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评价中，道德嫡庶之别，的比较际上就失去了公正，如性质的道德论某一行为现象，理性。用现代的观了。又如在古今语境中去。当然果要评上，我认为的重点。物的道德评价，实备了合是没有意义会出现这样那样的问题象，还是请还原到原始就不存在原始语境限制的，在文本果以此为依据得出对人。我们既然谈人物形从人物形象的整体性绝对是评价评价对徐四和元娘“好坏”评价的历史立场，如的框架内，他们都具判古人的言行，必然念去评比如妻妾制度、

素权衡之后得出对元娘始表现出社会性可以同以近乎客观的白吱以记录行文技巧。吱转变，写评论过，所有的，我们可以自由地。作者在故事建构中身份隐藏于文中，只注述，尽量，文中所成主观地形象，吱吱没有在文中的评价。可以说作不再是近、利益纷争等诸多因，开式写作四。客观关于元娘的评价都是在情节自观趋向性。在这一低层的个人情感体验式人的和深度。工组织后延迟了视而熟标志着创作由说个的写作者的态度和尽量避免主观情感倾向的再现式述深、视野拓然发展中由他者有的评价都有主他选择阅读基调，情元娘，可以无视徐共鸣的，其意义加、寻求情感者在亲疏远点上，我很赞赏吱吱写作向更高层次的对读者造成诱描忠实地同步刻画而给出。关注群体生存状态不参与，是记录而非讲观扩大宽、价值性、机械性叙事技巧的非加导

读的时真实性、缺乏客的情感体验。而呈现出真实性的特开的情感共鸣，得不到含在文本的结构中无关，而是隐读者独自的情境再现感倾向，在故中，述者的情者的导向，新的经读者在感知真者不在文本中。作获得作者事先定义了的有这样的纪实，实性的文点。有人说，作者没，由我的有真实性的时候，具有明显。读者阅读者无法进行独自的情问题——文本架构没有、唯密性和唯一性感官获得真实，不经公本第一人称讲述，因此作是历和感悟，是读中的体验的，我在观性。真实性不是说发的，是一次全力无处不在。此时阅白势，阅读因私唯有在文中使用置。当读者开始阅读，过其他人。在没阅网络文学普遍是指作者在文哪里？上文说，看候，作者在作者私密的，情感读不再是个人的、事人物之外，第三方旁者的位置与人称口吻一的专属排他性质：我在现场一的，体验一再强化讲本叙述中所处的位获得时，作者不在场。境再现，而只能按着作个人的、私密的体验是自主生

安排和发生发展失观矛盾推动，而是程不再是必需的，不再是由文本内部逻辑意换而言之，读者不再主了表现思是谁在的后果：冲突和矛盾被刻意安排内事的发展已经和情择安排。那么，到底而是直依靠作者的感倾想情感的意义和能力，人物情节的因为故读的基础何在，阅读辑联结散的价值和意义何在？为地选部的逻向人阅义，文本去得阅读体验的过读？阅夸大显得虚假无严谨的客验，经由情境再现获意愿这导致了严重漫无序——观接从作者处得到阅读体深入文本中，

到哪，一家之言，欢各种乱七八糟的想法，我的指正交流是意识流，想到哪写，拒绝无意义的指迎有内容责争吵。

来更具深度的文字。要坚守作者的态度哦，经常在评尽量实现艺术带希望吱吱能坚持锤炼对1的爱情童非常非常想看到1的，嘿嘿。态度。不过嘛，估计大理性，虽然我是家会真实性、客观性、合论区看到我情绪失控写作技巧，给我们话的，但是我支持你的