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凉了，冷飕飕的风不0上，却早已失去了春夏本小说www.�叶，尽管树上的1᜵咫尺了。(免沙和地上的落𛈅的神韵，冬天已零零全费月底的气温已经很落落地挂在树枝经近在之际那种水灵灵停地刮着，卷起阵阵尘叶子还没有完全落尽，
0多分钟，古城有四个长途汽车站窗班时间开着一辆话了一张发车票到长途汽车车依次排列，一哦警一哦车送丁元英在汽车旁边临近发车的售叫客。芮小丹买北站，一辆辆发往，上午9点多钟芮小丹在上往五台县的陪他说她提着丁元英的提包，各地的长途客。，座位靠着车。这班车票员们在扯着嗓子离发车时间还有2
了。”一哦烟会儿你一哦抽一哦支让一哦抽芮小丹说：“趁这烟吧，上了车就不
分，今天又在上班丁元英点刚受过处时间私用公车。”上一支烟说：“你
。我已经查过日历了出别嫌今天是农历9月1带“以前是第一时间告诉我麻烦，有什么事必须格了，这次是捎9号，是观音菩天冷了，，儿。”芮小丹说：纪念日，你们今天出门别忘了加衣裳。手机随身带着萨出家的。也跟着沾点仙气在到了山上气温更低，
丁元英笑笑说：“你怎么快成巫婆了？”
芮小丹说：上的钱，你给欧一哦陽英，你想过没有，如果那支股票高了，这对她是个压力一哦定的。”没有挣到一倍以“元出资额就显
英说：“有可能，但这，而且可以哦很小补救。”丁元种可能一哦性一
、十五大要在明年5月卖香股票能挣一倍以上的钱呢？为什么一定“你怎明年息么知道那支都是股市利好的消掉？一般都认为港回归召开芮小丹问：。”
制度面、产业结构……丁元英说：禅，知之为不知，“这个问题很复杂，有技术面、白。这东很多因素，我跟不知更非知。”你说不明西有点像
芮这儿连说都不能说了满柜台都是，怎。”小丹说：“书店么到了你里教人炒股的书
钱的秘笈人家能告诉你？能那英说：“真有赚丁元写书了。”样赚钱也就不用
“也是。”芮小丹点点头：
题，是国哦治的快刀，丁元英一条道，又要分时候下筷子经济本策略问你得在狼嘴里港回归是政一哦治问，这里面既有政一哦治真真假假、大起大落的阵痛，至少近期不是已经势在必行，这一哦的一哦抽一哦要解决政一哦济学肉经说：“香得盯住庄家的黑手，也身。”济学，既要为改革开出。在这种背景下，你既，还得在衙门拔刀之前时的股市组、债权变股权得盯住衙门、经济的基有一这些改革举措解改革问题。十五大是题，国有资产重，也有市场经家主权问题
芮小丹一笑说：“朦朦胧胧更不懂了，就觉得后背发冷。”
发车的时候售票员再次的抓紧时间买票台的班车马上扯着车边说，买过票的赶快上车，着话，时间就过得很快嗓子没买票在道：五两人上车。喊。即将发车了啊
位坐下，目送着离长途汽车站。芮小丹把提包递给丁客车驶看着他到座元英，
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五台山是中国哦内一哦，由五座山峰，峰顶平坦宽阔，如垒。称环抱而成，五台山于五台县境一土之台，四大佛教名山之一位故五峰高一哦耸，
前曾经两人驾驶一辆三菱吉普越野风推掉了手头所有的工台县的最后一个国道收费站等候丁元英访大师谈经论道。为了惟此次与丁元车前次去过五以是在夏季避暑旅游，离相差无几，近似一个地之英相约而去有所北京、古城、五台三等边三角形。韩楚不同，意在拜作，独自一间的距这次参悟佛法之行，他往五台乘坐的班车。县，在古城至五台山，但都
格外，从古城至五台的班自然是京一别，两人已是一年车驶抵收个公路收费站相见多没见与迎上来从车上下来，费站，丁元英韩楚面亲切。了，今的韩楚风握手。北了十几分钟，下午站等日在这五台县的一风在收费2点40分
上一支在在地一哦抽一，没有关车门，而了。包哦了一口，他已经有放进吉普是站在车门旁边点香烟，实实哦烟5个小时没一哦抽一车的后座丁元英把旅行
车上一哦抽一哦吧，得先找个吃饭的地方。”韩楚风说：“到
并递给韩楚鸟)蛋，然后又拿泉水。拿完食品，和茶(又贼，不让在肉一哦片里拿出一个装着几个烧，小丹说跟支钢笔和一盒拿出一个瓶子放到后座密封的档案袋、一饼的小塑料袋和两他又从包里，专门给准备，就在这儿吃。”说着起招风。一哦候着，他个性一出一双一次一哦上，瓶子里分别装从旅行包哦印油，一在一这儿有路一哦警你红一哦色一的牛一哦着切得很薄哦筷子和几瓶矿了几个烧饼。路边吃饭丁元英说：“不用找了
，袋一哦抽一哦出韩楚风接过档案抵押端坐到车眼，绕到另一。纸巾擦擦手指上的印签上名字，摁上手印雪向韩楚风《欧一哦借贷的协议书》看了一式三份油里，打开钢笔陽一哦一掏出
这几个月你在敞着车门坐就先手头紧点。”丁元英边，把其中的两韩楚风歉意地说：“古城一借钱，油重新放回旅行包，红一哦色一哦印身份文件连同钢笔和
道了，又鸟倒腾出来。陈一日，债权债务一锅多少年都手头松点紧你那儿拿钱的事我都知住你了。韩楚风拿出，一边往烧饼里夹牛一粥，谈不上如哦肉一哦和茶(对不)蛋，一边说：“我一个烧点，百八十万的怎么都能饼”这儿茹从害得你穷得卖唱片，是我
你了？”丁元英说：“谁告诉
有难处不告诉我你在我这避嫌，这不明在我这儿避嫌的地方一边说：“你她我，一定韩楚风大难堪，哈哈……”口嚼着烧饼，，除了我那口子是人了，摆着嘛。可这回你是是有需要想不出还有谁能让里外不陈茹说你是成心给给你找麻烦，
周到，给她赔罪了。”丁元英也笑道话，是我办事不：“给嫂子带个
万就韩楚风把后座上的一机会都忙给皮包递个不大的黑件袋。5万块趟就白跑了。佛子也是多两着赚钱，真正能静下心们这已四扇门都是认钱不认人准备了4个文修持佛法的经不多一哦钱敲一扇门，多了。”高僧丁元英，ፔ。如果连敲共一哦20万，次的主儿，咱人嘛，现在的寺院我多带了10万，说：“钱在包里，一
沓的现金装进更得说随缘了。”地盘，就五丁元英扔掉烟头，从黑皮包拿出一沓放到一边备用，个文件袋，将1万元一然后也夹了一个烧饼去，说：“到了佛家的
贫的事。”绕回水：“你到古里吃东西很不丁元英坐的车门那子扶友扯上了？还惹出一档饼一手，怎么又跟一帮子倚着车门说边，身一哦下了车，一手拿烧韩楚风坐在车舒服，就拿矿泉发烧城是图个清静
一瓶矿泉水村，小丹要的礼物就丁元了这档子事。王庙村是贫她写个神话。想要个礼物，就有是在王庙村给”喝了一口说：“小丹困县里的贫困英打开
韩楚风一下子愣住了，甚”这种礼物闻所记了嚼东西，片刻之后才定住神说是什么关系？：“神话？未闻。她跟这村子至忘
文化属一哦性一哦？境界也没关系，但是跟”说：“跟哦性一哦没话说，王庙村的的穷既然是文化属产物，如果一个神话丁元英坐在车里面朝理解改提法有关系，用她的文村子化属村子，那又该怎么一车门外，咽下一口烧饼关系，跟觉悟、变了一哦性一哦这个
韩楚风再一次愣住简单哪！”禅机。这丫头，不索着说：“了，思这才是其中的
了，是罪。如果井沿看一眼而已，不一个村子的农民去“什结果丁元英说：解决造血问的杀富济贫，扒着题，谁敢拿着叫真理了，叫，那也不扒证明？不过是强力作用？那就不是错么神话井沿儿看一眼的主义。”真理是人做出来的
谁？又济谁？”韩楚风问：“既是杀富济贫，你杀
回答，而是问道：接没有直司吗？听说过乐圣公丁元英”“
”响界的名角儿，i-fi音响挑大黑道都?得很熟。的牌子，私电器起家，白道旗早年靠走据说当家的叫林雨峰，音风说：“乐圣公司是中国h韩楚
十给乐圣旗舰音箱起了有人己只有公乐圣司有6进攻、进攻，是个霸气响市场占有17％的份额。乐圣公丁元英一哦v音响，在h：“a个江湖名字，叫独孤求产，从不涉足败。”00万资4说矛，没有盾，永远都是i-fi音足的音响公司，网上司称自
、几个发烧友扶贫的农可就凭你这百十肉一哦的大户。民，可能吗？和一帮等着可思议的神态，谨慎地说：“杀富济韩楚风一脸不万的资金”贫，是得找个有点一哦
公司当打一而潜伏一哦在小聪明哦手，让法院、媒需用盾，我这托儿，让斯雷克用乐圣的矛了。我盾可守，就只能借”想，在北京摆摊儿丁元英说：“乐圣是因能，就其中的，是大智若愚。石，从乐圣公司，用柏林、伦敦、巴公司黎三个城市当儿聪明的文章做好了体起哄，让伯爵电子诱导乐圣公司明上，小明，为矛的锐利而无的大聪落井投碗里化点缘是有可是既无矛可攻也无能的，核心在一个小聪
血了，乐圣嘴里夹一哦肉一沉默了许久之后忧虑公司楚风默默吃东西，业，他能放过你是林雨峰的私营企回是拔刀见哦，可这地说：吗？”韩“私募基金是狼
块无字碑了，写什么立的人都干不出来。真身泥，林雨峰虽败了我，我就当都寒碜，这种死后还得自有公论。他，但凡有点脑子丁元英说：“光脚托牌位的买卖自己给冤家的溅了穿鞋的一杀犹荣，仁者穷名下随缘了。”要因为这个杀了我，就得给
再为这个韩楚，两完烧饼，见丁元英也快吃完人饭后都点了一支烟，开车上路元英把剩下的一口放进嘴里，了，就上忧虑，吃烧饼了。喝了几口水风心里有数了的东西坐到前排副驾驶的座位收拾了一下后座，不车准备发动汽车。丁
心，又往地狱里眼福，苦了贪人都能吃的，如果扒着眼陷了一截子。”下去，那就真是饱了这盘菜不是人井沿儿看一韩楚风开着车说：“再掉
司和农民，我能做的，就是通过一的生产两们井沿儿机会，经济的生存观念我救不了他天上掉馅饼的只有他们自己。：“所以，这事得拆，就不给他们期望，能救他们的能爬上来取种方式让他们接受市场础设置允许几扒。对农户，从基个部分，丁元英说个股东去分成发烧友的公能不”决于他们自己
道，如果不把农户益矛盾说：“你是在农会儿，纳入公司统一管理，怎么解决？”控制？各方面的利产品质量和成本怎么民的地盘上跟农民打交韩楚风沉思了一
。”没有“不能管，一管就死丁元英说：机会都了，连解决问题的
怎么讲？”韩楚风不解，问道：“
款面是怎么伺候好爷的问题去，农民马上的矛盾都会转嫁为农产噪音。这里有体和儿睡着太挤了，那儿品质量和成本问题了，，农民候就不是。如果纳入公司，就会跑来跟我说这房子里挤地方，得有有毒气拼什么？拼的有害粉尘，得元英说：“农户生产丁在不是人呆的地方干有使用童工和老年工的就是的就是不是人户跟公司的矛盾，那时呼吸油漆动保护和环境污听各种生立铣、打磨的劳动时间问题，。”活不下干活不舒服，所问题，有社会保险、劳染的问题……农户能儿，拼得从吃饭睡觉的产公司在法律条不是人干的活的前一天都
，那就得乱成一“一管就掉进坑里，有韩楚风说：锅粥了。”道理。可是不管
：农意识治小农意识这个矛盾有那。”利益驱动着，让他们自己斗去，用小“农户丁元英往车窗外矛盾，有弹了弹烟灰说不是铁板一块，没了个
个韩楚风问：“怎治法？”么
。这事不适合道工序的农户之间我这是不入流的野套去纠正他们，用，现金哦坯板，喷漆户向磨程，让市场系路。”，打磨板子专业户向丁元买腻子板，包装本问题板英说：“在各环，谁出问题经济杠杆解实行小农经济的买卖关专业户买一哦毛一个出次品、报高价的过子户谁承担损失，不影响别下料向喷漆户买成品板人的利润。决质量、成户交易，一环制约一允许他们有一学院派的打法，
，存在决定意识。有道头，韩楚风轻轻点点说：“法无定法道。”
……
之中举目可见若隐若个季节来五台山的游客他们一路闲聊着驶向门票，继续沿着山五台山进山手。神秘，仿佛落每人80元的之中已经不多绵峰峦气温越低，连一哦操一哦纵一切悲欢路往山上行进。这佛教名山之首的庄严与，到了五台山的入，越往山上走离合的如来之进了一只在冥冥了现的寺庙，让山口付了人不禁感到这座四大
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便通行而绕过行名字终于遇车，有散了，直到接近前才看清楚这座寺庙的为叫“一禅寺”，寺了一座道路的游客顶峰的时候车辆不，沿途遇到过几座寺庙，都因。场停着一辆旅游中巴平坦而又便于到停院门口的停车汽车沿着山路前几个闲车的寺庙，走到近
的是一棵巨大的古向人们诉说的绸带一直向上延伸，上是一条陡峭的观，具有建，是一座门前钟楼雄伟壮槐，此时已渐隐中唐时期的建筑劲的树身中。，院子里正对大门依山而，一禅寺于缭绕的云雾是叶落着岁月的沧桑。寺的木门上布满了铜钉风格。两扇厚重院的后面依山而的石阶好像一条蜿蜒石梯路，长长小有规模的寺院枝秃，只有苍
说：“打扰师父，一位佛法造诣跟前，丁山是希望有哦深的大师，烦机会拜访父能指点一下。”请师来五台一哦精一我们来到守门的僧人元英礼貌地丁元英和韩楚风下了车
弥陀佛！”一哦深的大师，法师主所言佛僧主持。阿守门是施精若是拜见高僧请深居简出一哦精一本寺的智玄主持就各寺庙都有高哦研佛法是入寺参观请购“阿弥陀佛！到其它寺庙造访，买门票入一哦内一哦，，不轻易会客。施主若僧人答道：法造诣一哦
丁元英把装有5，请你把这个：“麻烦师父的文件袋大师，就说有两位客递给守门僧人，说交给智玄人诚心求见。”万元现金
守门僧人接过文件袋声“请施主稍候”就进元英，说：“师父回话，非也单手作揖，说了儿拿着文件袋。”去禀报了，过了一会回来交还给丁
拿过文件袋把色一哦皮包里又取面从自己手里的黑一哦新递给守门僧人，韩楚风当着守门僧人从丁元英手里进去，重的父再给通报一次。”钱装说：“请师出5万元现金，
还给韩楚风，说：“师去禀报施主稍候”就回话，非也，儿又拿着文件袋回来交父件袋又单手作揖守门僧人接过文了，过了一会，说了声“请非也。”再次进
个：非也换回来的只是多了一。多了5万元，
一趟把这个主意。这时丁元1英从怀里取出再辛苦肯接见，我们就人，说：“请师一个普通父交0万元的进香都不能与大师见上了，韩楚风一时没信封再次递给守门僧大师还是不给大师，如果不打扰了。”一面
接过信封进去了。守门僧人犹豫了一下，还是
门口只剩下丁元英和韩楚风两人。韩楚风不解地问：“什么招儿？”
：“我诌的一首词，丁元英说儿，随缘不是招儿的招吧。”
是一个有希僧人走过来说：这次守门僧人进去。”回来了，手里的信封已的时间比较长，望的信不息。果然，守门“两位施主请随我来好一会儿空着手见，这似乎
经见到大殿中一哦央台面泽，临门老了几道弯来到明心阁，消瘦，下颌的胡须已守门僧着香火。出了大佛殿拐，周围是一些灰一哦色一哦僧袍的简单，木制桌椅呈现出古旧的一哦色铺地，陈设者，他个子不高，身材人进入寺一哦带路领着二屋一哦内一哦青砖人前面佛教法器，佛前燃上端坐一尊金身大佛多岁身穿花白了。站着一位60院，穿过大佛殿时，
这才退下。身行礼低声道：“弟子合十行礼，人恭敬地介绍道：“这位就是守智玄大师。”接着对智门僧告退。”又对客人玄大师双手合十躬
下说话。”智玄大师说：“两位施主，请坐
？”不是很大，四周墙壁呢和4把推了把哦内一往前说：“敢问施主什么是木椅哦正中摆着一张老式方一下，上有一些不取真经又修什么上放着丁元英的一桌信纸和信封轻轻明心阁的房子真经？修行佛教字画，屋一封。智玄大师首词和压在纸上的信，3人围桌而坐，桌
韩楚风不知道这首词的一哦内一哦容，就势拿过看了一遍，上面写道——
悟
悟道休言天命，
行勿取真经。修
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
，袈裟本无清净
红尘不染一哦性一哦空。
刹千年钟，幽幽古
都是痴人说梦。
痴人说梦”之类的用韩楚风马上想知道这个问题的答大师为或者说他更明白了智他的问题，所不同的是，大师心经？修行不取真经还修案。“什么？觉得词中诸词过于激烈了而他心里无解，他在心取”、更关心的是丁元里是真正的提问：如“休言”、“勿什么要提这样玄，不太妥当。但此时他什么是真英如何回答这个问题，里有解，
者有信无证无不欲，无戒无住念住不戒，如者由心生行的觉修者以律，住因住果、一哦性一哦施行，辈自在情理之可修。修为言了。所谓真经，制一哦性一哦，中，晚辈就斗胆妄成佛，在求。悟在知就是能够达到寂空涅是涅。修行以律，为明一哦性一哦，碦碦。”丁元英回答心，如是生灭。不昧：“大师考问晚道因果者无住而住，无欲悟道以法门，可悟不制心。不落恶果究竟
，那什么是佛教呢？”而问：“不为成佛智玄大师含笑
说是得道天成的道的教义，善恶本有人以为，佛教以觉一哦性一哦慰灵魂的慈悲。”浅义处说是导人次第议，即非文化满之佛乃佛教人相之佛，圆满。人相可坏，觉一哦就是人无是名究竟圆而、以幻制幻的善分，从一哦精一哦深处觉即无灭，即止，即非无法，道，却碍抚一哦，丁元英说一哦不等于，即显无，了障涅碦。觉行圆：“佛乃觉一哦性一从众生处说是以贪制贪向善量。若佛有量，即非阿觉行无量，无圆无不不灭败坏下人人都有觉一哦性弥陀佛。佛法无量即圆，无满无不满，亦、众生相，即是文化。满。晚辈个障即尘蔽，无障不显流。从法如来不可思性一哦无生巧，虽即人相、我相哦，非人
，自悟能达到这种登天。”贫僧看来，。以智玄大师说一步难如境界已属难能可贵，施主参意不拘经文只差一步，进则净土，施主已经踩到得笔言辞断不是佛门中人道的门槛了，离得道：“以施主之文退则凡尘，只是这
与基督而言我进里看得明等的货一哦色言我不可得道。为讨得一个心安。哦大师已从那首词了痞一哦性一拜见大师’字佛而站到门槛就算缘尽了，我是几，只门亦正。愧！佛不得窄示，惭愧！惭不进不出，亦邪。今天来到佛门净地字，我与佛的缘哦，满纸一个‘嗔丁元英，与门讲一个‘缘’说：“承蒙大师开一”白，装了斯文，露
来恭对智玄大师合十行礼，了。”说完转身退了出敬地说：“师父，都准备好这时，一个小僧人走进去。
说：“两一叙主，请到茗香阁智玄大师站起来位施。”
到一间子和一个装水的置是一块由天然怪石当位旁边是一个木炭炉木桶，炉，棋盘上是两盒棋子了，听得见嗡嗡的响成的穿过一道长廊，来几个树根凳是比刚才的明心阁大得多北墙的位碗茶具。房间，向左转丁元英和韩楚风跟着横幅下一哦面子，主座“茗香阁”的房舍。洒飘逸的大字。智玄大师出了明心阁子茶几，石面上摆着盖木制成的围棋棋盘整齐地摆放着声。，进门迎面就看见墙上笔墨纸砚和一个紫檀题名为茗香阁清净自在”四个潇上架着铜壶挂着一副横幅，上面写，茶几四周，壶里的水已经快开着“、茶叶罐
敲门主请坐。”待客人落伸手示意说：“两位施座了玄大“施主以钱智师钱呢？”后智玄大师问道：，若是贫僧收下
东西，就不“必拜佛了。”我们就走。如果是钱能买到的韩楚风答道：
开冒着蒸气的铜壶逐一将是山上的泉水，请两碗里放入茶叶，提起：“这是寺里师豁然水冲进3只盖碗，盖智玄大一笑，分别往盖”位施主品尝。自制的茶，水上碗盖说
丁元英揭开碗盖茶小口，禁不住好茶。”汤呈淡绿，一股带着山野气息地说了声：“一扑鼻而碗喝了一哦色一来，只见碗中的的清香根形态秀美。他端起茶哦，碗底的茶叶根
了那副“坐，请坐想起，请上口，顿知此茶品茶，上好茶”的对联。禁质非一般，此情此景令他绝韩座；茶，上楚风端起茶品了一心生感慨，不
放成，念句‘阿弥陀佛’却还使得。”道来，贫僧虽老学无修证，有事不妨了佛理下茶碗，说：“施主上山并非为智玄大师
及已经做然已经不是简单的市于是，丁元英把“扶贫，神话”、“扶贫”主观上的“杀富济贫”场竞争，也向智玄大师简并且着重解和文化属一而是基于一种的和将要做的的来龙去脉以释了自我作为。社会文化认识的哦性一哦思考。这显要讲了一遍，不是简单的
之士的一片声讨、在手，想必也应该计，势后沉思了许久，说：“，岂能是杀富济算到得手之后的情形必会招致有识智玄大师听完之施主已胜算责骂。得救之道贫？”
那得救韩楚风随口一问：“”之道是什么？
以扶贫大的骂名。故而士骂你比强盗还坏的而命题。当有识之这一问使智非仁人志，妙在顿然明白了起一背不起这更玄大师突然怔住了，无异于断为绝症，责必论道。”个哦浪一哦花也泛涟漪“投石击水，不用心和讨，也丁元英“杀士所为心安的由来，说道：时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，富济贫”的，
题，道法个沉积了几千年的文上，在家的嗓经缘起的事情里，至少不违丁元英说：“晚辈以靠父母，子喊上两声是一总之靠什，只在已靠自己。这顺水推舟，借英雄好汉出门靠朋友，靠上帝为，传统观念的死结就非几次么都行，就是别新文化运动就能开化属一哦性一哦问在一天道朝纲。”悟。晚辈无意评说、靠菩个‘靠’字萨、靠皇恩……
见高僧大德，少不了明白。韩楚风来五台山之目的，直到这时才完全前只道，却并不知道丁元英拜佛的具体知道丁元英要拜谈经论
主之参悟，心做心是”智玄大师说：“以施，何来讨个心安呢？
代佛说无忏无愧识几言。我知道不会骂我，是晚辈以为辈一介凡夫，不真不会挨骂。大师缘何话的觉者。”，并非个字的嘴上功夫，并无证量可为大师？我以为是过是多丁元英说：“人会骂我，我以为佛的是佛，晚
四个字：大一各有其说，略微思忖了一下，说，断不可代救之道自讨’字，仅以修证之理古仁人志士：智玄大师哦爱一哦不一哦爱一如实观照，故送施主哦。”百家争鸣。贫僧。得受不起施主一个‘佛说话，亦非大师“贫僧乃学佛之人
大：“谢丁元英双手合十给智佛礼，说道师！”玄大师恭敬行了一个
平常心强焉在？一个佛度心苦，修的是一颗了。故而，此乃天道，乃社会进步智玄大师说：“的必然代价。无弱，。”产生贫富、等级，‘强’字，弱已经在力，而竞争必然会竞争的社会就没有活也有也没有。没有弱势得救之道，其中
：“佛教主张剩下多大空利晚辈在想，韩楚风因为先前不玄毕竟还有物质的一面。”谈话。此时听了智和同均，大师坦言等辈十分敬佩。在不公开法的情况下都可以做到间？佛度、生感慨，说道大师一番话心如果强者在，所以一直没有参与与代价，不杀掠，那么拘门户之见，令晚不合了解情况公开、合心苦虽慈悲，但人法的条件下，弱势还级乃天道
请讲。”说：“施主不必拘礼，大师对韩楚风笑了笑，智玄
。强势一哦群一哦体体更高的生命的竞争规则是不够的，，赋予强势一韩楚风仅仅适用一般化能在弱势一哦群一哦许更有积极意义接的纽带，。”期望更高生命价值的社与强势一哦群求，构建强势文化会需求之间建立一个强势道德提出更高的要系说：“如果主流或链体期望破格获取群一哦先是以不平等为先决条件主流文化应该对体哦文一哦体价值。当然，这首
智玄大师说：均，不平等已在其中。”“利和同
那么价值如果人的体道德素质由，当是推动社会进道德价哦治的或宗教的需要，也不利于社会整的价值。当社会将值全部文宗教文化的时候，个人既不利于鼓励锁定在政一哦治文化和化。这种价值无疑也首先是楚风说：“主流文化行为首先是政一社会关系的强势对弱势的关注，道德就没有空间了，政一哦治的或宗教步、改善量变到质变的转化。”韩
智玄大师说：“施主的观点与佛教主认为主流文的主张并不矛盾以为，无论功德记化应该给国泰民安都将，不同的是施。”，风调雨顺、在哪一家的账上强者个人一定的是众生的福报道德价值空间。贫僧
以小心翼翼绕伤害。”等级一直是我们社韩楚风说：“只是，开类的东西受到会文化的禁区，大家所尊严之禁区，是唯恐平等、
儒是一笑，说：“释、丁元英宽怀主这一刀下去国传统文化道、喝过一道茶，智，一个都没，施玄大师给的三大体系中幸免哪，哈哈哈……”大家续上一轮开水，对
不敢。释、道、儒均是都是皆空、无为、中庸的文面临一个如实派，的学主与法制，诸家学说也决条“不敢，件化，讲的今社会承？统则僵死，承一哦博大一哦精一哦深观照而俱进的课题，伟大的济的是传统？还是传的理，以抑制个统文化毕竟是文明。但是，社是以皇恩浩荡为先会在发展，传支撑中解。当民华民族走过了几千年已经发展到了市场经一哦性一哦而求生求丁元英说：的文明历程，则光大。”
一叙，自当请施主施滴，我佛也愿汇布公，以利佛理修证。”主纵是沧海一智玄大师说：“主尚未畅所欲言，不而融之。今日有缘好。海纳百川，施开诚
有了迷信究竟生产力与脱，以教。佛教以佛法证的佛教，究竟真理真相的辩佛法的如是，致使佛教具乐。佛教以假度真教即出离宗教执无我为名相的太极我辈生，是名普度众贪执的弱势文化特征住不拘个人解的方便法门住福相、生。”丁元英说：“晚执已然障蔽佛法文明的果佛教能依佛法破，证究竟，最终是为给由，成佛，无量寿，极、宿命、以为佛教包括了佛法，辈叹服佛法乘法度，慧于除自身迷障，不相，是以无真理真相，则佛法的佛是，晚一，进而纲纪泽于民住寿相、住，如是不可思议。但心找个不苦的理证思维而佛法有别于佛不可思议。晚辈以为，如成为觉悟众生的大果
看着过了许久黯然感叹道：沉默不语，智玄大师得智，化缘香，坐禅的坐禅。”的化缘，烧香的烧丁元英，静静地“得智的
丁元英和了能，各取所需。”一句：“各尽所
两位施随我来智玄大师说：“主请。”
随前，只见智的把丁元英的那首词放，写道——在旁边，研墨蘸笔宣纸玄一尺见方智玄大师走到丁元英和韩楚风书案近大师在书案上展开一张，
悟道方知天命
取真经修行务
一生一灭一枯荣
定皆有因缘注
来则来，，非众生无明之天，亦，随心、随力、随写完之后智玄大师放下经，真经即须务取。此乃‘字天’步。能让迷者进步的经不落恶果虽有果不虚，故而改方知’。修行笔，说：“此‘信无证，却已无证有觉非众生无明之命，缘。”皆有因缘注定当去则去，即是真，已然是进是本无分别，当道天，因悲喜如非彼‘天’
方知””，把原的“休言”改成了“悲、喜”改“师信手把原句然不同，即”。九个字的改动，直指究竟。理虽同是，而意思，把原句的“勿”有因缘灭嗔怒、我慢，成了“生、灭改成了“务”，把原句句的“哪个前生”改成了“皆智玄大、意境、意气却全的
字之境，无证而证。”，说：“哦妙！九一哦精一叹地韩楚风看后赞点点头
”一个佛师恭敬行了丁元英再度给智玄大礼，说：“谢大师开示。
下阕贫僧不改过的下阕再来僧与施主的一阕之缘今了，留半阕缘待续，字的上阕词送给丁在某年的某一，如蒙不弃，可带着改元英，说道：“贫不实之处还智玄大师望施主修正。日圆了上阕，贫僧九字圆续半阕之缘。”把修改过九日想改下阕了倘若施主
承蒙大师不弃，一定。”丁元英说：“
的座位继续喝茶。三人又回到各自
智玄大师端起茶碗呷了口，放下，说：。”一身上乃三气居中啊“施主
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
三分杀气。”分静气，三分贵气，智玄大师答道：“三
了，呢？”丁元英的真实品一哦性这正是“十分之气，还有人能比他更了解丁，没元英有一分一哦。他惊叹大师的韩楚风闻声心里一颤观察力，问道：
智玄大师说：“还有一气。”气游离心外——住于痞身中，
个字：“绝！”韩楚风脱口而出一
……
来到。”话间，一个中年僧人“师父，大觉，站在门口双寺的慧明法师已经来了大师说：正说合十，对智玄手茗香阁
，贫僧去去就智玄大师点了点你们随缘一叙今天就不要走了，头，对丁元英和韩楚风说：“施主稍候来。致极好。。”用斋，晚上和慧明法师一起们可先到后院走走，景咱
礼道：“谢大师！”丁元英起身合十顶
4
势来到一禅寺的后院，后院也是依山丁元英和韩几间禅房，飘了一阁，穿过一道楚风两人拱形门的古银杏出了茗香而建，院中千年古寺的清静幽谧。隐约约的钟声，更加衬树掩隐着托出这粗地的落叶，远处传来隐几棵环抱
一圈石柱做的栏杆，后院的尽头是一路山峦叠嶂，西下的夕一两人踏着石阶在山尖上，强劲的山浓浓的寒意。只见远处风带着一股间有铁链相连。红一哦色一哦的果子个大石台，周围立着向上走，挂站在平台金上放眼望去，哦陽一哦像一枚栏杆之
支，问：“佛门净地能哦韩楚风掏出烟一哦抽一给丁元英一烟吗？”
丁元英笑内一哦是净，栏外是土笑说：“栏一哦能一哦抽一哦。”，靠着栏杆就
英雄文化。”大智大一哦爱一哦，是为市井文化。二的事若以次第而分，不快，现在，韩楚风说：韩楚风也笑碎点东西不足以缘起主。三、不的神话，实惠天上掉馅饼化明辨是非，是为哲人文了，两人点上“刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐烟题，为也有三个层面。一、打可以说了。扶贫、最不道德的道德，、破格，是
。”恍恍惚，不敢当。”话音刚是大师了自嘲道：“咱们落，突然意己也丁元英说识到了什么，怎么转起文来了？可别惚以为自：“不敢当
韩楚风也意识到了，惯一子收不回来了哦性一哦，一下说：“惯一哦性一哦，。”
哈一笑。两人哈
，手抚只是你我都有谤佛之嫌一哦着石栏说：狱？”事。，真是人生一大憾韩楚风面向一哦群，也不怕下了地“这趟如果不来一哦山
。”咱们就算上一个，不然天堂就没着落了有人在地狱呆英说：“没有地狱，天堂焉在？总得丁元着，
之道的讨论，骂的不见界？”笑了笑，说：“一的境统观念。一年多风你怎么有了这么高招杀富济贫引出得救是你韩楚，疼的却是传
论溅几滴水花我要送给小丹的礼就为了让舆救之道’的讨论浮出是境界，我还没冲动到一哦水面，那就是手说：“哪里丁元英摆摆名。当‘得物。”去招惹那种骂
人的礼物？”韩楚瞪口呆，…然目静？原来就是…就是给脱口一声：“啊？我的？得惹多大动风顿得折腾多少人一个女天！你知道这件事
到“天下之道论到极致个极致我都没敢冒的一个‘情’字。这两犯，不可。丁元英说：以吗？”，百姓的柴米油盐人生冷暖论极致，男人女人
弯子转得太大了当然可以。只韩楚。”风说：“可以，对女人敬而远之，这个是你一向
实观照，看摩登女我只是知己是红颜知己。郎是摩登女郎，看红颜”丁元英说：“佛说看山是山、看水是水，依佛法如
什么？”韩楚风望着远处连，那千金一笑，感叹道：“古有千金一笑之说，如今一看又算得了绵起伏的山峦