的。战争，是残酷和血腥

但是，从某种意义上来义的‘象征’。说，战争也是一种正

欲伸大义于天下’的本上所有的战争都。的岁月之外，基纵观整个华夏历史名头开打的是打着‘，除了东晋那段特殊

即定师出有名。，这也就是常说的战争之前，都必须要具备一：君王或者势力集团在发动理由，如此才可出师的

名之师，基本上都不会好的结果。大兴无无缘无故地

阻止皇帝兴兵山东府讨道理的。，百官们伐，也是有一定的此就不难看出由

垒，己方师出何名一天和燕王正面对假设，有？

上来看，这场战争确动。实不能这么直接发从现实的角度

入仕后的这段时间，齐誉也在不断的耳濡的概念之下，对目染国家当下的战略方针。有了大致上

——拜帝教了。北方大修长城以拒鞑靼和瓦剌，而派遣重兵平息的就是这个心腹大患南方则是倭乱。如今北方暂稳，南方暂平，再剩下

人鼾睡？是啊，卧榻之侧岂容他

，必须除之！腐骨之毒

即，这仗很必须要打，产生了矛盾，现实上就这么一来，在。但是却又出不了兵

皇帝也犯难了。

之忧，忧解难，还老是给，道：“俗话说，担君的心里添餐之人。”能给皇上您分臣们，他们不仅没您想到此，齐誉幽幽一叹食君之禄，堵，真是一群尸位素再看这些大

去了！这句话，却是真的说到皇帝的心坎里

而且，还产共鸣。生了

满堂朱子贵，却无一忠臣！”“是啊！

嗯？

瞧这话说得𞲮

，您这”满堂朱子贵之中，却是。不包括微臣的话，道：“皇上齐誉急忙接过了

？”皇帝一立场上的，笑道：“这朕的么说，你是站在怔

观点和妇人之见无之堤，然！”齐誉不假严重脱离了现实。韩非子有云，若不能尽快蚁穴，而拜帝教就是“当思索地点头，又及我大奉社定会伤不久的将来，必一种顽固的害群之马异，：千里毁于道：“皇上，微臣基。”认为，群臣们的稷的根这将其斩草除根，

…。“唉叹…”皇帝渭然一

的大本领，但这话听虽明知他只是个七在耳朵里，却是大为社稷品芝麻官，没有那安定。受用

见不由得，皇帝几眼：初，似乎还错了？又仔细地打量是有些忠心的嘛，他时，总觉难道是朕看子奸佞之气，现在来看得他身上有股了他

有，精神上也确实可嘉着拳拳的爱国之心时间太短，尚无能，只可惜你入仕的力替朕分忧啊。”“齐爱卿

怎么回答？接下来该

进谏？

，此时是献计献策毫无疑问的绝佳时机！

会稍纵即逝。机

抓住！抓住

：于是，齐誉挺了挺胸道来，即使不兴其他方法瓦解掉拜帝教。”说错斗胆，皇上这句话却是兵讨伐，也能用了，在微臣看“恕微臣

“哦？”

兵就能成事不？动

吗？这可能

入仕之人，能有什么高信的，他不过一芥寒门自然是不可能相上来看，在皇帝的主观论？

可反过来一想觉得不能太小看他不就是他捣鼓，不说别的，就，又出来的吗单论那个破？敌奇兵狼牙筅，

嗯？

莫非，他真有什么高论？

很有可能，要不然，他怎么会那么笃定呢？

不当真不当假地问了面上看起来还是皇帝虽然心中有策？”卿说得如此笃定，莫非似一句：“爱古井无波的，只是貌心里困惑，但表

。”微臣确实有策“回皇上，齐誉忙道：

“何策？”

“”施彼还身。以彼之道，

有这个还，，不解道：“朕来问你，你这道指皇帝蹙了蹙眉得是什么道？还又是怎么个还法？”

呵呵……

太好了，皇帝终于上道了！

回陛下，微臣是指以牙还牙的的‘还’，口中的‘道’是特指还。”齐誉笑道：“旁门左道，所谓

皇帝更加困惑了。

了~~似乎，还有点懵圈

，心里暗自舒了口气，齐誉见状今天这机会终于抓住了。

把他的好奇心，否则的话，皇帝是没有耐心听你话说完的。很忌讳枯燥冗长的，须要勾起必和帝王说话，是

好。这个力度拿捏的刚刚

果然，皇，问这问那。帝开始催促起来

去，让他们脱，设法把这些而自己的‘道毒害。遍。而被姓’就是洗脑的手段说了一洗脑的百姓们再反洗齐誉趁着这个机会回，就把拜帝教如何给百离拜帝教的

，还施彼身。即：以彼之道

喜参与到这种事务中是，拜帝教除外。人来说，他是很不就齐誉本来的，但

天逢到机会，一舅的葬礼上，自己就曾暗。己的亲们来报仇雪恨的谓是戴天之仇。自立下过誓言，若定会设法干掉它它们这些个邪恶之徒，屡害自人，可在二是哪

行得通，可要朕怎，说道：“你”这个想听起来也能皇帝想了想法倒是很奇特，么去落实呢？

遗毒。”，像这种活，要非常专业的人才去办才帝教信徒身上的“微臣认为行，否则，就洗不掉拜齐誉忙道：

，朕就问你，具体方凿，逻皇帝见他说话言辞凿”，无关分析方面环环入扣，了辑便猜到性的方案，于是“齐爱卿经有了实际紧要的话就不必就直接催他道：面要怎么办？再多说他已

他山之石可以攻玉的嘴，但是，他“皇上可曾听说过说法？”而止地住了了一个关子道：还是卖齐誉也适合

的。自于《诗经小雅》这句话出，比喻的是，别的国家为本国效力的贤才，也是可以

是……他国之人？嗯？莫非

皇帝咦了一么个‘攻玉’法？声，立即追玉’从何来？又是”这‘他山之问：“你怎

细说……“陛下莫急，且听微臣”

“嗯。”

最后通过这两。然后又阐他先从拜帝教，析其各自的特点。述而后，齐的起源开始说起，的拜帝教的传教方式，比，分誉便高谈阔论起来者的对西洋国的上帝教即，

，外洋的上帝教是治目的。经过对比不难看出而拜帝教却是有以感化人性为主，着极强的政

们改邪归正，顺着这个思路，齐化拜帝教誉又提出了让上帝的教徒还美其名曰：助它，教的教父去感迷途知返。

可以攻玉’之法。这就是所谓的‘

’，岂不是美哉。去做这个‘他山之石他可是货真价实的正牌教父，由他做出了位传教士哈里。举荐，不是别人，正是至于人选，齐誉也那

本是同根生，相煎何太急。

。用神棍对付神棍

悟出的绝却是上达了论道时，顿妙方法这也是齐誉那天个哈里没想到现在，圣听。

用意，齐誉根这种潜作用，皇帝自然明白其瓦解掉拜帝教的想通过移默化的是基。

，这确实不在不方便动兵的设失为一个好办法阻碍情况下群臣，也没有理由再，即使是。

个哈里，至于那不由得他。配合，这事也得他不配合

那就等同于无根之剿，木，即使没有大军的清它自个也会慢慢的土崩后，齐誉总最一旦失去了群众基础，结道：“拜帝教瓦解。

善！”皇帝眉道：“头一展，笑