来的呢？爱，佐藤纯弥甚至就很难避免日七、解和热本人橘瑞超当的，日本人民对敦煌格外了道士的私人交易，据《日本书纪》记载尤其是传自汉化佛教像艺术格，基本是中华佛“禅宗”的风中华传入的。日本偷走敦年从“散经传法”的王近亲，但说到佛教艺术还拍部电影《敦煌》。佛教。日本的佛教是

到继承帝子心疾病缠身，终于没等帝位，可惜命不长久逝世了。青。继承十七岁的厩户王子太子年时期的戎马生涯加上长期的勾公元622年，年大着厩户王皇整整二十岁，如果厩户使这位聪慧的皇位就死了。推古女天斗角，仅四能多活十年，其到是能

为其太子。，唯佛是真。死后，因世间虚假德王，也就是圣德功勋，其的谥号为圣厩户临死前留下遗言：

厩户死时只报，并把厩户最后到皇宫向女王汇女守在身边，橘大看着的遗言转告女王。老公挂了，来有爱妾橘大郎

母的推古看着侄儿挂要把皇位传给儿子，子嘘唏。那时候的日本不了，也是不胜老年人送中年人，作为伯优秀的，一定说可惜侄辈中，厩户是最挂了。

了奈良县的法隆寺内，据说古拿起针线和锦缎听出了一副天国，当场绣。保存至今到噩耗，推极乐图，供奉在

而那座法隆寺也是在厩户王的木建筑群。子主持下修建的，里前世界上保存最古老贡献。这也是厩户的一大面的西院伽蓝是目

也死了，享年七十五岁，当时算是，苏公元626年，倭高寿国四朝元老了。我马子

七十五岁。了，也是享年，推古女天皇也死公元628年

大权由苏我马揭开了新的一夷把持，倭国政坛幕。倭国政坛子的儿子苏我虾