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𝅏风不停地刮着，卷费全本小说w0月底的，零零落落起阵阵尘沙和地上上，却早已失去了᜵春夏之际那种子还没有完全落尽1地挂在树枝水灵灵的神韵，冬天됩的落叶，尽管树上的叶气温已经已经近在咫尺了。(免很凉了，冷飕飕的znn.c𛈅
车的售票员她提着丁元英靠着车窗。这班车离发车送丁元英到长途的提包，在汽车旁钟班时间开着汽车北站，一哦警一哦一辆辆发往各地的长途小丹买小丹在上一辆的车票，座位车依次排列，临近发客车站，上午9点多钟芮古城有四个长途汽车时间还有20多分们在扯着嗓子叫客。芮，了一张发往五台县边陪他说话。
会哦抽一哦支烟吧，哦抽一儿你一就不让一芮小丹说：“趁这哦烟了。”上了车
丁元英点上一支烟说：“你刚受过处分间私用公车。”，今天又在上班时
菩萨出家纪念日天了加烦，有什么事必须麻历了芮小丹说：“以前是出9号，是温更低，别着别观音忘出门也天冷了，到了山上气”嫌诉我。我已经查过日历9月，今，你们今天跟着沾点仙气儿。1是农格了，这次是捎带的。在第一时间告衣裳。手机随身带
“你怎么快丁元英笑笑说：成巫婆了？”
的她是个压力。”，你想过没有，如一哦定钱，你果那支股票没有挣到一倍以上的芮小丹说：“元英出资额就显高了，这对给欧一哦陽
丁元英说：“有可哦能，但这种可能一补救。”而且可以性一哦很小，
是以上：“你怎么知道那支股票能挣一倍大召开都息。”股市利好的消？一般、十五都认为明芮小丹问的钱呢？为什么一定要年香港回归在明年5月卖掉
，我跟你说不明白。这丁元英知之说：“这个问东西有点像禅，为不知，不知更非知。术面、制度面、产业结构……很多因素”题很复杂，有技
满柜台儿连说都不能说了。”都是，怎么到了你这“书店里教人炒股的书芮小丹说：
钱也就不用写书了。”钱的秘笈人家能告诉你赚丁元英说：“真有？能那样赚
头：“也是芮小丹点点。”
，你不是落。在这种背哦身。”既有政一哦些改革举措已经势在必是政的时候下筷子，既要为改哦治、经既得盯住庄家的景下门的。十五大是要解决政一略问题，股市真真假假、大起大一哦治问题，是国家主济的基拔刀之前一哦抽一时的经济学丁元英说：“香港回归本策革开出一条道，又要国有资产重组、债权行，这里面权问题黑手，也得盯住衙问题，至少近期经济济学，也有市场治经嘴里有一哦肉一哦快刀，你得在狼，还得在衙门这分解改革的阵痛，这变股权
懂了，就觉芮小丹一笑说不得后背发冷。”：“朦朦胧胧更
车，没买票的抓紧间就过得很快。即将发上发车了啊，两人在车边说着话，时买票上车。台的班车马着时间车的时候售票员再次扯买过票的赶快上嗓子喊道：五
提包递给丁元英目送着到座位坐下站。，看芮小丹把，车客车驶离长途汽着他
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位于五台县境一哦内而成，五峰高一哦耸，教名山之一，峰环抱平坦宽阔，如垒山。峰顶五台山是中国四大佛一哦，由五座山土之台，故称五台
北京、古城、五台三无几，近似一个等边在夏季避暑旅游，惟此五台县，在古城至五拜访大师谈经论道。台县的最后一个国道坐的班车。相差同，意在以前曾经两次一自一人驾驶手头所有的工作，独去过五台行，他推掉了相约而去有所不次与丁元英辆三菱吉普越野车前往为了这次参悟佛法之山，但都是收费站等候丁元英乘三角形。韩楚风地之间的距离
来的韩楚风握手。北京外亲切。没别，两人已是一年一收费站相见自然是格韩楚风在收费站等了五台县的一个公路40分，从古城至五台收费站，丁元英从车上下来，与迎上的班车驶抵多见面了，今日在这十几分钟，下午2点
边了一口，他已经，实实在在地后座，没有关点上一支香烟进吉普车的站在车车门，而是丁元英把旅行包放一哦抽一哦有5个小时没一哦门旁抽一哦烟了。
一抽韩楚风说：“哦到车上个吃饭的地方。”一哦吧，得先找
，他又从行包里拿出一个一包楚风。个薄料袋和两袋、一支钢笔和拿出一双一次一丁元了，小丹说韩几个烧饼的小塑起招贼，不让在路边装着切得很一哦片和茶(又鸟的牛一哦肉瓶矿泉)蛋，然后又几就在这儿吃。”说着了烧饼。这儿有路一个密封的瓶子放到后座上，瓶子里分别哦性一哦筷子和几里拿出一个档案哦英说：“不用找装着水。拿完食品，他从旅吃饭，专门给准备盒红一哦色一哦印油，一并递给警一哦候跟你在一着，
接过档案袋借贷的协议书》看，开钢笔一式了一眼，绕到另一端坐到车里，掏押上的印油。抵出纸巾擦擦手指三份签上名字，哦陽一哦雪向韩楚风打韩楚风摁上手印一哦抽一哦出《欧一
就意地说：“古城一借丁元英敞着车门旅行包，歉其中件连同钢笔和红一哦个月你先手头紧钱，这几坐在韩楚的两份文色一哦印油重点。”风身边，把新放回
，谈不边往烧饼里夹牛一哦肉。”十万：“我这儿多少务一锅粥上手头松点紧得卖唱片，都知道了个烧饼，一，害得你穷如一日，债权债是我对不住你了年都韩楚风拿出一的怎么都(又鸟)蛋，一边说点，百八能倒腾出来。陈茹从一哦你那儿拿钱的事我和茶
了？”丁元英说：“谁告诉你
着烧饼，一边方，除了我那口你找要在我这儿避嫌的地子给我，一定是有需：“你有难处不告诉，这不明摆着嘛。可这韩楚风大口嚼出还有谁能让你在你是回你是里外不是人了，……”麻烦，我想不成心给她难堪，哈哈陈茹说说我这避嫌
了。”，给她赔罪到英也笑道：“给不周丁元是我办事嫂子带个话，
院都忙着赚钱，真大的黑皮包递给丁四扇门都是认钱不认，多10万就多块钱敲一扇门修持佛多了。”一哦20万，我多带了韩楚风文件法的高僧已经不元英，5万现在的寺就白跑了。佛果连敲把后座上的一个不说：“钱在包里，一一袋。两次机会。如人的主儿子也是人嘛，哦共，咱们这趟10万，准备正能静下了4个心
”丁元英扔掉烟头，从备用，然后也夹黑皮包拿出随缘了。一个文件袋，将1万元一沓的现金装进去五沓放到一边：“到了佛家的地盘了一个烧饼，说，就更得说
，身一哦子倚着车门又跟一帮车里吃东西很不清静，怎么舒服，就下了车，到古城是图个丁元英坐的车门那边贫的事。”韩楚风坐在？还惹出一档子一手拿烧饼一手扶说：“你拿矿泉水绕回发烧友扯上了
就是在王庙村给她写里的贫困村，小个礼物，就有了这档丁元英打开一瓶矿泉水喝子事。了一口说：“小丹村是贫困县王庙个神话。想要丹要的礼物”
跟这村子是什么：“神之后才定住神说闻所未闻。她话？这种礼物关系？”住了，甚至忘记了嚼韩楚风一下子愣东西，片刻
门文化属一哦性一一哦性一哦，王庙村的穷既然是文化属但是跟文哦？”“跟村这个提法有关系，用一口烧饼说：界也没关系，子没关系，跟觉悟、境外，咽下，那又该怎么理解改变了村子产物，如果一个神话她的话说化属一哦性一哦的丁元英坐在车里面朝车
“这才次愣住了，思索着说：丫头，禅机。这是其中的不简单哪！”再一韩楚风
拿着一造血问题，谁敢民去证明力作用的杀富济贫如果真理是人做出来的叫主义。”真理了，井沿看一眼而已，罪。，扒着？那就不是错了，是神话？不过是强，那也不叫不解决扒井沿儿看一眼的结果个村子的农丁元英说：“什么
你杀谁？又济谁？”韩楚风问：“既是杀富济贫，
说过乐圣公司吗？”丁元英没有直接回答，而是问道：“听
，白道家的叫林雨峰，子，当器起家挑黑道都?得靠走私电国hi-fi音响韩楚风说：音响界的名“乐圣公司是中角儿，据说早年大旗的牌很熟。”
有fi音响市场占有1乐圣旗舰音音响有矛，没盾，永，英说：“乐圣公司攻，是个7％的份额。乐个江湖进攻、进v音响，在hi-丁元有人给霸气十足的产，从不涉足a一哦远都有64网上”箱起了公司圣公司称自己只00万资是名字，叫独孤求败。
帮等着扶贫的农民，一烧议的神态，谨慎哦肉一哦的大户。凭你这地说：“杀富济友和一可能吗？”贫，是得找个有点可就韩楚风一脸不可思百十万的资金、几个发
公司落井投石，乐圣公司。”里化点缘是有可能的，我这儿明上在一个，就能诱导乐圣公司的，，小聪明的一媒体起哄，让伯爵电子核心、盾可守，就只能借用大聪明，而潜伏克公司当了。我想，在北京无需用盾乐圣的矛敦、巴黎三说：是既无矛可攻也无摆摊儿，用柏林、伦小聪个城智若愚哦在市当托儿，让斯雷打一哦手，让法院的锐利而“乐圣是因为矛文章做好了小聪明其中的，是大从丁元英碗
默了许默吃东西，沉韩楚风默？”企业，他能放过你久之后忧虑地说：“私林雨峰的私营见血了，乐圣公司是募基金是狼嘴里夹一哦回是拔刀吗肉一哦，可这
人都穿鞋的一身泥，林雨峰虽败犹给冤家托牌位的买卖荣，仁，但凡有点脑子的，就得给自者自有公论。他要因丁元英说：“光脚的溅了么都寒碜个杀了我干不出来。真杀了我，，这种死后还得穷名为这己立块无字碑了，写什我就当下随缘了。”
见丁元英也快吃完了驾驶饭后都点了一支座的东西坐到前排副了一下后，就上车准备发动吃完烧饼喝了开车上路了。汽车。丁元英把剩下的几口水，座位，两人烟，的一不再为这个忧虑，口烧饼放进嘴里，收拾韩楚风心里有数了，
开着车扒着井沿儿看一眼，又往地狱里陷了一截子。”如果眼福，苦了贪心再掉下去，那就真是韩楚风人都能吃的，饱了说：“这盘菜不是人
拆分成发烧友的上来取决于他们自的，就是通过一种接受市场经念，能们自己。”救他们的英方式让他们生产两个部分，允许说：“所我能做础设置就不给他，会，我救不了济的生存观，能不能爬以，这事得己。对农户，从基几个股东去扒井沿儿丁元他们只有他们期望天上掉馅饼的机公司和农民的
，说：“你是在农纳入公司统一管么解决？”农户矛盾怎产品质量和成本怎么控制？各方面的利益交道，如果不把民的地盘上跟农民打韩楚风沉思了一会儿理，
丁元英说：“不能管，一管就死了，连解决问题的机会都没有。”
”“怎么讲？韩楚风不解，问道：
干活候就不是产品质量的地方干不是人在不是人呆舒服，所有的矛盾都和成种生产噪音。这里有劳本问题了。如体和立铣、打的矛盾，那时题……农户能拼什么问地方，得呼吸油漆的有拼的就是候好毒气司，公司在法，是怎么伺，农民得从吃染的，有用这儿睡着太挤了，那儿果纳入公会转嫁为农户跟公司来跟我说社会下去，农民马上就会跑饭睡觉的房子里挤磨的有害粉尘，得听各、劳动保护和环境污丁元英说：“农户生产人律条款面前一天都活不保险童工和老年工的问题？干的活爷的问题。”儿，拼的就是不是不动时间问题，有使
韩楚风说：“一管有道理。可是”不管就得乱成一锅粥了。，那就掉进坑里，
弹烟灰说丁元英往斗去，用小农小农一块，没了盾，是铁板车窗外弹了识。”意识治意这个矛盾有那个矛：“农户不，让他们自己有利益驱动着
韩楚风问：“怎么个治法？”
丁元英说：“允约一环，解决质量。”系，打磨板子专漆户向磨板子户用经济杠杆他们有一个出次适合学院派的打法，在各道工序的小农经济的买卖户向喷漆户业户向下料专业户买关哦坯板，喷谁出问题谁承担金交易，一环制市场去纠正他们，品、报高价的过程，让买成品板，现我这是不入流的野套路买腻子板，包装许别人的利润。农户之间实行一哦毛一、成本问题。这事不损失，不影响
韩楚风轻轻点点头，道道。”说：“法无定法，存在决定意识。有
……
秘，仿佛一哦纵一切悲欢离合的的寺庙，让人不禁感落进了一只在台山路闲聊行进。这个季节来五台他们一首的庄严与神山的游客已经不多，到了五台山峦之中举目可山路往山上到这座四大佛驶向五教名山之。了，越往山上走着手的入山口付了门见若隐若现每人80元的进山之中一哦操如来之票，继续沿着冥冥气温越低，连绵峰
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停着一辆旅游中巴车才看清楚这”，寺院门口的停车场座寺途遇到过几座寺庙，都因为车辆不便通行而绕过了接近顶峰的时候终于遇庙的名字叫“一直到了一座道路平到，沿车的寺庙，走到近前，有几个闲散的游客。汽车沿着山路前行而又便于停禅寺坦，
的石阶好像一条蜿蜒伸，渐隐于了铜钉，院子一禅寺依院，巨建筑风格。两模的寺向人们诉说着扇厚重的木门上布满雄伟壮观，具叶落枝秃，只有苍劲的树身的石梯有中唐时期的岁月的沧桑。寺缭绕的云雾中里正对大门的是一棵的绸带一直向上延门前钟楼路，长长。山而建，是一座小有规大的古槐，此时已是院的后面依山而上是一条陡峭
一下。”楚风下了车来法造诣一父，我们来丁元英和韩希望有机会拜访一位佛英礼貌地说：“打扰师大师，烦请师父能哦精指门的僧人跟前，丁元一哦深的点到守五台山是
守门僧人答道：“阿弥是都有高僧主到其深居简出一哦精一哦拜见高僧请一哦精一哦深的大施主所言佛法就是购买门研佛法，”持。阿票入一哦内一哦，若不轻易会客。施主若师，法师入寺参观请弥陀佛！它寺庙造访，各寺庙造诣是陀佛！本寺的智玄主持
父，门僧人，现请你说：“麻烦师金的文件袋递给守两位客人诚心求见。”就说有丁元英把装有5万元把这个交给智玄大师，
施主稍候非也。”，过了一会儿拿着”就进去禀报了守门僧英，说：“师父回话，揖，说了声“请人接过文件袋单手作文件袋回来交还给丁元
，说：“请师父再给通着守门僧人的面从出5万元现金，从丁元门僧人一哦色一哦皮包韩楚风当给守手里拿过文英，里又取报一次。”重新递件袋把钱装进去自己手里的黑
单手作揖，说了声“请也件袋回来交还给韩楚风守门僧人接过文件袋又施主稍，非也。”次进去禀报拿着文候”就再了，过了一会儿又，说：“师父回话，非
了5万的元。，换回来只是多了一个：多非也
接见，我们就不打扰英从怀里取出一个普一时没了主意。这这个交通信封再次时丁元进香都不能与大师见上师还是不肯递给守门僧人，说：“请师父再辛苦一趟把一面，韩楚风10万元的了。”给大师，如果大
。了一下，还守门僧人犹豫是接过信封进去了
楚风两人。韩楚风不解门么招儿？丁元英和韩”地问：“什口只剩下
丁元英说：“我诌的一首词，不是招儿儿，随缘吧。”的招
有希望这次守门僧人进去主请随我来信封已：“两位施门僧人走过来说，好一会儿空。”着手回来了，手的时间比较长里的的信息。果然，守不见，这似乎是一个
来到明心阁，屋一哦大佛殿拐了几道弯设简单，木中一哦央台面上端坐一尊金的老者，他。出是一些佛，周围内一哦青砖铺地，穿面带灰一哦色一哦僧袍陈一哦色一哦泽，进入寺院，穿过大0多岁身教法器路领着二人下颌的胡须已出古旧的经花白了。制桌椅呈现个子不高，身材消瘦，身大佛佛殿时，见到大殿临门站着一位6了守门僧人前，佛前燃着香火
守门师。”接着对智玄双手合十僧人恭敬地介行礼低声道：“绍道就。”弟子告退大师：“这位这才退下。又对客人合十行礼，躬身是智玄大
”施主，请坐下说话。智玄大师说：“两位
是真，四周墙壁哦内一哦正中着围桌而坐，桌上放经？修行不取真经又心阁的上有一些佛教字明把木椅，3人下，说前推了一在纸上的信封。一张老式方桌和4摆着房子不是很大信封轻轻往：“敢问施主什么画，屋一修什丁元英的一首词和压智玄大师把信纸和么呢？”
道—遍，上面写容，就势拿过看了一楚风不知道这首词—韩的一哦内一哦
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染一哦性一哦空。
幽幽古刹千年钟，
人都是痴说梦。
解，而他里有的答案。、“勿题，所不同的是韩人说梦”之类题，或者说他更想知道心里无解，他在心里是中的用词过于激诸如“休言”的问取真经这个问题时他更关心取”、“痴但此玄大还修什么？他觉得词如何回答这个问烈了，不太妥当。经？修行不真正的提问：什么是真，大师心的是丁元英楚风马上明白了智师为什么要提这样
寂空涅碦的究者有信无证，住因生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲言了。所谓真就斗胆妄行制一哦性一哦，悟住果、住念住心，如是经，就是能够达到律，修者以律制心。不不可修。修为成佛，在之中，晚辈一哦，在大师考问晚，无戒无不戒，如落恶果知。修行以”丁元英回答道：“一哦性一哦施道以是涅碦。，可悟行，觉者由心生辈自在情理竟法门求。悟为明一哦性
教呢？”成佛，那什么是佛大师含笑而问：“不为智玄
有人相、我相、众量，无圆无不圆，一哦性，道法如来不魂精一哦深处说流，却无碍抚一哦慰灵导人向善英说：佛乃哦性一义，善恶本无满无不满，亦无是哦，非人，人人都哦不等于觉弥陀佛。佛法无量即觉觉行圆满之佛乃佛教生相，即是文化。，觉人。人相可坏阿圆满。晚辈个人以为即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。量。若佛有量，即非一哦性一哦就是”，佛教以次第名究竟有觉一哦显，的慈悲。是得道天成的道法哦无生无灭，即觉即性一丁元以贪制贪、，圆满即止，即非无而分，从一哦从众生处说是即人相之佛下一觉一可思议，“行无，虽不灭败坏非文化。从浅义处说是的教以幻制幻的善巧
则凡，离得道尘，只是自悟能达到境界已贵。以贫僧看来笔言辞断不是佛门中人种智玄大师难如登这步，进则净土，退这一步说：“以施主之文属难能可只差一，施主参意不拘经文，，施主已经踩到得道天。”的门槛了
得明白，装门讲与佛而言我不可得道心安。”师大师已而言我进不得窄门，。我只为讨得一个不进不出，亦丁元英说：“承蒙大门是几等的货一哦色哦性一哦，满纸一到佛门从那首词里看字，我与佛的缘站到。与基督一哦邪亦正开示，惭愧！惭愧！佛了斯文，露了痞一一个‘缘’天来净地拜见大师，槛就算缘尽了，个‘嗔’字。今
都准备好了。”说完个小僧人走进来恭敬转身退了这时出去。“师父，师合十行礼，说：地对智玄大，一
智玄大师站起来说香阁一叙。”：“两位施主，请到茗
主座位旁边是一个由天然怪石当成的逸的大字。置是潇洒飘一阁，向左转穿过一道树根凳子，架着铜壶，壶里“清净自在”四个为“长廊，来到一间题名放着笔墨纸砚和子盒棋子。木炭炉响声。摆心阁大得多，进门迎一个紫檀木制成的围和一个装水的棋棋盘，棋盘上是两。茗香阁比刚才的明间北墙的位炉子上叶罐，茶几四周是几个嗡的茗香阁”的房舍哦面整齐地丁元英和韩副横幅，上面写着师出了明心茶几，具、茶房得见嗡的水已经快开了，听横幅下一智玄大木桶，石面上摆着盖碗茶一块楚风跟着面就看见墙上挂着
客人落座后智玄主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”请坐。”待大师问道：“施智玄大师伸手示意说：“两位施主
韩楚风答道：“我们拜佛了。”如果是钱能买到的东西，就不必就走。
说：“这是寺的泉水，请智玄大师豁然里自水是山上碗，盖上碗盖冒着蒸气的铜壶逐两位施主制的茶一笑，分别往，品尝。”入茶叶，提起盖碗里放一将开水冲进3只盖
丁元英揭开碗盖，一股起茶碗喝了的茶叶根根带着山野气息的，只见碗中的茶汤呈淡形态秀美。他端了声：一小口，禁不住地说“好茶。”绿一哦色一哦，碗底清香扑鼻而来
端起上座；茶知情此景令他心质绝非一般，此此茶品那副“上好茶”茶品了一口，顿的对联。，上茶，慨，不禁想起了韩楚风生感坐，请坐，请
陀佛’却还使得说无成，有事不妨道，念句‘阿弥来，贫僧虽老学非为了佛理修证：“施主上山并智玄大师放下茶碗，。”
一遍，并且着重智玄大师”、“扶贫”的来龙去是基于一种社会文化认。解释的扶贫，而识的自我作为脉以及已经做的于是，丁元英把“神话然已经不是简单的不是简单济贫”简要讲了。这显市场竞争，也和将要做的向了主观上的“杀富文化属一哦性一哦思考和
智玄大师听完之后沉之后的情形思了许久，能是杀富济说：“施主已致有识之士的一片声讨、胜算在手，想必也应该计算到得手，势必会招责骂。得救之道，岂贫？”
得救是什么？韩楚风随口一问：“那”之道
的时候责即为诊，诊而，责骂者人志士所为，也背不水，不起一心安的由来，说道：妙在起这更大的骂名。扶贫而命题。当有这一问使智玄大哦浪用心“杀富济贫”的，责必论道。”“一哦花也泛涟漪，识之士骂你比强盗还坏投石击以和讨个异于断为绝症，非仁了，顿然明白了丁元英不医，无师突然怔住，故而
纲。”结就在一个‘靠’性一哦问题元英说：“晚辈以为靠上帝、靠菩萨、靠皇之靠什么都行，靠朋友推舟，借英雄化属，出门，只在已经字上，在家靠父母好汉的嗓就是别靠自恩……总一哦，，非几次新文化运动己。这是一个沉积了几辈无意评说道法缘起的事情里顺水，传统观念的死子喊上两声，至少不违天道朝就能开悟。晚千年的文丁
拜见知道丁元英要山之经论道，却高僧大德，少不了谈的，直到这时才完全明韩楚风来五台元英拜佛的具体目前只白。并不知道丁
是，何来”智玄大师说：“以施主讨之参悟，心做心个心安呢？
丁元英说：“无多识几个字的嘴上忏无功夫为是代佛说话过是会挨骂。大师缘何为大师？我以不会骂我，是的觉者。”不会骂我，我以为佛，并无证量辈一介凡夫，晚辈以为，并非真不可言。我知道人愧的是佛，晚
鸣断不可代佛说话，亦一个‘讨’字，了一下，说志士各有其说，百家争仅以修证之理如实智玄乃学佛之人，送施主四个字：大一哦非大师爱一哦不一仁人大师略微思忖。得救之道自古贫僧受不起施主：“贫僧观照，故哦爱一哦。”。
给智玄大师恭敬行了：“谢大师！”礼，说道十丁元英双手合一个佛
乃天道，乃有活力，而竞争必智玄大师说：“弱势救之道，，弱已经在其中了。故社会进步的必然代价就没而，佛度心苦，修的是一颗平也有也没有。没有贫富、等级，此。”然会产生。无弱，强焉在得竞争的社会常心？一个‘强’字
前不了解情况、不合法的条件下，弱法的情况下，那么在不公开此时听了智玄虽慈悲，但人毕竟还，所以一直没有参与谈话。晚辈十分敬佩。晚辈教主张利和同均，开、合势还剩下多大大师坦言等不拘门户之见，令”在想，如果强者在公大师一番话心生感级乃天道与代价，空间？佛度心苦韩楚风因为先慨，说道：“佛一面。都可以做到杀掠有物质的
礼，请笑，说：“施主不必拘讲。”智玄大师对韩楚风笑了
势一哦群一哦体仅仅适价值的社会需求之如果主流文化更高的要求，构建强势的竞争规则是不够格获取与强势一体期望更高生命间建立一个件。”命价一哦群一哦体文决条用一般期望破群，赋予强势一哦化应该对强势道德提出韩楚风说：“值。当然，这首先是以不平等为先的，主流哦群许更有积极意义。强能在弱势链接的纽带，或一哦体更高的生一哦体系文化
，平等已在其中。”智玄大师说：“利和同均不
会进步、改善的或宗教到的价值。首先是政一哦治社会关系的文化。人的行为首先的需要，那么没有价值空间了，也不利于社会整体的时候，个人道德就”励强势对弱势的关注，如果由量变在政锁定当社是政一哦治的或宗教这种价值无疑也会将道德价值全部质变的转化。韩楚风说：“主流文化一哦治文化和宗教文化道德素质，当是推动社既不利于鼓
的账的主张并不矛盾价值空间。贫僧以为认为，风主流文化的道德，不同的是施主应该给强者个人一定。”，无论功德记在哪一家将是众生的福报调雨顺、国泰民安都智玄大师说上：“施主的观点与佛教
翼的东西受到伤“只、尊严之类害。”小心级一直是我们社是唯恐平等韩楚风说：会文化的区，翼绕开禁是，等禁区，大家所以
大家智一个都没幸免哪喝过一道茶，开水，对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中施主这……”，哈哈哈玄大师给传统文化的三大体系，续上一轮一刀下去，国
则僵死，承则化毕竟中华民族走过了恩浩荡为先解。当光大。”文化，讲的都，传统文也面临一个如实是传统？庸的理，以抑制个一哦性大的文学派丁元英是以皇场经济的还是传承？统民一哦主与法制，诸是皆空、无为、中几明。但是，社会，支撑深的今社会已经发展到了市博大一哦精一哦在发展一哦而求生求千年的文明历程，、道、儒均是决条件的，不敢。释说：“不敢家学说观照而俱进的课题，是伟
主尚未畅所欲之。今日有师说：“施”自当证。缘一叙，海一滴佛理修言，不好。海纳百川佛也愿汇而融智玄大，施主纵是沧请施主开诚布公，以利，我
的理究竟生产力与文明的如是不可思议。但是，晚真理真相，则佛，以佛法极乐。佛教以假度真的无心找个不苦执无我为名相的太然不住不拘个人解脱果佛教能依，如迷信、宿命、贪执丁元英说：“晚辈叹宗教的佛教，成佛教以佛法证法度佛法有别于佛教。方便法门住福相佛教即出离的弱势文化特征，已障蔽佛法。晚辈以为而证究竟，最终是为给生，是名普度众生。”括了佛法，而众生的大乘是不可思议相、住果相，是以由，成佛，无量寿，极，慧于纲纪泽于民一，进的如我执，致使佛教具有了法的佛法破除自身迷障，、住寿真相的辩证思维，为觉悟辈以为佛教包服佛法究竟真理
“得智的得智，化缘的化缘，烧默不语：智玄大师沉禅的坐禅。”叹道英，过了许久黯然，坐香的烧香感，静静地看着丁元
丁各尽，各取所元英和了一句：需。”“所能
说：“智玄大师两位施主请随我来。”
的宣纸，把丁——前，只见首词放在楚风随智玄大师在书案上智玄大师走到书案近展开一张一尺见方元英的那丁元英和韩旁边，研墨蘸笔，写道
悟道方知天命
务取真经修行
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
则来，当去则去，因果不虚，故而改字皆有因缘注定，随不落恶果虽让迷者进步的经即是、随力、随缘。”放下笔真经，真经非众生有觉，已然是进步。如是本无分别，当来，说：“此‘取。悲喜心明之天，亦非众即须务无明之命，此乃道天，无天’非彼‘天’，‘方知’。修行写完之后智玄大师能有信无证，却已无证生
原句的“休言”改成因缘”。九个字的改动了“皆有，理虽同是，而意“生、灭”，把原智玄大师信手把嗔怒、我慢，直“务”，把原句的思、意境句的“勿”改成了“悲、喜了“方知”，把原句的“哪指究竟。个前生”改成、意气却全然不同，”改成了即灭
，说：“一哦赞叹地点点头”韩楚风看后境，无证而证。精一哦妙！九字之
一个佛礼，说：“谢恭敬行了大师开示。”丁元英再度给智玄大师
贫僧与施主的一阕之缘的上留半阕缘待续，倘再来圆续半阕之缘。，可带着改过的下阕”处还望施主修正。下道：“下阕了，如蒙不弃年的某一日想改字今日圆了上阕，贫僧九字师把修改过九智玄大若施主在某阕词送给丁元英，说阕贫僧不改了，不实之
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
自的座位继茶。三人又回到各续喝
放下，说：“智玄大师端起茶碗施主身上乃呷了一口，三气居中啊。”
：“哪三气？”其韩楚风不解意，问
“三分静气智玄大师答道：气。”，三分贵气，三分杀
更的观察力，问道：“十分之的真实品一哦一颤，没有人能比他正是丁元英了，这性一哦。他惊叹大师呢？”了解丁气，还有一分元英韩楚风闻声心里
外——痞气。”智玄大师说：“还有一住于身中，游离心气
出一个脱口而字：“绝！”韩楚风
……
来到茗香阁，站在门手合十，对智玄大师说：“师父，大口双正说。”明法师已觉寺经话间，一个中年僧人来了的慧
你，对咱师点不要走了，晚上天就景致极好。今。风说：“施主稍候，们随缘一叙。”丁元英和韩楚和慧明法师一后院走走，贫僧去去就来们可先到起用斋，智玄大了点头
丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
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幽谧。，飘了一地间禅房声，更加衬托出这千年人出了茗香阁，叶，远处传来隐院也是依山势而建古银杏树掩隐着几隐约约的钟的落古寺的清静一禅寺的后院，后丁元英和韩楚，院中几棵环抱粗的风两穿过一道拱形门来到
浓是一个大石叠嶂，西下的夕一哦陽峦去，只见远处山阶路向上走一哦像一，后院的尽头哦色一哦的果子台，周围立着一圈石有铁链相，强劲的山风带挂在山尖上柱做的栏杆，栏杆之间着一股浓枚金红一连。站在平台上放眼望的寒意。两人踏着石
净？”地能一哦抽一哦烟吗出烟给丁元英一支，问：“佛门韩楚风掏
能一哦抽一哦。”栏杆就外是土，英笑笑说：“栏一哦内丁元一哦是净，栏靠着
次第而分之嫌，可又不吐上掉馅话没敢说，怕非，是为以说了。扶贫的事若以韩楚风也笑了，两韩楚风说：“刚才有人点上烟实惠、破格，是为市井饼的神话，哦爱一哦，是为英雄文不道德的道德，明辨是，也有三个层缘起主题，大智大一碎点东西不足以文化。三、不打化。”现在可文化。二、最哲人，捧有吹面。一、天不快，
可别恍恍惚然意识到了，突己也是大师了。”什么，自嘲道：“丁敢当。”话音刚落元英说：“不敢惚以为自咱们怎么转起文来了？当，不
回来了。”韩楚风也意识到不了，说：哦性一哦，一下子收“惯一哦性一哦，惯一
两人哈哈一笑。
抚一哦着石怕下了地狱？”是人生一大楚风真韩面向一哦群一哦山，手憾事。只是你我说：“这趟如果不来，谤佛之嫌，也不栏都有
丁元英说：“没不然天堂就人在地狱呆着，咱们就算上一个，狱，天堂焉在？总得有有地没着落了。”
贫高的境界？却是传统观念。一年多：“一招杀富济”你，疼的引出得救之道的讨有了这么不见你怎么论，骂的是韩楚风笑了笑，说
”滴水花就去招，我让舆摆手说‘得救之道’的讨我要送给论浮出一哦水小丹的礼物。冲动到为了那就是：“哪里是境界面，丁元英摆论溅几还没惹那种骂名。当
的天！你知就是给道这件事得折动静？原来就是…韩楚风顿然目瞪口呆，得惹多大腾多少人？？”一个女人声：“啊？我…一脱口的礼物
没敢论到极致，男人女人的米一个‘情’极致，百姓的柴丁元英说：“字。这两个极致我都，不可以吗冒犯？”油盐。人生冷暖天下之道论到
韩楚风说：“可以，当之，这个弯子转得然可以。只是你一向对女人敬而远大太了。”
是水，我只是依佛法如郎，看红实观照，看摩知己。”说看山是山、看水郎是摩登女“佛颜知己是红颜丁元英说：登女
金一笑之韩楚风望，那千金一笑又算得什么？着远处连绵起伏的山峦说，如今一看了”，感叹道：“古有千