战争，是残酷和血腥的。

象征’。但是，从某种意义上来说，战争也是一种正义的‘

都是打着‘欲伸大东晋那段特殊的岁月之夏历史，除了。外，基本上所有的纵观整个华义的于天下’的名头开打战争

，都必须要具即集团在发动战争之前：君王或者势力。是常才可出师，这也就说的师出有名备一定的理由，如此

不都无缘无故地。会好的结果大兴无名之师，基本上

府讨伐，也是有一定的道理的。由此就百官们阻止皇帝兴兵山东不难看出，

己方师出何设，有一天名？假和燕王正面对垒，

从现实的角度上来看么，这场战争确实不能这直接发动。

，对国家当下的战概念。誉也在不断的耳濡目染之下入仕后的这段时间，齐略方针有了大致上的

的就是这个心腹大患—倭乱。如是派遣鞑靼和瓦剌，而南方则以拒重兵平息北方大修长城今北方暂稳，南方暂平—拜帝教了。，再剩下

榻之侧岂是啊，卧容他人鼾睡？

腐！骨之毒，必须除之

仗很兵。但是却又出不了就产生了矛盾，即，这这么一来，在现实上必须要打，

皇帝也犯难了。

食君之禄，君之忧，再看这些大臣的心里添堵，真是一群，他们此，齐誉幽解难，还老是给您担们想到幽一叹，道：“不仅没能给皇上您分忧俗话说，尸位素餐之人。”

了！这句话，却是真的皇帝的心坎里去说到

而且，还产生了共鸣。

“是啊！朱子贵，却无一满堂忠臣！”

嗯？

瞧这话说得~~

过了话，道：“皇齐誉，却是不包括微臣的。”，您这满堂朱子贵之中上急忙接

，笑道：“这么说，你是站在朕的立场上的？”皇帝一怔

若不能尽快将其上，微臣认为，群韩非子有云：千的妇人之见无异，严重脱来，斩草除根，不“当然种顽固的害群之马，根基。”定会伤及我大奉社稷一臣们的观点和！”齐誉不假思索地久离了现实。教就是这的将点头，又道：必“皇拜帝里之堤，毁于蚁穴，而

“唉……”皇帝渭然一叹。

虽明知有那用。他只安定社耳朵里，却是大为受是个七品芝话听在没稷的大本领，但这麻官，

得他身上有不由得，皇帝又仔细地打量了他几眼：初见之气，朕看错了？心的嘛，难道是还是有些忠他时，总觉现在来看，似乎股子奸佞

尚无能也“齐爱卿嘉，只可惜你入仕的确实可爱国之心，精神上拳拳的力替朕分忧啊。”时间太短，有着

么回答？接下来该怎

进谏？

毫无疑问，此时是献计！献策的绝佳时机

即逝。机会稍纵

抓住！

，即使不兴兵方法瓦解掉错了，在微臣看来挺胸道：“恕微臣，也能用其他，斗胆于是，齐誉挺了皇上这句话却是说拜帝教。”讨伐

“哦？”

不动兵就能成事？

？这可能吗

来看，自然是不不过一芥寒门高论？入仕之人，能有什么在皇帝的主观上的，他可能相信

个破敌奇兵狼牙筅觉得不能他，不说别的，就单论那来的吗？，不就是他捣鼓出太小看可反过来一想，又

嗯？

莫非，他真有什么高论？

他怎么会那么笃定呢很有可能，要不然，？

，但表如此笃定，莫非心中惑句：“爱卿说得？”当真不当假地问了一皇帝虽然心里困面上看起来还是古井无波有策的，只是貌似不

齐誉忙道：“回确实有策。”微臣皇上，

“何策？”

。”施彼身“以彼之道，还

法？”什么道？还有这个还，你这道指得是皇帝蹙了，又是怎么个还蹙眉，不解道：“朕来问你

呵呵……

，皇帝终于上道了！太好了

齐誉笑道：“回陛’是下，微臣口中的‘道还牙的还。”特指旁门左道，所谓的‘还’，是指以牙

皇帝更加困惑了。

圈了~~似乎，还有点懵

齐誉见状，机会舒了口气，今天这心里暗自终于抓住了。

话，是很忌讳枯燥冗长起他的好奇心，否没有耐心听你把话说则的话，皇帝是的，必须要勾完的。和帝王说

刚刚好。这个力度拿捏的

始催促起来，问果然，皇帝开这问那。

，让他们害。把拜帝教百姓洗脑的手段说了如何给去法把这些被洗脑的百姓齐誉趁着这个一脱们再反洗回的‘道’就是，设离拜帝教的毒机会，就遍。而而自己

即：以彼之道，还施彼身。

说，他是很不喜参与到这种事务中来的，但是，拜帝教就齐誉本人来除外。

立下过亲人，可谓是戴天哪天逢到机会，一定会誓言，若是干掉它们来报仇雪恨之仇。在二舅的葬礼上，自己就曾暗自恶之徒，屡害自己的的。它们这些个邪设法

”听起来也能行得通呢？皇帝想了想，说是很奇特，，可要朕怎么去落实道：“你这个想法倒

专业微臣认为不掉拜帝教的人才去办才行，，要非常徒身上的遗毒。”否则，就洗齐誉忙道：“，像这种活信

：体方面，于是就了，朕就问你，具要的话”要怎么办？到他已经有了实环环入扣，便猜皇帝见他说话言辞凿凿，际性的方案逻辑分析方面就不必再多说直接催他道“齐爱卿，无关紧

石可合而止地住了嘴，但以攻玉的说法？可曾听说过他山之”了一个关子道：“皇上齐誉也适是，他还是卖

句力的。的贤才这，也是可以为本国效话出自于《诗经小雅，别的国家》，比喻的是

嗯？莫非是……他国之人？

怎么个‘攻玉’法？皇帝咦了”：“你这‘他山之玉’从何来？又是一声，立即追问

“陛下莫急微臣细说……”，且听

“嗯。”

论起来，的对比，的起源开始说起。分析其各自他先从拜帝教的特点。阔而后阐述的拜帝教的，即，西洋国的上帝教，齐誉便高谈传教方式，最后通然后又过这两者

性为主却是有着极强洋的上帝教是以感化人的政治目经过对比不难看出，外，而拜帝教的。

们改邪归正，迷途知化拜帝教的教徒了让上帝教的教父去感顺着这个思路，齐誉又提出，还美其名曰：助它返。

这就是所谓的‘法。玉’之可以攻

的正牌也做出岂不是美哉。，正是那位传教士哈教父，他山之石’，至于人选，齐誉由他去做这个‘里。他可是货真价实了举荐，不是别人

急。相煎何太本是同根生，

用神棍对付神棍。

现在却是上达了圣听。论道时，顿悟出的绝妙方法，没想到这也是齐誉那天个哈里

齐誉是想通过这种潜拜帝教的根基。化的作用，瓦解掉皇帝自然明白其用意，移默

办法，即使是个好在不方便动兵的情况下群臣，也没有理由再设阻碍。，这确实不失为一

，这事不由得他。至于那个哈里，他不配合也得配合

解。于无根之木，即使失去了群众基础，大军的清剿，它自个也会慢慢的土崩瓦那就等同最后，齐誉总结道：“拜帝教一旦没有

！皇帝眉头一”展，笑道：“善