74章咑矶第

备充足。我把罗盘子的妈妈里里外外就计算好孩完了以后，就立马昏发生的一切显一次不见了。子果然，灵魂再忙乎着，多这眼前带到孩子周围，孩子胡话熬好的药汤，看来是早了过去，孩子的外婆就赶紧端来得准的昏迷，一早就有所准备了。孩

我开始在嘴巴里反复呢刚写好字安顿然说：初见面的客厅，我把字杀死人我能明白以，然后一拍大腿站了他这无理地打断别人思换音路的行为激怒喃这，我和孩子的外公那朋友重新回到最以后，突然好像刚愣了几秒出，反复研读，除了后街和，依旧是一筹莫后是明白了什么，展。于是，吓我一跳。显然我被调。孩子的外公听到了，正想开口埋怨几句些字，并不断变与我好孩子以起来，他突于打鸡二的那张纸条拿外，对

咑矶“会不会，不是打鸡，而是？”

里的他的师父学习修表，修其中一个快，之前听到孙子说了将近50年，问老人，这是什么东的钟表他大大都了问题，甚至连世界各国判断出到底是哪里出了不计其数，以至于他着道你知道吗？他就是他说的咑矶。说，尽管是换了个发音部件的喊法，他告诉细听一下，他就能够咑矶是在他们修表。所以他非常了解钟不明白。于是我却从来没有想过也朵边稍微仔的人对钟表打鸡打鸡的，坏表拿到耳，但是我还是表的内部构造能够准确的说出来慢几秒小小的修到现在只要把西难许我他从15岁开始跟

我告诉他，这其实不怪他，换成是我我也想不想到了他就是有了个声音到，我把那几个字念只不过是碰巧让他这个词。们专业领域的出来，无非上的传递罢了，

我，这个咑矶齿轮之间，个表就无法运转，它“咑矶咑矶”的声音动总是会发出什么了，只是因矶”。该叫词他也忘了没有它的话，整，总是用来连接齿轮和机械钟老人告诉一种具有弹它为“咑起一个搭桥的作用，，咑矶之后，走原本的专业名所以他们这行为钟表尤其是以往的性的金属璜片，表在装上是称呼特别是川渝的

故就缠上一个人的鬼，弄死了挝蜢，这个少之又少的孙子，的，再加上出事的正好所以我不得不把所是从事钟表维修有的事情串联，不过庭有所联系才情，我也不敢不懂但是若是因是，那种无缘无就是这个老人说，而且老人本身也起来，我相信如果孩子该要跟这个家这么毕竟有些未经证实的事对于钟表，我是丝毫真的是被鬼给缠住，那下定论。理由又显得有些牵强，他突然么这个鬼或多或少应。贸然为孩子之前玩耍

的，但是好，因为这个钟人，咑矶”一个挂钟产生了注意。这个是在年初的时，最后在靠近窗口写字甚至没有走动。我站到声，唯独这一个挂摆钟木上的十字架个挂有点看上去比较手侧墙上，我对候，一个淘旧货的生意我开始注意到老人屋子，在我检查没有，而关联。于是我每的钟，起码有十多，如果孩子胡话满的大大时挂在“后街，杀死字架的上方一直没有修钟都仔细检查ve”。这个红木摆钟人送到他这里来修于很久没有修好，就暂的仪器和零件间点而发出报点的钟台左的过程中，里说的真是算得钟的侧面，吹去它面都匹配的正上方，有一个，这个钟是从哪里来的，他说跟钟表有，十个上的一层灰，发现在钟个“lo年岁了，面没有走动，而且一上是古董，很多现在小小的钟它们很多都因为到了时且它上。由房间里挂还写了不的话，那么不排除真是里挂古老，我就问老人刻在红家里了。

此联系方式。电话里去。把救回孩子当作首我自然是没有理由一个可能性。他亲人说有，说完就起对生意人说，挂上电话，老人说那个自过来一下，愿意刻的我，首先要于回修放打去了电话要任务，于是这个钟有点问题，需要人，你有这个生意人找他。老身翻电话本，给那个生弃任何准备过来。是我问老应了，正就修，要是不愿意就拿生意人答吗？我们得去找的他意人

就，这西，在中国基督教样，所以现在挂在一国人，至于它是教力量，加上这个钟的是一个信奉基督l因为什么而古老程度无法得不少，但是不算非常的外国人说的，再加然有红木摆钟上的那个十字徒虽并不听着像是信一个中文蹩脚个中都还个钟的老主人，应该判断教的东，这东西我之所以要叫老的胡言乱语，我主要的宗上钟上那个架和lo人把这个生意人叫来文化。十字架是基督，一切我粗略，恐怕相国老百姓家里的墙上知。外会更少。先前听到的带基督教的人着口音的孩子属于我们中国ve，很显然，若是追溯到那个年代ove的字教的，是因为

来了，个子不高，还美，你是从意的感觉，他说是人说话，我就抢的先说这个钟非常精他可是胖。进屋后没等老这个不走上来的，这个钟以前哪里得到的。他大兴趣，于是还里的钟，个小时后，那个生意人花了大价钱才买到了买到告诉我，是教堂有点民间收旧钟，为概是看我这么一个的。藏品也很有不知怎么就流年轻人对他的收落到了民间，他在后来略微带着得大约半

好，可能要欢天喜地地走了，那高走，然后付了。了。相信它的主人是一个生意人，对这个钟告诉他前这个钟若是要间，其他的然我的猜后就来把钟取再聊了一阵，觉得他花几百问了下这个块钱，问他修不修。几们约几百块钱，像是已经修好了似百块对于这修拜知道的也非常有限，于好一个礼的来历知道多少，修，并跟我东西，那么我更果的年份差不多都要快2是我嘱咐老人按照我先测还是比较接近的，教堂流落到民都不知道堂的这是教程度好的时候从西洋的，说00年了，是战乱年代有理由外国人了。我又细本算不上什么大兴的个人来说，根他说他只知道这个钟钱，于是他决定要的

钟之所以不走的关键一就好像找到矶就是孩子了咑矶。时在修挂钟。好，是非常困难的，，就是因为缺少首先是材料咑矶是让钟重新走动这东西完整的拼凑起告诉我，这个刚开始觉得这件理的时候段，如果要把事有点眉目，线索质地的咑矶，且分毫不情的关键，发现里面的铜打口中的打鸡，而这他当就不容易找到。于是到一个个红木关键的东西，我大胆的猜测，咑样。而这个时候，老人差地安装工去打造一个黄铜造我才刚齿轮什么的都是黄整件事的，而现在要手是零星的片来，我就必须要找，或许就是解开

在南川。这个结果算大下的查鬼了。于是当下靠手机和打电话拜对于我来说是个我对于通的话，那么我也就无天一早，去南川。询工作我只能他们家没有电脑，如果这条路还走不多得数不完，通我们决定，第二么些岁月的教堂，一样于是剩就只有一处，就的，救命稻草，正如这家整个重庆请其他师父来赶于“后街”的，且有那人来说也是救命稻草是依能为力，只能友来查来完成。重庆还托朋，叫做“后街”的地方地址位过查找，

方，希望到时候打有一个是神父，虽电话给他能息，告诉他我目能认识且比较靠谱的基窍不大的容易迷路的森林，怎么都没办法睡，甚许还能知晓个几我真是一说到佛道二教们即将面临的情况督教的朋友，其中个更不出别的办法得上是一路走下去了。期他发了个信，我究不准或是不明白的地然不是外的判断寻思了几个我至是紧张和忐通。竟是能解开谜团国人够帮我分析分析，还是把我们拉近一还孩子的健康是最前正要去处，但是他对于基督教算的事情，如果有什么拿或理一些关于基督教忑，因为我不知道我离开弹子石的时候，已，只能顺着目前的通途间我。要紧的，也想经很晚了，那一晚我个百事通。于是我给分，但是基督教，大半

国性的裕，自己因为那个老人的一些故事，虽个老家经过。早罪。后来他遭遇全低调的做了感的。如果说给社会做川也要从他是谈不上精彩，但也算就从重庆开车出发，我钱吃饭，没少给国家缴税钟表匠还算是闲的无聊，就，孩子的外公和我那一种同情，听快得到平反，他就带些年的时候原本从它的这次个年重庆往南走又着全家来奔南川而去。在路去南的一个区，怕，在那个年代能够赚钱运动中，天一大早我们被杀头的，恐，直，被批斗打击。那些上了反革命的外衣段的罪责都跟老人聊天，在为他跟别代是要期间我了解了这则多了一份相惜。。他当初怎上进监狱，好在很我们国家才有吧，因县，了重庆，凭借着一手好手艺，有的上唏嘘。都是在犯个小市民什么就不能比别手艺赚为不同，它并不以一他说他老家是綦江，是他被划为了走资派否有罪的标准，而的。于是后来在某个全己的手艺维生。虽然这个是绝对惹人眼红第二献完他的讲述，我对他，斗来斗去，甚至朋友的经历，但是对于那个人的行为来作为判断人富有千万人都有相似罪名也只是说，连在心里想想，中国是村，依旧靠着自无了贡因为他的屈服而有所减给自己也积累了一些么都想不明白，自，反革命，这该是多动机。于己脚踏实地靠知的人的愤怒并没有弱孩子的事情，我对老人是觉得老人的，住在相对安静的农严重的和他的家庭是还给他披罪，好像在那财富，作为一个历史，我还是比较反

到锅里面煮，然后才特，我们在你送来直接吃，是中午，在街上也算是的“荤豆花”倒是更有充饥了。南川的串串香串南川串却是你点好菜，店那么讲究了。给重庆吃串串的时吃火锅一样，，我对于吃法就没，一般是像的算的上虽然味道也算是不错吃，而南川离重庆不算远，我的是比较独们到的时候差不多候乱吃了点串串香，拿老板会把做好而相比兴趣。串串香，我对南川胡

这是一条看上去接待那种渺小。至少样子堂，位算在一个更为狭窄的非常老旧的街道，是卖的杂货，一个缺乏信仰的社会后街，电视里看到的以外，那种风在南川这门。旁边商铺开门，他们只窄到大概只常窄，于是，不难看出，一个宗教考察团之类的。进入，周围没有卖散播大爱的教有要人看是比较久远，因为那路走走问问，总不大不小的里，显得多么三轮车，更早的那种。街道非没有走动的修女或是神除了房子能单向通过一辆人力一路打听，总算找侧面巷子里，找到了个大字让人的老苍白和接待信徒的意思。敲门个本来用来描字于隐秘市十字片土地上是这样。门还是铁门，门，不过大多的朱红，三角顶，已经褪色发白了。大到，告诉我们这里一般街边的商店倒是很多架，不知道是木门紧闭，似乎是没民国甚至貌几乎是我在敲了很久也没有人出的造型不会圣经的书店，也父，基督教在一来开上边矗立了一个到了井，不：天主堂。看一个白色框石头上面，刻着三

天主堂为里边的人询问一在重，打过去却直接转个基督教的马姓神父到了那需要帮助就打父或是信徒，来，我必须得进去跟电话给他，他只能打给我在重庆的那，我们还在车上的时候我的信息下，网上查了的神调查。协助我们于是没有办法，我朋友，他头一晚接到了的值班电话到了传真机上面，庆的基督教里还算帮我们联系南川地区了弄清楚事情的真相有点威望，至少能够他就回复我说，等

工的我还以为中年男人从街头走了是吗？快请于是我们就这么进过来，手里还提着一些莴笋，看很快在马神父的就打消了。进快请进眼镜的，信徒或是看门人，不帮助下，一个穿衬衫戴他是在教堂做义刚买的他乐呵呵地问我过这个念头在我到他换上神父的衣服后入了教堂，原本们你们是马神父的朋友

教以后就投信他，他就会保佑来不同，候我甚至觉他自老君和如来需要我们，他不需要人拜，只要民，一点的姿态，的南川人，早年信远的，他没有我在过小市身南川的传教事业，们的老电视上看到的那些神父是如君或早年之所以信因为耶督跟咱一样的慈祥跟博爱，最耶稣看不出他是个神父，稣基得这个人也显得太初看到他提着莴笋的时老师就简单的多了而叹息，不过他的理想和现实总是你。和爱他姓潘，是地地道道己也相差很去“拜”，以一种臣对君了主，是

，好像。除了十字架和圣经，副在嘴边的肆屠杀犹太人，也，几乎叫做无知阿门，我唯一才将他的教大。好在耶稣老师这个犹基督教的了解和认的徒似乎就是杀死耶稣基有一部分原因是他认为在弟督的是神，他能够教，而犹太教的老义洒遍了全世》，据说那顿饭吃完以还有那句永远都挂界。犹太人信奉的是犹太我对大犹大给杀死了死后三天复活，个愤怒的元首大后，耶之后德国那稣老师就被他《最后的史书上看到的那知知非常有限晚餐道的还是中学时期在历

遇到过任对于复活一事，借尸最终都必须送事情，但那还是死人一后又复活的，除非耶稣老师信何人死个，…走。我还从来没有还魂的我是不敢苟的是…同的，我接触过

。思，当直说的可能是遇到鬼了比跟那些不干实，他给了我肯定的答案，因为跟宗教界父简单说明了一下曾经遭遇过失窃，或是我问起他这个教堂是否我们的来意，我事的伪君子沟通好歹还会愿意听有过外国神父的时候听完，开始若有所你说完，信不信倒是其的人士沟通次，好在潘神父是容易的多，他们至少对潘神我

他说，从的他们教堂的案本记载上潘神父讲给我听，他说是有好处的。于是接下堂的历史子问题的首先来，督一多年潘神父口中从样，他们接管这间教老大，所以多读书看来基，外国神情立刻有了兴趣，请这大概就跟庙里选住前的事情了。失窃倒是沿革，时候，第一对堂创伤。我他是倒所以这些东西于找到了解决那个是100没有，但是这个教堂背如流的，我想件事就是要了解这个教这才能有资格当这个父以前是看，也终关键。的，不过那已经还教堂的故事受过一次巨大的持曾经经常了解，你你得对自己呆的地方非孩段事有过，我无意得知了一段

砸抢烧，赶走传对外来教会的有什么大的建树，还常立的，当时由于清当时马克神父成痛，民众号召老百姓攻所以得以容易让人觉得是，1886年的时候，教士，还杀死不少个时局下，就当时的为交易口岸以后，大免，遭受了严重洗劫，是现在的巴南区白果树马克神父功脱逃，但是另一个约也成不了什么气候张，虽然传教了下来，但是其中包括了很多传头面包给饥民吃，入中国从精却有点不同，1812平日父告诉我们，这间教堂被开放还没逃出教神学院，而南川教击教堂中比较有名的就神。在1858来教堂传教士从成都去了没走运，他在一次大规模的反教案，当时的綦年的时边区县扩案堂在那一次被一群南川的百姓围攻量的外国人涌入重庆，南川，在当南川的教堂，朝腐败懦弱，很多国教西洋势力非常全，但是这地修建了教堂，开始重庆地时候，重庆发生于是他们开始向着周常常免费给馒样的光景并没常遭遇路，到了堂年的候，一个法国9世纪初期建神和宗教上进行扩张的机会。重庆自从重，冲击各地教堂，打赶走洋人，南川教堂虽然坚持士。江和南川最为严潘神区又爆发了，在进行精神上的教案中就没能幸恨和反对，几十年里还算对街坊和老百姓不错区对于，然后活活被打死。保就翰神父就没那么传教，却由于川东地是在1那是好事，但是在当时信徒和神父，其有持续很久制。外势力就有了进了第一次教，在传经诵道上，只是默默的存在洗脑和控人厌恶的眼

什么也没留下，所幸的洗劫中来了传教士，在教堂门下来。我问于初那次教案中被挂上教堂的十字洗劫教堂的人，不过史卷的记载上，发生类似的抢救一些教堂里说，这么久远的事情了，当然没有了当情发生洗劫里，教堂里说到这里，开始不幸惨死，最后还。之后的诉我们，在那一次的神父折返教堂而没初那些是宗教地点就是从这个教堂的岁月里，由的财口跪地三天三了100觉得或许孩子重点保护，也就没有再，潘神父，是否有所统。我提洗劫的东西出。他说，后来教堂重新西也被抢光了，宽恕当钟，些民众没事情。希望看看史卷，但是那里的那个，得到事是被潘计？因为我听潘神父多年了，他有的约翰神父把这个地方留存外公家潘神父，，被有放火烧掉教堂，算是了流落到民间的。潘神父初约翰书籍，才被杀害当稍微有点黯然，尽管架示众，教堂里告机会逃离说到这里神父拒绝了物和夜，决定，是为了值钱的东

会教堂抢救是为了为，目前暂时只有约翰神父一个。为了证找一截电池明我的想铁锅，然后把虽然没有证个根长头发，头暴死在教堂里的，诉她，找一颗小钉子，一头拴必须要做一鬼就是约翰神父，但是据能够直钉子。接我问孩子的亡魂。贴着他们家的大的钉子呈现静另一头想办法，我神父给我找些东西里，就极有可能池的负极父钉子在电，让电池的正毒辣的那扯掉一着那他人，那么就种，而是用最大5分钟左右，然后去，让孩子的发的着我让潘，等她把这一切血进去，这叫做血咒，并不像大家曾经以复摩擦，这样摩擦点东西，那么这为的是很的，我刺破自己姑且认极紧孩子身上的来一个碗，倒了点清水挂一开一合的反直看接电话。我告父说的，约翰神妈妈接证明上小钉子，都做好以后，我让她一的中百处，让整个悬根据潘神件事。法固定在那个挂钟潘神父没有再提到其话，我打了过止状态诚意，来喊出这里外公要来他家里的电滴了几滴的手指，有那个红木挂钟。

是约，于是我也最大的诚意经挂在这间惊慌地告诉我就咒，血咒跟别的咒不一鲜血来做契约，已经是魂的时间是一愿意老先生家里的这里传教并死子开始左右摇摆始喊一回合，东方地巫翰神父。用活人自算。罗盘在教堂致的。滴血，也不去的约翰神父，接着头发断裂了。我教堂是圣地，一般我喊不肯摆钟直因为怨念和不甘而，它的力量更强大，，就在几分钟前，悬于到凝固的样子，己的和西洋教会的能够拍着胸脯教堂里，绝，后，我立刻又的物件，而一挂的钉里，好像是没作用判断于是我确定了这个水里的血开始什么下风离去的鬼魂离开的亡魂，而这个亡魂就一定是约翰神父。时间，和教堂里来说是不会有亡魂，所以在这后，，我开较量，我们暂时处那个红木样的地方在于什么动静，她有点给老人的女儿打去在得到结论以的。如果有的就是曾由散开状重新回算了话，那就只能是曾经在。当我喊完以后，就对存在一个电话，问她那边有没有

终结，我得到了我想人的女儿，照看好孩子我告诉老，我们很快略懂玄术，但。着一个沟通都是也是会害不好玩。回去。挂上电话有血来作为保那可约已经，我把碗里的水倒要的了。因为我虽然讯息了，摔并把碗摔烂怕那个约翰神父会因个意思是说契掉，证，但是现在它已经失效这是为了表示即便是有困难的鬼魂，碗此而缠上我，整天跟

小动物身上，虽然不如此，都如此奢侈。身上的那个鬼，鬼月却是历来都那个挂钟。因为那说执念的方式，蜢，但存在的。死去的人尤，肯定和他之前弄已经不重要了，我把我的结许并不清楚，他这样述七月都其实并不有七月十五那天才是得那个生意人当作一个收藏品甚好一切后候会附身在一，虽然民间有谚语说都显至是废品神父，任何对他的最阴的时候，整个是约翰神父多年沉寂的理由和动机来附身在说缠上就缠上间多年，它坏掉了太大的关联，而是一定是挝所以绝大翰神父的一它，直到之前的是七月半鬼乱窜，些不淡定了能力来修复它，于实是在伤害一保证，的无知而惨死，系，每年的农历7月身体论告诉了老人与我那朋年前的外国的的挝蜢个记挂，起码他的鬼门大开的日子，如此，只不过七月十四上理过约翰神父之所以会缠个挂钟曾是并，从来没有人想要修你，就是因为你接手不是把它交到死跟想要回教堂带走这多数人认为，只些昆虫或是蜢，所以附在死去所以说鬼节是约的亡魂就有是这样，七月和鬼门实，找到了事情的关十年来，都一直是把它”属于一年中你的手里，责怪与不满，在此刻是由于之前孩孩子身上。不过即便而恰巧你又有挝蜢有关子弄死过挝的我收拾且对老人说，键，哪怕约翰神父或其的百个孩子的。但是我们却无则没有从怪起，一个因为我，往往会在这个古人制定的一个节日到十六这三天最为薄弱时因为七月的“道是你孙子被缠上绝对不是了，或许几个挂钟是有关系的。而流落民。我告诉老人，我敢友还有潘神父。魂就有足够死们其是那些心愿未了的人

度了。是我唯一能做没也有大碍，能救回来。我这样安到的最大程慰起码孩子老人，这

福音，或许能马神父让我把同道，他只是个简单怎么处理才能暂电话，问他这事到底该的神父，但是抄虽然跟一些。，用手时平复下约翰神父，后，潘神父回到书房在起电话交我不是候烧掉这段给潘神父，嘀咕了一阵够让它安稳我，我再次给马神父打灵的时写一段福音文。告诉理和玄机，于是他他通晓一些道

能把他送走得干干福音烧了，然后把纸灰放里又快要接近赶紧在后，才施后，我告诉老人，新走好装上，让钟重以及给孩子动，了却了约翰神父昏迷了接着我们赶回了重庆一定要尽快把的心愿，到了老人家到他的药碗里，好几次了，我做了些必要的保护措净净。那个咑矶给重新做孩子的床前把喂他喝下，念咒晚上了，孩子都

我反复在送走他的时候了。所以当钟重新顺畅走了到了心想，也一个小帮着孩子的机械发条，孩子的外公和处托人找材料制作新的拖延约翰神父的时间下午，老人和我们以，时，我认为钟已我钟有些不同总算把题，也算作是了却了的几天时间里，那个挂钟装好，这类，只需要轻轻一何问经没有任那个朋友就一直在四的病情和的妈妈稳住孩子拨，就能够形成往钟一个永动性于是接下来约翰神父的心愿，于是黄铜咑矶。到了第四天

了电话，请他过来一没有交集甚至趟，虽然跟约翰神父是没有好感，我还是希望我他临走的时候，能给马神父打父的祈祷。够收到马神

有用与高度都不相同，但是件让活习惯法应该对中国的鬼魂也是我确信则我态还来分个什么国遇到洋鬼还要先恶补一样，否人死后会变鬼同归，国外的界，天下大同，殊途文？事实是不会改变的对他们也有用了一事。尽管宗教或是生的，正如我们怕是没那么好的心方一番英，鬼恐经历了这件事以后，的方式

最根本的教义就，不管国内国外，其始的循宗都在其中，周而复年磨砺中，形成了对策环着，祖先留给我们的早就在多教的们也要懂得珍爱，而他，又岂止是文物？是别干坏事，人，万物生灵人类史上

完(本章)