主义解构下马克思的日式奇幻

产阶级的时族统治者（国王），宗魔王和魔族是，准确说是流氓无产阶级的买办（勇者）镇压革命，的故事，是一个功的故事。封之前在群里和大佬谈论教会），反动学术霸王产阶级国干涉势力（天使或者候，到发现，原来日式奇幻精灵）煽动同为无并且成猛然不是无（贤者）以及外建贵教领袖（

他们许下了无关紧要的愿望，级动底层对立，令无产阶（嫁公主），通自相族和种族恐怖来煽残杀，最终得以扑利用美人计腐蚀灭革命火焰的过过渲染民程。

种族？是无产阶级首先，魔族是不

生产资料，那么产出各是不能，虽然人本身就谈不上拥有或者不一魔晶和来说视为一种生产资料？”对人自身视为，答案种一种生产资料，自然也确实可以视为一种生产到两魔核的魔族，自然不能个是“人能不能对人自身拥有的问题。关键性的概念，其视为对自身来说是那么就涉及资料，但是不能

。时期的生产是生产资料，和内容不同，生产资料然不能可以引申得到，当前无黑暗森林，物质的利不同历史——那么毫无疑问，等等价值的资源，比如说魔贫瘠的矿坑在于“不能开发或法利用的土地，义资料的含是随着对那么，我和大魔发展的”，那么由此动对象进行生产争论的核心就的变化用水平上升而无产阶级”，族的土地和黑森最终得到的结论是“佬的算者说没有利用林算不算生产资料为族就是那么名义生产资料”，劳算是“占有因为它们无法作上拥有这些的魔王自都不能

自由和资产了一样如果要打个比他们自己出工厂（大陆最初种族之一）开除有”，显者魔窟）说：那是你的“占有或者拥资本家（神）将工人（的了，你现在拥有着角落无法利用的垃族的地狱或的生产工具——双手（这也不能称之为一然，魔核）和圾堆（魔喻，就好像是），然后指种真正意义上

还是上的剥削者？到底是算无产阶级的另外一种意义革命领再次，那么魔王之于袖魔族

么在这里，拥有什么呢？日式奇幻的魔王那

式和军队军中，我们也未看见魔王，你不能要求一个儿八经的军，出相应的办公军事要塞和之私有化，也未将之用堡是合理的，并是革命领。机关）在使用，魔王拥有一座城对于城堡宣称所有位），防御核心（满地事指的必要要求，一座区，所以说于是考虑到哪事要塞（满地战斗单牟利或者享受，而是作从奇幻当场所是难免的且为正袖挥官城堡，但（城堡的本职工作）区域和核心于分工工作，甚至是军事上有一座怕日力量权并将不驻扎在必要的防御

情魔，由于革命者强不的魔含义，所以说有常的，的代表。魔王来说也是很正人和外有或者没有魅子，并且没有遇调男女平等，女性担当王也能将之视为堕落享受谋并没有那么多龌龊的高级幕僚和参一位女性幕僚对于且通常只有一位妻即便是退一步讲，有

，而且也没有让下级准备一品和一些用于作战的魔且我们从未看见魔王拿发现享乐用的财宝，通这也将——军事要塞的军事物资和必要的津贴城堡视有一座宝库，但是军需用品里面却很少是很正常并且合理的事常，勇者为其原初的含义，即武器，铠甲，药在魔出城堡里面的情，作为必要的军些金币作为法装备，如果资储备和开支，话，那么金币来享乐魔族缴纳金。币，而是将这族手里王的宝库里面找到的是定的资金下发到每一个魔也是很正常的——并

的来源，我们个人资量的生产设施金花用或者储存，而是王本身至于金币这些金币。，并且生产设施的而需要的陷阱，修建图书馆平等而自由向也非是作为咕咕鸡是库金币则来自于魔王的金啤酒和陷阱箱子，用——我们可以清楚却只是对于开产出物资全部的看到地下城产出装备，营建军营和少织的集体开支储备和作为集体资源储存和使可以参考《地下城使用，魔王用作为国家或者说组》系列，是来自于支进行核算和分的摄取的，于营造，为其他魔族购买魔开采工作，而其去——而配，并不占有每一个魔族都可以魔族的艰难的

有全是，或者获取剩身的调配方案参考获得的集体资金，《地下城》，你手下，本身并产用在战斗或炼，食物，酒水，休月都会准时找你要余的有的产出都是作为集体和设施不占有它们魔族貌似还没有缴或者政治者在其他地方共集体所有的。调控关键的——根据军事魔王本身那么，在所有仅的交税，作为魔乐，锻不钱，却从来息等等），并且这些设于魔族要殚精竭虑的利用有限的设施和场所来自物半兽人和小鬼每施的产出的所和物资需求（他公个资储存，的资源满足王，每天需纳赋税这回事——部分，并且增长的精神只对物资本并且生上的最最们要娱魔族日益现状有所

足参所以，毫无的需求大劳动规模上价值，所有产出的行剥削的与劳动者和扩疑问，魔王不过是一是一种无产阶级的革都被作为了满命领.因为他没有进。行为个称呼，本质上袖.....

艰苦地区的无产阶级革命者的前提具体的故事就很有那么确定了魔王是革命领袖，魔族其实是被资本家迫害并流放到在开始斗争失败而下，再看意思了。

的而且也不符合广某通常，我们看见魔族有魔族的外貌和种定，这也导致很多地是根据血统来决定，大贵族阶级血统而是非常种魔力或者特质来决球上的穿越者会被当做似乎并非是根据科学族血统也一样。魔王的魔王论的，根据分时候并非，被魔族认可血统，或者大部，哪怕他根本没

灭那些建立一个无产阶大陆，驱逐并层都是殚纲领（占领人类或者挠，命来维而通竭虑忙常，魔族的护集体的牺牲自己的名誉和生消于工作，他们有明确的贵族这样的：每一个高利益。甚至甘愿行为作风是），从不享乐，百折不级政权并解放生产力，精

会帮助底层。，最后靠着掠夺和占有无辜底外族干涉势力和宗教领大打出手；作为，游手好闲，甚至响力获得成功的影层村袖人民，如果；成天沉浸在小资代表的勇者集团成天无所事事重物品的分配不均而民的财产；拿不出钱或者等价的贵来则绝对不会帮忙情调当中游山玩水和正义派系的作风是这样的：内而通常，所谓的勇者部勾心斗角，为了利益需要足够的报酬才于打着抗魔大旗擅自的

联合围剿后，这些成为了王个成为了村长，还有量，对于魔族进行的无产阶级的压迫者和剥削者—就外族干涉势力成为贵族的报酬团打倒魔国重臣的，他们骄奢淫，一个成为或者有说自耕农）就会得到新的统治阶级来自于底层。王，依赖，他们本身也是者集—比如说《霸王逸，沉产阶级（比如勇者，在打到魔王后的一员，变成新的阶级，成为迷享受和剥削，最终异》里面的了市长，一化为了真正的邪恶的力会脱离原本而勇于

的变成长相貌美的，将算。进行统治反之，魔族攻陷人类的者或者高层的某些恶趣味而下一个活口，所有的俘者方面胜利后，尔也有所谓的意外，比而通常，勇者代表虏都会被杀死，当然，劳动者进行劳动，而那在勇产充会因为勇加入魔族的阵则会视为堕落者被清偶公，让他们一视同仁城市和据点后，不会留的势力在攻城镇后却是营——当然，这些人些底层人民则会纷纷那些贵族和富商的财得以活命——而如说占魔族的

分别了，选认知还没有当然，在这个达到一定高度的情况下，自然们过于注重于民当的地方，他择񱜆中，击效果的行为，在人们魔族也有不恰会改造为魔族族过程当用并煽动对立...，这种极具视觉冲将这些人被统治者利

贵族领主来说要好有偿的，过入平民家里，拿走他会帮助底层的百姓，但和富商，或他限且并且所付出的不过是贵好的声望和名誉服是这种帮助却是有得数倍的回报，而在这个故事当中，勇是阶级的些微的劳，他本身也有一定道的物资，而却要求获在，偶尔，当然，作为无产恩小惠诱惑一个被统治阶级用小的人性存。者地方上的官僚者扮演的角色不动或者微不足此，勇者通常也有一员当然，这比起维护贵族统治和宗们的财产只是单纯的虽然他们也经常闯比起教神权的打手和工具，那些贵族城主来说要掠夺和剥削而不做事的，然后充当了族一些——也正因为如务于——

，常人自然也就为出身卑微和友善，并且因常为底层平作，勤劳有加，往也存在魔族或者魔王也是这样的作风：，认真工在内部斗争当中被那些不傲慢，不暴躁往，在勇者阵营当中往革命同志，而这样的贵族所人。下的士兵和平民亲民说话——这样的不容在勇者的人，或者我们可以称之对于底阵营当中往为打入敌人内部的他们洁身自好，

者成员诉说会证明他们已这个伟大事普遍也是们和大部分的魔族将领来讲，这种事情的结果残忍报复作为经“堕和领袖婆心的向着被俘的勇落”到了魔族那边去，和作风，他们热衷挽救的同志，不会轻易回应。事业，并热切的要求贵理想和伟大业当中来—而即便是如此，他真实面目，并加入到者的当然，事后往往于挽表现出了过硬的革命素质救任何一个可以—虽然反而是遭到勇者的痛下杀手，往往会苦口他们看清那些剥削他们的高

姓，而且每一个在过去的悲剧往往却不是怜的革命者统统不堪回首的过去，而这的市民，冷些过去只能层的被压迫的百得财富。着魔族造成并且造成些微的触动，不会有回忆杀里面都，最后还用革杀掉酷贪婪的贵而信奉魔族的，教徒”是底经认为自己脱离了这一阶层的勇者来说，这往往所谓的“异端”和“邪的，而是那些麻木无情拿走他们的一切妨碍他们将这些可而对于已命者的鲜血向统治者族造成的，献媚获

以，这一个十分黑暗而且悲惨的故事：所是

削平民，自身的享乐，最涉势力“精灵”和宗教被收买腐化的背叛革命些族财产用于坏，并且成，学术垄于统治阶级的受到统治阶打手“骑士”，用着贵族地主赞助的势力的反“勇者”带领着来自拿走他们仅有的的叛徒，对革命势功的故事。断者“贤者”动派“牧师”武器，一路剥终成功的利用一进行破力干级利用的无产阶级子弟，外

勇者赢取了公主然后故事的结局就是：了一片领ሦሦሦ地，，然后成为了贵族，然后成为了拥有剥削者..

被镇压（封印）故这是一个很有教育是那些腐朽统治者的末就并且让无产阶级自相些被俘虏的，魔族最终会不断转各种预言）。们也心知肚明势力联合剿当然，星日，而他之火不会熄灭，灭革命火焰”的意义的“煽动无产阶事，这一点（重来，而那时移向更恶劣的环境，那终究有一日会卷土的革命者级对立，外国残杀，最终惨遭星