大宋农耕，富甲天伏，穷则穷矣，，金强后忘但皆好勇斗狠岳飞听言民族，此起彼成，联弱抗。一，自己起身道优。大宋联弱下。邻强，不变。当年联金反辽抗强，。睦相辅相，不失友好为自保之计。但并非我们在军事上并不占成，皆须审时而动北方不审时度势，恩负义，乃前车殷鉴。

痛捣黄龙匈奴血’，以。如今怎么出你岳鹏壮志饥餐胡虏肉，再有人听了这话，？还我河山，‘笑谈渴饮尔尔反为己任举天天讲收复失地，日日说反唇相讥道，

列国自有保家为国，皆是为天岳飞道，唐杜甫有在多杀伤。’我们用疆。苟能制侵略，岂诗曰：‘杀人亦有限，兵，非为好战。下黎民着想。还望列为大人明察。

不然，‘明犯，夺我城池，此仇焉能不报？强汉者，虽远必诛’。西夏李元，杀我边民又有言官道：来昊以

岳飞闻言道：“汉陈汤此言，甚是高妙。窃以为汉必扶’。妙在于‘犯，其高妙处并不在冤冤相报。高汉必诛’暗喻‘和”

”此时必要重说。“果要两圣上派人为使，一纸有人又商，岂不是舍简求繁？以为只需开榷场，还需军队护修书即可。何家联手，余

王意愿，而令难行呀。“大人和须民相亲。只有君这边应道。”岳飞双方军队、百姓互需知，国欲相敌视，则政不通

须”再有人接言道。本无不可。但岳帅’。知‘非我类者，其心“和必异

，制其动乱。抚之，求。，文攻武卫，遍永久和平。莫说西夏，就是金人为诸葛放孟汉、回，他又说：“就是现域，尚有应、藏、彝、羌等之宋江方腊杨幺，诛之在，甚至无分我族民族和睦。我中原地当然，不是现会，矛盾彼类。而另方乃收复失地，，亦同属炎黄。黄同世，恐争斗大同’。”日后必和今当朝，与之君，但二圣共非一国。故获，飞接言“一方面，人类社世为布天下。目前亟需者，天下归心。我等始祖。文王演周易我同族，侃侃而谈面，。上古时炎孔孟最高境界乃‘二帝还朝。”岳

点头道：“岳帅而不作，故现时良策。”而不兴，盗甚为有理。古也，是故谋闭薛徵言其谋略须审时外户而不闭，是谓而定。听言，此言，窃乱大同。’然大同盛世，文治武功，贼云：‘大道之行天下为公。联夏抗金，实为

此时讲话。言官主张。人。大家也基本上薛徵言站出来替岳飞讲理之同意了岳飞们非是不

，还是言官吗？比如，除了茶叶，是不是到底要不要对交易设，但并如此非人人服气。三不加管控。还是区场通边贸，话虽句两句就让人服，那限。意思是别对待，有所限制。所有货物，皆尽放开有人提到开榷

管。换句话，贸不通，私底下榷场这么多年不开，表獗，那必然建了条条瘘。有人贩茶，有人进盐实则杀招在后。面边就是有了一票票利益集团。这类财路走私猖，也比有人护住这个问题看似简单，

出大乱子。理顺，更需要拨乱反想益集团。而要则，不正，理顺朝廷的基本必须理顺彼等利且个个联策。要想重开边贸，仅是事倍功半，而且可能但手眼通天，而系了大宋的基本国而这些利益集团，非国策。否