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上的落叶，尽刮，卷起阵阵夏之际那种已失去韵，冬天已经近飕飕的风不停地了春经很凉了，冷气温已全本小说www.了。(免费᜵月底的完全落尽，零零落落地ፔ水灵灵的神在咫尺管树上的叶子还没有尘沙挂在树枝上，却早yznn.com着和地
长途汽车北站，座位靠着车窗。这班着嗓子叫客。芮小丹钟，她提着丁元英的提间还有20车依次排列近发车的售票员们在扯古城有四个长途汽车站午9点多钟芮包，在汽车旁边陪往各地的长途客丁元英到，一辆辆发，上他说话。多分车离发车时，临台县的车票着一辆一哦警一哦车送买了一张发往五小丹在上班时间开
儿你一哦抽芮小丹说：“趁这会。”就不让一哦抽一哦烟了一哦支烟吧，上了车
过处分，今天又在上班时间私用公车。”烟说：“你刚受丁元英点上一支
日，你们今天出着别嫌麻烦，有身带裳。手机随儿。”气温更低，别忘了加衣一时这次是捎带的。天门也跟着冷了，到了山上，沾点仙气月19号芮小丹说：间告诉我。我今天是农历9“以前是出格了，是观音菩萨出家纪念已经查过日历了，什么事必须在第
丁元英笑笑说：“你怎么快成了？”巫婆
是个压力。”果那支股票没欧一哦陽一哦定的出资额就显高了，这对她过没有，如芮小丹说：“元英，你想有挣到一倍以上的钱，你给
而且可以补救。”，但“有可能这种可能一哦性一哦丁元英说：很小，
？一般都认为明年年5月卖掉的消息。一倍以上的钱呢？为”芮小丹问：“你召开都是股市利好什么一定怎么知道那支股票能挣要在明香港回归、十五大
这东知更非知。”有技术面、制度面、产说不明白。业结个问题很复杂，…很多因素，西有点像禅，知之为不知，不丁元英说：“这构…我跟你
，怎么到了你这儿连说都不能说了教人。”芮小丹说：“书店里炒股的书满柜台都是
写书了丁元英说：“真有赚诉你？能那样赚钱也就不用钱的秘笈人家能告。”
芮小丹点点头：“也是。”
措已有资产重盯住衙要势在必行，一哦治、经学，既要经革的阵痛，身。”分解改开出一条道，又这里债权变股权这些改革举面既有政改革下，你既得期不是经济大是要解决政济的真真假假、，国一哦治这时的股市为抽一哦得在衙门拔刀，你得在狼嘴里有一问题，至少归是政一元英说：“香港回之前一哦基大起大落。在这种背景近一哦的时候下筷子，还组、本策略问题丁门的快刀盯住庄家的黑手，也得经济学，也有市场经济哦肉问题。十五哦治问题，是国家主权
更。胧胧后背发冷朦朦”芮小丹一笑说：“不懂了，就觉得
再次两人在车边说着话，。班车马上发车了啊，买将发车的时候售票员扯着嗓子喊道买票上车车，没买票的抓紧时间时间就过得很快。即过票的赶快上：五台的
位坐下，目送着客车看着他到座包递给丁元英，驶离长途汽车站。芮小丹把提
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，由五座山峰环抱而成，五教名山之宽阔一，位五台山是中国四大佛峰高一哦耸，峰顶平坦，如垒土之台，故称于五台县境一哦内一哦五台山。
北京三角形。坐的班车。掉了手头似一距离相差无几，近季避暑旅游，次去过五台山，但都悟佛法之行，他推同，意在拜访大费站等候丁元英乘曾经两台三地之间的是在夏台县的最后一个国道收驾驶一辆三菱吉普越县，在古城至五所参。为了这次去有所不师谈经论道、古城、五惟此次与丁元英相约而风以前韩楚有的工作，独自一人个等边野车前往五台
0分，从风握手。北京一别，城至五了十几分钟，台的班车驶抵收多没见面了站，丁元英从车上下来下午2点4古两人已是一年，今日在这五台县的一韩楚风在收费站等费然是格外亲切。个公路收费站相见自，与迎上来的韩楚
抽一哦了一口，他已经丁元英把旅行是站烟，实实在在地一哦座，没有关车门，而包放进吉普车的后有5个小时没在车门旁边点上一支香一哦烟了。哦抽一
一哦抽一哦吧，得先找个韩楚风说：“到车上吃饭的地方。”
有路一哦警一哦候然后又拿出递旅着一双一次一哦性一哦丁元英说：塑料在这儿吃。”说着，“不里分别装着切得很薄矿泉水。拿完食品边吃饭，专门给准备的牛一哦用找了，小丹说跟，就贼你在一起招一哦印油，一并从包里拿笔和一盒红(又鸟)蛋，袋和两个档案筷子和几瓶给韩楚风。密封上，瓶子在路的瓶子放到后座袋、一支钢出一肉一哦片和茶一哦色装着几个烧饼的小行包里拿出一个，他又个，不让他从了几个烧饼。这儿
一哦抽一哦出《欧一哦协风抵押借贷的眼，绕到另一端坐到车档案袋议书》看摁上手印，份签上名字，里，打开钢笔一式三掏出纸巾擦擦手韩楚风接过了一指上的印油。陽一哦雪向韩楚
丁元英敞着车门坐在”连同钢笔和红一风身边，把其中的城一借钱，这几个两份文件哦色一哦印油重新放回韩楚旅行包，歉意地说：“古月你就先手头紧点。
点，百八十万的怎么都韩楚风拿出一个烧饼能倒腾出来。谈不上手头对不住你了。”紧卖唱片，是我这儿多少年都如一日，，一边往烧饼里夹牛蛋，一我都知道了，害得茶(又鸟)边说：“我债权债务一锅粥，哦和你穷得陈茹从你那儿拿钱的事松点一哦肉一
：“谁告诉你了？”丁元英说
这不明摆着嘛有需要在我这儿我，一定是你是成心给你找麻烦是谁能让你在我这避嫌，人了，陈茹说说：“你有难处不告诉，我想不出还有着烧饼，一边口子给她难堪，哈哈…韩楚风大口嚼避嫌的地方，除了我那。可这回你是里外不…”
丁元英也笑道：“给嫂子不周到，给她赔罪了。”，是我办事带个话
韩楚风把后座上的法包里，一一了10万准备了4个文件袋。5元英，说：“，我多带真正能静下心修持佛们这趟就白跑了多两次机会哦共一哦20万皮包递给丁忙着赚钱，，咱的高僧已经不多了。”连敲四扇门不大的黑都是认钱不认人的主儿万块钱敲一扇门，是人嘛，现在的寺院都，在多10万就。如果。佛子也钱一个
丁元英扔掉烟头，从黑然后也夹了一个烧一沓的现金装进去五沓佛家的地盘，就更得说随缘了。”饼，说：“到了皮包拿出一文件袋，将1万元放到一边备用，个
惹绕回丁元英坐的车门那水哦子倚着车门说：“吃东西很不舒服，就出一档子扶贫的事。，怎么又跟一帮发烧友扯上了？还边，身一”下了车，一手拿烧饼一手拿矿泉你到古城是图个清静韩楚风坐在车里
矿泉水喝了一个礼物，就有了这要里的贫困村，小丹事。王庙村子给她写个神话。”的礼物就是在王庙村是贫困县丁元英打开一瓶小丹想要口说：“档
所未闻。她跟这村子是什么关系？”住了，甚至了嚼东西，片刻之？这种礼物闻后才定住神说：“神话韩楚风一下子愣忘记
文化属一哦性一话改变了村子，那又悟、境界也没关系，一哦的话，王庙村的英坐在车里面朝车门外哦的产物，如果一个神该怎么理解文化属一哦但是跟文化属一哦性丁元，咽下一口烧饼说：穷既然是“跟村子没关系，跟觉性一哦？”这个提法有关系，用她说
”着说：“这才是其中的禅机。这丫头，不简单哪一次愣住了，思索韩楚风再！
叫主义富济贫，扒着井沿看不过是强力作用的结果？那就解决造血问题，谁敢杀不叫真理了，话？眼而拿着一个村子的农民去证明扒丁井沿儿看一眼的元英说：“什么神不是错了，是罪。如果真一已，不理是人做出来的，那也。”
风问：“既济谁？”韩楚，你杀谁？又是杀富济贫
圣公司吗？”而是问道：“听说过乐丁元英没有直接回答，
牌子，当家的叫林i-fi音响挑雨峰，音家，白道黑道都?得”角儿，圣公司是中响界的名据说早年靠走私电器起国h大旗的很熟。韩楚风说：“乐
”字，叫独孤己只有矛，没有份额。从不涉足a一哦v音丁元英说：“乐圣公江湖名司有6400万资产，盾，永远都是进攻乐圣公司称自攻，是个霸气十足的音人给乐圣旗舰响公司，、进市场占有17％的网上有求败。音箱起了个响，在hi-fi音响
发，谨慎地说：“韩楚风一脸不可思杀富济贫，是得找个有点一哦肉一哦的大资金、几个一帮等着扶贫的农民，烧友和议的神态户。可就凭你这百十万的？”可能吗
用盾，我这盾可守中的，是大智若愚。”，就城市当托儿，让斯雷柏林、伦敦丁元英说：“法院、媒体化聪明其文章做哦矛的锐利而无需大聪明，而潜伏一只能借用乐圣的矛了乐圣公司碗里想，在北京摆摊儿，用在小在一个小聪。我起哄，让伯爵克公司当打一乐圣是因为哦手，让公司的好了，就能诱导乐圣儿是既无矛可攻也无点缘是有可能的，核心、巴黎三个明上，小聪明的电子公司落井投石，从
默了许久之后忧虑地是哦肉一哦，？”峰的私营企业，他：“私募基金韩楚风默默吃东西，狼嘴里夹一拔刀见血了，能放过你吗沉可这回是乐圣公司是林雨说
位的买卖说：虽败犹荣，仁者自丁元英，这种死后，但凡有鞋的一么都寒碜还得穷名给冤家托牌为身泥，林雨峰有公论。他要因这个杀了我，就得就当下随缘“光脚的溅了穿点脑子的写什人都干立块无字碑了，不出来。真杀了我，我给自己了。”
个忧虑口水收拾了一下后座的东，见丁元英也快，吃完烧饼喝了几，开车上路了。剩下的一口烧饼放进嘴到前排副驾驶的座位备发动汽车。丁元英把西坐韩楚风心里有数完了，就上车准两人饭后都点里，不再为这了一支烟了，吃，
往地狱里陷了一截开着车说：“这吃就真心，又的，如果扒着井沿饱了眼福，苦了贪盘菜不是人人都能眼再掉下去，那儿看一子。”韩楚风是
丁扒井沿场经济的生农户，从基础设许几个股东去通过一种方式让，我救不了他们烧友的公司和农，我能做的，就是元英说：“他们接受市儿，能不能爬上来取决于他们自己。对。”们的只有他们自己存观念，能救他上掉馅饼的机会所以，这事得拆分成发置就不给他们期望天民的生产两个部分，允
”韩楚风沉思了一民打交道，如果不把面的利益矛盾怎么解决农户纳入公司统？地盘上跟农么控制？品质量和成本怎你是在农民的各方一管理，产会儿，说：“
丁的机会都没有。”，一管就死了，连解决问题“不能管元英说：
道：韩“怎么讲？”楚风不解，问
去，农民马上就会跑得听各种生产噪音有害粉尘，呼吸盾，那时候就不是产拼什么？拼的就是在不是怎么和环境污染的工和老年工的问题，。这里有劳毒气体和立铣、打磨的是是不是人。如果纳入公为农户跟面前一天都活不下公司的矛丁元英说：“农户生油漆的有间问题，有使用童着太挤司，公司在法律条款人呆的地方干不是人干所有的矛盾都会转嫁品质量和成本问题了，觉的房子里挤地方，得有社会保险、劳动保护来跟我说这儿睡问题……农户能问题。”了，那儿干活不舒服，的活儿，拼的就动时产，农民得从吃饭睡伺候好爷的
，有道理。可是不”就说：“管就掉进韩楚风得乱成一锅粥了。管，那坑里一
不是铁去，用小盾，有利益元英往车窗外弹了板一农意识治小农意识。”矛盾有那个矛块，没了这个弹烟灰说：“农户驱动着，让他们自己斗丁
治法？”风问：“怎么个韩楚
专业户买一哦毛一哦板子户买腻子板路。坯板，解决质量承担损失，不影响别不适合学院派的打让市场去纠正他们，工买卖关系，打磨喷漆户向磨板子专业户向下料易人户之间实行小农经济的”环制约一环，谁价的过程，，包装户向喷用经济杠杆个出次品、报高，一漆户买法，我这是不入流的野套出问题谁序的农、成本问题。这事。允许他们有一成品板，现金交的利润各道丁元英说：“在
韩楚风轻，存”在决定意识。有道道。定法说：“法轻点点头，无
………
可见若隐若现的一只在冥冥继续沿着山低，连绵峰峦之中举目路往禁感到驶向五台山，经不多了，越往到了五台山的入山寺庙，让人不山上行进。这个季节来他们一路闲聊着进山门票，口付了每人80元的悲欢离合的如山上走气温越的游客已这座四大佛教名山之中一哦操一哦纵一切来之手。严与神秘，仿佛落进了之首的庄五台山
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一辆旅游中巴车于到行而绕过客。汽车沿着山路前行，沿都因为车辆不便通停车的了，了一座道路平坦而又便这途遇到过几座寺庙，寺庙，走候终于遇到的停车场停着“一禅寺”，寺院门口游直到接近顶峰的时近前才看清楚，有几个闲散的座寺庙的名字叫
梯路，长长的石月的沧桑。寺院渐隐于缭绕的云的寺一座小有规模门一棵巨大的古槐，此时期的建山而建，是雾中。上是一条陡峭的石筑风格。两扇厚重的木门上布满了铜钉，院子里只有苍劲的树身向人们前钟楼雄伟壮观，具的绸带一直向上延伸，依山而的后面诉说着岁正对大门的是一禅寺依时已是叶落枝秃，阶好像一条蜿蜒有中唐院，
风下了车来到守门的，丁元英礼父能指点一下。”一哦深扰师父，我僧人跟前丁元英和韩楚山是希望有机会拜的大师，烦请师访一位佛法造诣一哦精貌地说：“打们来五台
，法师深居简出一哦精一哦研佛法，不轻易会拜见高僧请到其它门僧人答道：庙都有高僧客。施主若是佛法造诣一哦精一寺庙造访，各寺哦入寺参观请购深的大师持。阿弥陀玄主持就是施主所言“阿弥陀佛！本寺的智主买门票入一佛！”哦内一哦，若是守
有5万元现求见把这个交，就说有两位客人诚心金的文件袋给智玄大师麻烦师父，请你。”递给守门僧人，说：“丁元英把装
话，禀报了，过了一会儿拿着文件袋文件袋单手作揖还给丁元英，说：“师父回守门僧人就进去回来交请施主稍候”接过非也。”，说了声“
父再给通报一次。”，从僧人，说：“请师哦色一哦去，重新递给守门皮包里又取把钱装进出5万元现金韩楚风当着守门僧人的面从自己手里的黑一丁元英手里拿过文件袋
文件袋又单手作揖师父回话，“请施主稍候”就再了声次进去禀报了，过了一也，非也接过，非。”说守门僧人会儿又拿着文交还给韩楚风，说：“件袋回来
多了5万元，换回来的只是多了一个：非也。
”门僧从怀里取人，说：“请师韩楚风一时没肯接见，我们就不打扰了。大师还是不0万元的进香都时丁元英1不能与大师见上一面，再次递给守了主意。这父再辛苦一趟把这果个交给大师，如出一个普通信封
进去了。，还是接过信封守门僧人犹豫了一下
么招儿？”门楚风不解地问：“什和韩楚风两人。韩口只剩下丁元英
，随缘吧。首词，不是招儿的招儿”丁元英说：“我诌的一
这次守门僧人进僧人走过来说：“两位一会儿空着手回的时间比较长，好去，守门施主请随我来。”来了，手里是一个有希望的信息。果然的信封已不见，这似乎
殿拐了院，穿，下颌的胡须已一哦色一哦，陈设简单，木制桌椅来到明心阁，屋一不高，身材消瘦人僧袍的老者，进入寺周围是一些佛教法器，多岁身穿灰大佛他个子几道弯呈现出古旧的一哦色，经花一哦泽，临见到大殿中一哦佛前燃着香火。出了门僧人前面带路领着二白了。守过大佛殿时门站着一大佛，央台面上端坐一尊金身哦内一哦青砖铺地位60
。”又对客人合十行礼，绍道：身行礼低声道：这才退下。守门“这“弟子告退接着对智玄僧人恭敬地介十躬位就是智玄大师。”大师双手合
坐下说话。”“两位施主，请智玄大师说：
问施主什么是真明心阁的房一，3纸上的信封。智玄大压在放着丁元英的一首词和师把信老式方哦正中摆着一张了一下，子不是很大，修行不取真经又内轻往前推桌和4把木椅纸和信封轻四周墙壁上有一些佛教字画，屋一哦修什么呢？”经？说：“敢人围桌而坐，桌上
就势拿过看了一遍一哦内一哦容，，上面写道——韩楚风不知道这首词的
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
注定？哪个前生
袈裟本无清净，
红尘不染一哦性一哦空。
千年钟，幽幽古刹
都是痴人说梦。
的答案。关心的是丁元更想知道这个问题激回答这个问题，或者说经？修行不取真英如何不而他心里无韩，所真正的提问：什么是真这样的心里问题词过于师为什么要提是，大师他取”、太妥当。但此时他更有解，诸如“休言”、“勿解，他在心里是楚风马上明白了智玄大同的什么？他觉得词“痴人说梦”之类的用烈了，不中经还修
就果者无修悟道以一哦性一，如是涅碦。”修行如是生灭。不昧因无戒无不戒真经，。哦施，无欲无不欲，是能够达到寂空涅碦的。不落恶果者有信丁元英回答道：无证，住律制心住而住究竟法门，可悟不可修因住果、住念住心，在情理之中，晚辈以行制一哦性一哦，考问晚“大师辈自为成佛，哦性一哦，在知。行，觉者由了。所谓就斗胆妄言心生律，修者以在求。悟为明一
”智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？
，即非阿弥陀佛。佛之佛本有人相、我相、众，圆满一哦性一哦就是人。议，是导人向善的教义，说：“佛乃从众生处说是以贪制即尘蔽，无障不显有灭，不圆，无满无不满，魂的慈量丁坏下流，辈个人元英说是得道天成的道法善处却非人，人人都无碍抚一哦慰灵乃佛教人相败，从一哦精一哦深觉一哦性一哦不等于觉第而分哦无生无生相，即是文化。量，无圆无恶即非。觉行圆满之佛，道法如来不可思亦无是名究竟圆满。晚贪、以幻制幻的善巧，觉一哦性一哦，文化。从浅义处说即人相可坏，觉一哦性一悲。”即障虽不灭以为，佛教以次法无量即觉行无，了障涅碦即觉即显，止，即非无量。若佛有
以贫僧看来，施主已“界已属难能可贵。智玄大师说：断不是佛门中人，施主能达到难如登槛了，离得道只差经踩到得道的门参意不拘经文，自悟一步，进则净土，退天。”以施主之文笔言辞这种境则凡尘，只是这一步
！佛门讲一个‘缘一哦大师已从那得窄门，与佛装了斯文，露了痞丁元英说：佛，只为讨得一个心安’字。今天来到佛而言我不可得道。我是惭愧’字，我，亦邪亦正。与基督门净地拜见大师首词里看得明白，大师开示。”一哦性一哦，满与而言我进不“承蒙，惭愧！纸一个‘嗔尽了，不进不出几等的货一哦色的缘站到门槛就算缘
父，都准备好了。”时，一个小僧人走进来这说完转身恭敬地对智玄大师退了出去。合十行礼，说：“师
两位施主，请到茗香阁一叙。”智玄大师站起来说：“
壶，两阁间题名为个装水的木“茗香阁叶罐桶，炉子上架着铜嗡嗡的响声。副横幅，几四自在”四怪石当成的茶几的水已上挂着一盒棋子。房间北墙的位置，石面上摆着个潇洒飘一哦面整齐地摆放着棋棋盘，棋盘上是壶里笔墨纸砚和一个紫檀木“清净周是几个树根凳左转穿过一盖碗茶具、茶上面写道长廊，来到一的明心”的房舍。茗香阁制成的围逸的大字。横幅下是一个子，主座位旁边比刚才阁，向是一块由天然进门迎面就看见墙楚风大得多，经快开了，听得见，茶丁元英和韩跟着智玄大师出了明心着木炭炉子和一
下了钱呢？”说。”待客人落大师问道：“施主以智玄大师伸手：“两位施主请钱敲门，若是贫僧收示意坐座后智玄
韩楚风就走。如果是钱西，就不必拜佛了能买到的东。”答道：“我们
别往盖碗里放寺里自制的茶，水是山3只盖碗，盖上碗盖，的铜壶逐说：“这是智玄大师豁然一笑泉水，请分入茶叶，提起冒着蒸气主品尝。”上的两位施一将开水冲进
元英揭开碗盖，一股带着山野气底的茶叶根根形态秀”禁不住地说美。他端起茶碗喝了一丁息的清香扑鼻而来碗小口，，只见碗中。了声：“好茶的茶汤呈淡绿一哦色一哦，
茶，上好那副“坐，请坐，茶品了一口，顿知此感慨，不禁想起了茶”的对联。韩楚风端起请上座；茶，上茶品质绝非一般，此情此景令他心生
上山并非大师放下茶碗。”修证，有老学无成，念句‘阿智玄为了佛理事不妨道来，贫僧虽，说弥陀佛’却还使得：“施主
经做是基于一这显文化种社会然已经不是简单的市。龙去脉以及已且的和将要做的向智认识的自我作为单的扶贫，而玄大师简要着重解释了主观上的简扶贫”的来于是，丁属一哦性一哦思考。场竞争，也不是“杀富济贫”和文化元英把“神话”、“讲了一遍，并
了许久，说：“施大师听完之后沉思算在手，想算到得手之后之士的一片声讨的情形，势必会招必也应该计富济贫？”智玄、责骂。得救之道，岂能是杀致有识主已胜
韩楚风随口一问：道是什么？”“那得救之
贫而也泛涟了，命题。更大的骂名。故而，责漪，妙在以扶击水，不起一识之士骂你比强而不医，无异于断为责骂者，责即为诊，诊绝症，非仁人志当有然明白了丁元英“杀富大师突然怔住士这一问使智玄坏的时候，不起这心安的由来，说道：盗还“投石哦浪一哦花必论道。”顿济贫”的用心和讨个所为，也背
推’字上，死结就在一个‘靠声，至少不违天道为，传统观念的在家靠父母，朝纲。”晚辈以悟。晚辈无意评说道法，只在已经缘沉积就能开出门靠朋友，靠……总之靠什么都行，英说：“汉的嗓子喊上两别靠自己。这是一个了几千年的文化属起的事情里顺水丁元一哦性一哦问舟，借英雄好题，非几次新文化运动就是上帝、靠菩萨、靠皇恩
目的，直到这时才完韩谈经论道，却并不全明白。五台山之前僧大德，少不了只知道丁元英要拜见高楚风来知道丁元英拜佛的具体
“智玄大师说：，心做心是？”以施主之参悟，何来讨个心安呢
说：人会凡夫，不过是多识几个无忏无愧的是佛，晚辈一介为骂我丁元英。大师，我我，是晚以为佛不会骂我知道功夫，并无证量可言。非真不会挨骂辈以“，并缘何为大师？我以字的嘴上是代佛说话的觉者。”为
哦爱一之道自古仁人志士各有不可代佛说哦不一哦爱一哦。得救实观照，故送施主四个智玄大师略微思忖佛之人，断字：大一其说，百家争鸣。贫僧主一个‘讨’字”乃学，仅了一下，说：“贫僧以修证之受不起施师。话，亦非大理如
丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了一个佛礼，说道：“谢大师！”
智玄大师说。故而，佛度心苦级，此乃天道，乃社弱已经在其中了常心。”的社会就必然代价。无弱，强焉一颗平会进步的也有也没有。没有竞争没有，修的是然会产生贫富、等活力，而竞争必：“弱势得救之道，在？一个‘强’字，
先前不了解情况，智玄大师一番话心生感主张利和同均，大，以”价，不拘门户之见晚辈在想，如令晚辈十分敬佩。人毕竟还有物质的慨，说道：“佛教开、合法的情况下都可以做到杀掠有参与谈话。此时听了师坦言等级乃天道与代，那么在？佛度心苦虽慈悲，但势还剩下多大空间所一面。一直没法的条件下不公开、不合，弱韩楚风因为果强者在公
。”必拘礼，请讲：“施主不对韩楚风笑了智玄大师笑，说
，赋予强势一哦群竞争规则是不够的，体系韩楚风说：“如果一个链接的纽带，或许文化能在弱势一哦群一值。当然，这首高生命价值先决条件。”取与强势一更有积极意义。之间建立建强势文化的社会需求文化应该对强势道哦体期望破格获一般的主流强势一哦主流先是以不平等为德提出更高的要求，构哦群一哦体期望更一哦体更高的生命价群一哦体仅仅适用
等已在其中。”智玄大师说：“利和同均，不平
势的关注，也不是推变到质变的转化系的文化动社会进步、改善那么这种价值宗教的需要，空间了，既不利于鼓励强势对弱的时候，个人道德就没有价值“主流文化，当。当社会将道德价社会关值全部锁定在政会整体道德素质由量哦治的或宗教的价文化。如果人的行为无疑也首先是政一首先是政一哦治的或一哦治文化和宗教韩楚风说：利于社。”值
点与佛智玄大师说：“。贫僧以为，无的福报。”上，风调雨顺论功德记在哪一家的账，不同定的道、国泰民安都将是众生施主的观德价值空间的是施主认为主流文化应该给强者个人一教的主张并不矛盾
韩楚风说：的东西受到伤害。”唯恐平等、尊严之类我们社会文化的禁区是心翼翼绕开禁区，是，大家所以小直“只是，等级一
都没幸大师给大家续上一，说：“免哪，哈哈哈……”下去，一个施主这一刀传统文化的三大体系，轮开水，对丁元英宽怀一笑喝过一道茶，智玄释、道、儒是中国
则僵死，承则光大哦性一会已经发展恩浩荡为先决条件的文，诸家学说都是皆空、无为、中博大一哦精一哦深的学，社会在发展，传支撑中华民族走也面临一个如实观照化，讲的派，传统？还是传承？统丁元英说：“不敢，不统文化毕竟是以皇敢。释、制个一。庸的理，以抑哦而求生求解。当今社”道、儒均是一哦主与法制，是伟大的文明。但是程过了几千年的文明历而俱进的课题，是到了市场经济的民
当请施主开诚布而融之。今施，不好我佛也愿汇纵是沧海一滴，日有缘一叙，自未畅所欲言主尚修。海纳百川，施证。”智玄大师说：“公，以利佛理主
不拘个人解脱，，最终是的方便法门住福相泽于民生，是名普度众为佛教包括了佛生。”佛法究竟真理真相的教以。佛教以是以无执无我为名相的特征，已然障议。但是，晚辈以蔽佛丁元英法。晚辈以为，如果为给是不迷障，不住辩证思维，如是不可思由，说：“晚辈叹服以佛法的如太极我执，致使佛教具于佛教。佛假度真住果相，法，而佛法有别出离宗教的佛教，成、住寿相、而证究竟可思议有佛教能依佛法破心找个法度，慧于纲纪佛法证一，真理真相究竟生产力与文明的除自身进了迷信、宿命、贪为觉悟众生的大乘执的弱势文化成佛，无量寿，极乐不苦的理，则佛法的佛教即
静语，静然感叹道：坐禅的坐禅。”，烧香的地看着丁元英，过了许久黯缘智玄大师沉默不烧香，“得智的得智，化缘的化
各尽所能。”丁元英和了一句：“所需，各取
师说玄大随我来。”智：“两位施主请
丁元英和韩蘸张一尺见方的宣纸在旁边，研墨楚风随智，把丁元英的那首词笔，写放玄大师走到书案近前，只见智玄大师在道——书案上展开一
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
本果虽有信无证，却已无无分别，当来则来，乃道天，因果不虚，经即之命，此注定，随步。能让迷者进步的经明之天，亦非众生无明故而改，非众生无’非彼‘天’证有觉，已然是进此‘天是放下笔，说：“心、随力、随写完之后智玄大师因缘须务取。悲喜如当去则去，皆有即是真经，真缘。”字‘方知’。修行不落恶
意，把即灭嗔怒、成了“生、九个字的改动气却全然不同，“皆有因缘”。哪个前生”改成了，把原句的灭”，把原句的“改成了“方知”，理虽同是喜”改，而意思、意境、“勿”改成了“务”智玄大师信原句的“悲、的“休言”我慢，直指究竟。手把原句
哦精一哦妙！韩楚风看后赞叹地点点头，。”说：“一九字之境，无证而证
。”恭敬行了一个佛礼，说：“谢大师开示英再度给智玄大师丁元
字的上弃，僧九字施主修正。下阕贫僧之缘今日圆了上阕不智玄大师把修改过九，贫蒙不”可带着改施主在某年的某改了，留半阕缘待续，倘若一日想改下阕了，如阕过的下阕再来圆续半阕之缘。施主的一阕说道：“贫僧与词送给丁元英，不实之处还望
弃，一定。”“承蒙大师不丁元英说：
三人又回到各自的座位喝茶。继续
“施中啊。”口，放下，说：主身上乃三气居了一智玄大师端起茶碗呷
韩楚风不解其意，问：“哪三气？”
分杀气。”智玄大师答道：“，三分贵气，三三分静气
？”问道：“，这正是丁察力性一哦。他惊丁元英的真实品一哦颤，没有人能比他韩楚风闻声心里一叹大师的观更了解，分呢十分之气，还有一元英了
—痞气。”智玄大师说住于身中，游离心外—：“还有一气
！”一个字：“绝韩楚风脱口而出
……
，站在门口双说：“师父，大觉手合十，对智玄大师已经僧人来到茗香阁寺的慧明法来了。”师正说话间，一个中年
去和慧明法师一起今天就不要走，景致极好来。你们走了，师点了点头，对丁元英和韩楚风说用斋，咱。：“施主稍候，贫僧可先到后院走智玄大晚上去就们随缘一叙。”
顶礼道：大师！”丁元英起身合十“谢
4
一地的落叶，远处传隐，衬托千掩隐着几间禅来风两人出了茗香后院也是依山院隐元英和韩楚势而抱粗的古银杏树阁，穿过一道拱建，院中几棵环。年古寺的清静幽谧房，飘了丁出这形门来到一禅寺的后约约的钟声，更加
的寒意。圈一哦的果子挂在山尖上，后院的尽头是一个大放眼望去，只连。站叠嶂栏杆之间有铁链相在石台，周围立着一见远处山峦石柱做的栏杆，，强劲的山风阶路向上走一哦陽一哦像一枚两人踏着石，西下的夕股浓浓金红一哦色带着一平台上
韩楚出风掏能一哦抽一哦烟烟给丁吗？”元英一支，问：“佛门净地
哦抽一哦。”，栏外是土，一哦内一哦是净丁元英笑笑说：“栏靠着栏杆就能一
东西不足以缘起风说：“刚才有话没辨是非，是为哲人可又不吐为英敢说，怕有吹捧之嫌，不快，现在可以主题，大智雄文化。”以次第而分，也。一、天上不打碎点韩楚风也笑了，两人点说了。扶贫的事若文化。三、掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、大一哦爱一哦，是上烟，韩楚最不道德的道德，明有三个层面
：“咱不敢当，不敢当。”话，自嘲道突然意识到了什么为自己也是大师了。”起文音刚落，来了？可别丁元英说：“们怎么转恍恍惚惚以
哦性一哦不回来了。”，一下子收哦性一哦，惯一韩楚风也意识到了，说：“惯一
两人哈哈一笑。
也不怕下了地狱？”不来，真是人韩楚风面向一哦生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，群一哦山，手抚一哦着石栏说：“这趟如果
，咱们就算上一个，说：“没有地有人在地狱呆狱不然天堂就没着，天堂焉在？总得丁元英落了。”着
了笑，说：“一招杀这么高的境的讨论，骂的是你，疼一年多不见你怎韩楚风笑的却是传统观念。么有了富济贫引出得救之道界？”
物。”界，我还没冲动到丁元英摆就是我要送给小丹的礼就去招惹那种骂名。面，那摆手说：“哪里是境’的讨论浮出一哦水为了让舆论溅几滴水花当‘得救之道
口一声：“啊？我的大动静？原来就是……瞪口呆，脱你知道这件事得天！就是给一个女人韩楚风顿然目的礼物？”折腾多少人？得惹多
没敢冒犯，不可以吗？个‘情’字。这我都丁元英说”致，百姓的柴米油盐。：“天下之道论到极两个极致人生冷暖论到极致，男人女人的一
韩楚风说：“可太大了。”女人敬而远之，这个弯子转得可以，当然以。只是你一向对
看水是水观照，看摩登女郎。”是摩登依佛法如实丁元英说：“佛说看山女郎，知己是红看红颜是山、颜知己，我只是
韩楚风处连绵起伏的山峦，感笑之说，叹道：“古有千金一望着远得了什么？”，那千金一笑又算如今一看