第340章第三四〇塞上风云(上)
三师蔡树森部已经基本到了五月底，北上的第内附草原部族。上收复了
效忠华夏。最西边就连土尔扈特旗都宣布的额济纳
在河西走廊的最西部的这个地府以北。肃州方正好
高的大军也已经到了这里安州。，前锋部队已经到达了西在额济纳土尔扈特部南边，左季
在收服内生多少战斗。的过程中并没有发附草原部族
很大的作用。调说降各部，起到了一方面因为董书恒弈忻过去协助
前被北上的骑兵团肆虐走了大量的牧民人口。过一场，卷之另一方明，内附蒙古
又被僧格林沁抽调了大之后量的青壮。
末期，中算是最为成功的本草原上的人口于草原的统治，满满清代当一个。就比之前大为减少。不清在历朝历得不说对
严重缺乏战斗力。已经是元气大伤，草原部现在，整个内附族
就被各个击破陆府。县制度相近，他们没有统一的领加之内附草原制度和内导，很容易
没有急于改变草原的税收，在重要的位建立军事要塞，政官负责贸易和原本的旗主产，掌控着掌握着自己的财依然制度，只是在每一个旗盟派遣民手下的牧民。置董书恒
的选择恒今后会给予牧民这与对待中原式很相近。不地主的方过董书。自由流动
会慢慢进化为牧场择，这些旗主就后牧民主。有了更好的选这项制度一旦实施，今
况下。他们会花办法招到人手。他们根本就人，不然没收益，在无人可用的情为了牧场的钱去雇佣放牧工
影响到生产关系。是并能。千年一成不变，但生产力的发展必然会变化草原上的生产不是没有模式几的可
牧场的形式运作。董书恒希望今后的原地区都是以草
运作模式方便推广科于对牧场的保护。学放牧，有利这种
森接下来没有继续北上漠北。不过蔡树
雅苏台将军庆如处的理藩院使者被轰了回来。因为派到乌里
回来了重热道远。使者至少是活着庆如没有将事情做绝，平解决。但是这意味着要想和漠北的问题还是任
堪。蔡树森部无力夸过连续作战行军已而且第经疲惫不三师，。大漠北上漠北
武力解决漠北没办法仅仅依靠在恰克图的问题。只是光凭借骑一有动，旅也的骑一旅倒是没
能够结束，要猫猫，那是跟复兴军玩起了躲族分散漠北太大，各大部么战争就不是一时半会区域在广大的的了。
多时间吗沙俄会给复兴军那么？
昭是司马庆如的打算。之心路人皆知
更何况是兴军对抗，整个荒凉的漠北草原呢？满清都瞬崩瓦解，间土他自觉没有能力跟复
依仗，那就是北方的沙俄。但是庆如也有自己的
士经常活跃在草原之上、东正教的传教草原。他们的商队沙俄一直觊觎漠北。
，但是府的属官跟沙俄的人庆如自然也是些人没有多少接触知晓的，只是他刚刚上将军任不久，跟这却多有接触。
成为管辖喀尔喀四尔，又平阿睦尔撒纳梁海事务的驻扎大臣。，定边左副将军遂灭部、科布多和唐努台将军。乌又称为乌里雅苏准噶因其长驻乌里雅自乾隆年间苏台，
这就是现在庆如的岗位。
部与车臣汗1年）置库务改由库不过部民政事臣管理。伦办事大十六二年（176在乾隆伦办事大臣，土谢图汗
科布多参赞大臣管同年，置理科布多地方。
此后乌里雅苏台部民事与唐部萨克图汗部二务，并统辖喀尔喀四努乌梁海事布多各路蒙古兵。将军仍监管赛、唐努乌梁海与科音诺颜部、札
也就是说偌大的漠北了算。并非是一个人说庆如
干伦办事大臣以及科布他要想单多参赞。，还必须搞定库
。马，一队北上去寻找沙俄借兵，寻求帮助所以庆如派出了两队人
另外一路去漠部的支持。北各地，寻求漠北各
助。一个明白人，或者是他的身边有高人相庆如显然是
他的处理方式，考虑得很全面。
的那个老和尚。但是却唯独漏掉了库伦庙里
存在于牧民的心中他似乎更喜欢老和尚平时确实没有什么存在感，。
政事务，所以。人物都很容易忽略他他很少过问军草原上的大
他的影响力。但是，谁也不能忽略
至于此次。，喇嘛任的札萨克图上只管着库伦喇嘛旗一，他的是这阿兴达理嘉措喇影响远远不，他虽然名义嘛出自青海，但实际上
草原上的黄教格鲁派。整个青海以北的黄教寺庙都要听命于他古，因为他掌控着库伦三草原上的的圣地三大寺是遍布蒙大寺，而
面，天气风云巨五六月份的草原上变。
刚开始还是晴天，一草原弥漫开来。会儿乌云就仿佛是贴
出来一般。就如同从地底下冒
徐徐向上一个车队沿着官道原北行驶。辽阔的草
海王。地带，周围成了过了戈壁滩，进入草原一片绿色的
的小花。青草，以及各种颜色一望无际全是碧绿的
还有野生的黄羊躲在树丛中。看到羊群在悠偶尔能够吃草，闲的
名全服武装的骑兵。百车队的前后有几护卫着车队
辆马车的轮子更大，车，这两而且经过了加固处理。前后各有两辆造型奇怪的马
车子的什本看不清楚帆布底下是顶棚外蒙着浅绿色的么。帆布，外人根
和火枪的攻挡得住弓箭实际上帆布的下击面着铁皮的内衬。能够是一个包。
的，一块在那里，挡住帆布垂了视线，外面的人看车子的后方是敞开式不清楚里面的东西。
只有三名乘客偌大的马车里面机枪。泛着金属的，在车尾的位置是一架光泽。复兴军的转管
马车的前部是码放整齐的一箱箱子弹。
发子弹。千多每辆马查上足足有两
还有一名装弹手。三名乘客，一名主射手，一名副射手，
名马车驾驶员。车小组，当然还了有一一个战这就是
的地形条件。改装的马车，仿照了是为了专门适应草原上蒙古牧民迁徙用的大车，就
大杀手锏。骑兵就是复兴军在草车加战原上作战的两
做说客的还是，齐彬有些怀疑自己到底是来中坐在自己的豪华马车的。来打仗
下，仅仅依靠自给打下来了。己手中的这几百人很有可能就可以将库伦他仔细估算了一
复兴军。是库伦不过他的目标不率先倒向要让喀尔喀四部，而是
到时候兵进乌利雅苏台，古草原。而控制这个外蒙进
措值得高兴的阿兴达理嘉喇嘛已是那位经同意面见齐彬。
这个消息同时齐彬也知道独立。联合漠北各部过来的。从库伦传是情报部串联，试图了庆如正在四处
”齐彬让人张梦龙。让队伍加快速度，我们今天赶到库伦。喊来了负“张营长，麻烦责保卫工作的警卫营长
当作一把刀子使用这个营是董书恒的时候也可以的，专门负责齐彬所率使团的安全，当然在需要。调出来从警卫团抽
就在昨天晚上了。古骑兵的突然攻击一千多蒙宿营的时够还遭受到，车队
机枪，仅使用步枪齐射就成功地击退这甚至没有用转管结果，卫队这边伙敌人。
首就仓促逃跑。这伙人丢下了几百具尸
抓到舌头。有追击，也没有他们的外表看起来就是普通的牧民。因为是天黑，警卫没
兴源寺、象教寺、福庙组成的城市，三大寺座由寺库伦是一个巨大的建筑群源寺坐落在库伦，形成了一。
是很少见。原上是这么多的建筑，在草
一路行来，齐彬见堪。多是简单的蒙古包，破烂不到的
的生活这么艰辛。齐彬还是第一次实地到草原上来。原来，草原上
打开。得心情舒畅，这里的辽阔让齐彬觉眼界
的条件艰苦，这里的然要比漠南草原漠北的草原显民的生活更加的艰辛。牧
们通过信仰宗教来转移的痛苦，自己现实中如此艰苦的生活，才也许正是因为让这里的人
中接草原的活佛，漠北黄教见了理嘉措喇嘛亲自齐彬。在兴源寺的话事人阿兴达
一间大殿。庙据说兴寺庙一共有九九八十这座寺，到现在已经接近两而且这座建于顺治年间百年的历史了。
齐彬在大喇嘛的住处见到了他。
这的招待。一杯清茶，就是大喇嘛对齐彬
不是中原来，人。齐彬并非是中原之清的官话，他似乎看出乎“施主，你似人士。”这个大和尚也会说满
回道，但是现在也是华手合十，躬身一礼。是的，大师，齐彬来自日本，彬夏之人。”齐“同时双
“施主也信语气和缓地说道。佛？”老和尚
佛，以磨练自己的心性齐彬答道。之后修“中年！”
点头，没有再说话。老和尚
能开口说明来是有一件事情想要请您不说齐彬见老和尚帮忙。”话，只意。“在下这次来库伦，
念佛，只能够诵经其“哦，贫僧只会帮助施主化解心结，彬打机锋。他的事情，”老和尚还在跟齐请恕贫僧无能为力。
点出了黄域，北到原之上那么在悲普下就说说心中松口直希望看到的吗？堂。这是大师“接皆改信东正教的困惑，我佛慈教现在的困境。”齐彬见老和尚一直不现在龟缩到草极北之地。可是为何西大师，，佛寺遍布变为教，西域的牧民或是真主教，昔日的佛渡众生。几百年前寺
之地。”北之地一草原牧民牧的渔猎游听到我们的总统直到乌拉尔山，都是说过。罗刹人几百年来一直向极存空间。原来的“我离京之前，东扩张，压缩牧民的生
“而东正教人改变信仰。”里就强迫那里的队，打到那的修士紧跟着他们的军
听到了这里，老和尚的眉毛颤抖了一下。
也就没必要继腔作势下去。续装禅功既破，老和尚
这位新的中原之主下，“施主，能为我说一问道。吗？”老和尚
“大师，说实对的关系。”，两年前话，我还和这位主人是敌
臂当车，他知道自己是螳人不同。”中原的汉“不过后来我才跟很多
为现在的东亚生活的，他认他各个民化，都应该都是黑头发，黄皮肤。算作华夏民族。大家汉人和其只要认同华夏的文族“比如”
跟很多人不同的民族观点他的胸怀更加宽广更加不仇视蒙古人。”他会仇视罗包容。刹人，但是他并“所以他，
“施主，你身为日本这位中原之主呢？”人为什么要追随
，齐彬觉得对方似乎尚年纪虽大能够看透老和自己的，但是眼睛却很亮心思。
车。”展华者，搭上华夏扩张的便“因为我强日本的生认同他的目标，他要拓。我希望能够追随活空间十分狭小夏人的生存空间。我们
环境虽然恶劣，但是宽广，有丰富的资源。”，北方的土地十分“大师，我们总统说过
“现在牧人的生活困苦是而不能利用地下的宝藏。”够利用草原上的水草，因为他们只能
人们加入华夏上温饱的生，一定能够过果牧活。”“如
“们平复这种凶气。所，北方之地苦寒，以，总统的传播。”够帮助人会支持格鲁派在草原派易生出凶戾之气而且，我们总统觉得的教义能。格鲁人的心中容上
听到这里，老和尚眼前一亮。
，那也要助他。”阿兴达理嘉么自己就是进阿鼻地狱黄教发扬光大主，真能够让格鲁派措喇嘛心中想到。“如果这位中原之
教性，陷入初也是具有扩了内斗之中。来教派分裂的太厉害张在创教之的，只是后佛
阿兴达理嘉措喇嘛礼佛还有什么执念，那么就一定是将自己的格鲁派发扬光大。一辈子，如果要是说
容。因义都有让轻人超脱，变得这样确实可以减为很多宗教的教人心理上的痛苦。豁达的内
个个体却有着生物个和延续。本特征，那就是体的基但是宗教作为一扩张
基本条件吧。那些不具备这的已近湮灭再历史的长样特性的宗教也许早河中了。这也许是宗教存在下去就
章完)(本