云(上)第340章第三四〇塞上风
第三师蔡树森经基本到了五月底，北上的。部已上收复了内附族草原部
就连最西边的额济纳土夏。尔扈特旗都宣布效忠华
西走廊的最西部的肃州这个地方正好在河府以北。
在额济纳土尔扈特部南边，达了安西州。锋部队已经到左季高的大军也已经到了这里，前
发生多少战斗。的过程内附草原部族服在收中并没有
调弈忻过去协助说一方面因为董书恒降各部，起到了很大的作用。
的骑兵团肆虐过一场，卷走了大另一方明，内附蒙古之的牧民人口。量前被北上
调了大量的青壮。之后又被格林沁抽僧
满清末朝历代当中算是于草期，草原上的人口，满清在历本就比原的统治说对最为成功的一个。之前大为减少。不得不
现在，整个内附草原部族已经是元气大伤，严重缺乏战斗力。
府县制度相近，他们没有统草原制度和内陆各个击破。一的领导，很容易就被加之内附
急负责贸易掌握着自己的财产派遣收，在重要的原的制民政官置建立军事要塞，原本的控着手下的牧民位。旗主依然在每一个旗盟，掌和税度，只是董书恒没有于改变草
相近。不过董书恒今后会待中原地主的方式很流给予牧民自由这与对动的选择。
旗主就会慢慢进化为牧了更好的选择，这些这项制度一旦有后牧民场主。实施，今
人，不然他们根本就放牧工可用们会花钱去雇佣的情况下。他没办法招到人手。场的收益，在无人为了牧
的发展必响到生产，但是并能。关系。草原上的生产模年一的可生产力然会影成不变不是没有变化式几千
地望今后的草原董书恒希式运区都是以牧场的形作。
的保护。方便推广放牧，有利于对牧场科学这种运作模式
不过蔡树森接下来没有继续北上漠北。
里雅苏因为派到乌台将轰了回军庆如处的理藩院来。使者被
活着回来了。但是庆如没有将事热道远这意味着要想和平。重解决漠北的问题还是任情做绝，使者至少是
作战行军已经北。疲惫不堪。蔡树森部而且第三师，连续无力夸过大漠北上漠
一旅倒是没有动，力解决漠北的问题。依靠武光凭借骑一旅也克图的骑只是没办法仅仅在恰
够结在广大的了躲猫猫，那么一时半会能战争族分散就不是区域，要是跟复兴漠北太大，各大部军玩起束的了。
沙俄会多时间吗？给复兴军那么
庆如的打算是司马昭之心路人皆知。
个满清都瞬间他自觉没有崩瓦解，更何况是荒凉原呢？能力跟复兴军对抗，整的漠北草土
自己的依仗，那就是北俄。但是庆如也有方的沙
、东正教的传教士经上。沙俄一直觊觎漠北草活跃在草原之原。他们的商队常
些人没有多少接触，但然也是知晓的，不久府的是将军属官跟沙俄的庆如自只是他刚刚上任跟这，人却多有接触。
驻扎大臣布多尔，定边左副将军遂成自乾隆年间灭准噶又平阿睦尔撒纳，为管辖喀尔喀四部、科。因其长驻乌里唐努乌梁海事务的里雅苏台将军。雅苏台，又称为乌和
这就是现在庆如的岗位。
）置库伦办事大办事大臣管汗部民政事务改由库伦理。六年（1761年不过在乾隆二十臣，土谢图汗部与车臣
参赞大臣管理科布多地同年方。，置科布多
唐努乌梁古兵。梁海事务，并统海与科布多各路蒙部二部民事与唐努乌喀尔喀四部、辖监管赛音诺颜部此后乌里雅苏台将军仍、札萨克图汗
北并非是庆如一个人说了算。偌大的漠也就是说
大臣以及科布多参赞。他要想单干，还必须搞定库伦办事
所以庆如派出了两队人马，一队北兵，寻求帮助。上去寻找沙俄借
一路去另外漠北各地，寻求漠北各部的支持。
或者是他的身边有高人显然是一个明庆如白人，相助。
，考虑得很全面。他的处理方式
库伦庙里的那。却唯独漏掉了个老和尚但是
什么存在感，他似乎的心中。老和尚平时确实没有更喜欢存在于牧民
过问上的大人物都很容易忽略他。他很少军政事务，所以草原
但是，谁也不能忽略他的影响力。
喇嘛，他虽然克嘛旗，但实际上，他名义上只管着库伦喇图出自青海，是理嘉措喇嘛这一任的札萨此次。的影响远远不至于阿兴达
的黄教格黄教寺庙都要听命个青海大寺，而三大于他整地。以北的草原上的遍布蒙古草原上鲁派的圣寺是，因为他掌控着库伦三
上面，天气风云巨变。五六月份的草原
云就仿佛是贴刚开始还是晴天，开来。草原弥漫一会儿乌
来一般。就如同从地底下冒出
一个车队沿着官道徐徐向北行驶。辽阔的草原上
带，周围成了一片绿色过了戈壁滩，进的海王。入草原地
小花。一望无际全是碧绿的青草，以及各种颜色的
野生偶尔能够看到羊群在悠闲的吃草，还有在的黄羊躲树丛中。
车几百名全服武队的前后装的骑兵护卫着车队。有
的马车，这两奇怪，而且经过了加固处辆造型辆马车的轮子更大前后各有两理。
布底车子的顶棚外蒙着浅绿色的帆布，外人根本看不清楚帆下是什么。
内衬。能够挡得住弓箭实际上帆布的下面是一个包着铁皮的和火枪的攻击。
在那里，挡式的，一块帆布垂外面住了视线，里面的东西。的人看不清楚车子的后方是敞开
属的光泽。偌大的马车里面只一架复，在车尾的位置是有三名乘客。泛着金兴军的转管机枪
码放整齐的一箱马车的前部是箱子弹。
每辆马查上足足有两千多发子弹。
三名乘名装弹手。，还有一客，一名主射手，一名副射手
这就是一个战车小一名马车驾驶员。组，当然还了有
改装的马车，仿照的大车，就是为了了蒙古牧民迁徙用专门适应草原上的地形条件。
军在草原上作战的两大杀手战车加骑兵就是复兴锏。
马车中，仗的。齐彬有些怀疑自己是来打到底是来做说客的还坐在自己的豪华
给打下来了。他仔可以将库伦仅依靠自己手中的这几细估算了一下，仅百人很有可能就
不是库伦，而是要让喀倒向复尔喀四部率兴军。不过他的目标先
古草原。到时候兵进乌利雅苏台，进而控制这个外蒙
值得高兴的是那位阿兴面见齐彬。达理嘉措喇嘛已经同意
是情伦传串联，试图联合漠北各过来的。同时齐部独立。这个消息彬也知道了庆在四处如正报部从库
来了负责保卫工作们今天赶到库快速度，我的警卫营长张伦。”齐彬让人喊麻烦让队伍加“张营长，梦龙。
这个营是董书把刀子负责齐彬所率使安全，当然在需要恒从警卫团使用。团的抽调出来的，专门的时候也可以当作一
就在昨天晚上遭受到了一千多蒙古骑，车队宿营的时够还兵的突然攻击。
果，卫队这边甚至没有用转管机枪，仅击退这伙敌人。结使用步枪齐射就成功地
百具尸首这伙人丢下了几就仓促逃跑。
的牧民。因为是天黑他们，也没有抓，警卫没有追击到舌头。是普通的外表看起来就
。巨大的建筑群、福源寺坐落在库伦，形成了一个，三大一座由寺庙组成的城市寺兴源寺、象教寺库伦是
草原上是是很少见。这么多的建筑，在
的多是简单的蒙古包见到，破烂不堪。一路行来，齐彬
草原上来。原来，草原上的实地到生活这么艰彬还是第一次辛。齐
觉得心情舒畅，眼界打开。这里的辽阔让齐彬
这里的要比漠。牧民的生活更加的艰辛南草原的条件艰苦，漠北的草原显然
如此艰苦的生活，才让也许正是己现实中通过信仰因为这里的人们宗教来转移自的痛苦，
兴达寺中接见了齐彬。阿草原的活佛，漠事人理嘉措喇嘛亲自在兴源北黄教的话
这座寺庙据说兴建。到现在已经接近两百年十一间大殿年间，于顺治有九九八的历史了。而且这座寺庙一共
的住处见到了他。齐彬在大喇嘛
一杯清茶，这就是大喇嘛对齐彬的招待。
“施主，你似清的官话，他似原人士。”这个大齐彬并中非是中原之人。乎看出来，和尚也会说满乎不是
，躬身一礼。日本，但是合十齐彬回道，同时双手彬来自齐现在“是的，大师，也是华夏之人。”
”老和尚语气和缓？地说“施主也信佛道。
”齐，以磨练自己的心性！后修佛彬答道。“中年之
点头，没有再说话。老和尚
有一件事情想要请您老和尚不说话“在，只能开口说来意。下这次来库伦，是明帮忙。”齐彬见
”老和尚还在“哦，贫僧只会诵经念佛，只能够帮助打机锋。跟齐彬为力。施主化解心结，其他的，请恕贫僧无能事情
域的牧民皆改信东正”齐彬见老和尚“大师，那么在下就教或是真主教，昔说说心中的困惑，我佛慈悲普渡众生。几百年寺遍布西域这是大师希望，北前，佛西吗？口直接点出了黄日的看到的到极北之地。可是为佛寺变为教堂。何现一直不松在龟缩到草原之上，教现在的困境。
游牧之地。”拉尔山，都是草原牧民的渔猎原来的极北之地一直到乌的生存空间。一直向牧民东扩张，压缩刹人几百年来“我离京之前，听到我们的总统说过。罗
到那里就强迫那里的人改“而东正教的修士紧跟变信仰。”着他们的军队，打
听到了这里，老了一下。和尚的眉毛颤抖
要继续破，老和尚也就没必装腔作势下禅功既去。
“施主，能为我说一下，这位新的中原之主吗？”老和尚问道。
这位主人“大师，说是敌对的关系。”实话，两年前，我还和
，他跟很多中同过后来我“不。”才知道自己是螳臂当车原的汉人不
华夏民族。个民族只要认同华夏的亚生活的汉人和其他各头发，黄皮肤。”在的东“比如，他认为现文化，都应该算作大家都是黑
会仇视罗刹人胸怀更加宽广更加包容。他“所以他视蒙古人。”，但是他并不仇很多人不同，他的的民族观点跟
追随这位中日本人为什么要“施主，你身为原之主呢？”
老和尚年纪虽大，但是眼己的心思。能够看透自睛却很亮，齐彬觉得对方似乎
，搭上华夏扩我希望能够追随强者展华夏人的生存空“因的生活空间十分狭小。为我认同他的间。我们日本的便车。”目标，他要拓张
宽广，环境虽然恶劣，“大师，我们总但是有丰富的资源。”统说过，北方的土地十分
生活困苦是因为他们只”水能够利用草原上的“现在牧人的能利用地下的宝藏。草，而不
温饱的生活。”“如果牧人们加入华夏，一定能够过上
传播。”地苦寒，人的心们总统觉得，北方之平复这种凶气中容易生出凶戾之气持格鲁派在草原上的“而且，我。所以，总统会支助人们。格鲁派的教义能够帮
老这里，和尚眼前一亮。听到
阿鼻地狱也要助“如果这位中原到。够让格鲁派黄教发扬光大，那么自己就是进嘉措喇嘛心中想之主，真能他。”阿兴达理
分裂的太厉具有扩张性的，只入了内是后来佛教在创教之初也是斗之中。教派害，陷
么执念，那么就一扬光大。措喇嘛礼佛一辈子阿兴达理嘉定是将自己的格鲁派发，如果要是说还有什
变得因为这样确实豁达的内容人超脱，可以减轻人心理上的痛苦。。很多宗教的教义都有让
物生个体的基本特征，那就是扩张和延续。作为一个个体却有着但是宗教
这也许早史的长河中了。那些不具备是宗教存在下去的基本条件吧。这样特性的宗教也许就已近湮灭再历
(本章完)