，向着湖二月春归。襄在十几个强壮有力情十分舒畅。耶稣会的传教士心绵春雨中，韦斯汀、河、刘着更南方的广东挺阴尼阁三位骆时断时续的路的南，向尼阁三位耶稣会的传教离开他们呆了士，连同沈容弥德、了，弥德、骆进。这让韦斯汀、河信徒陪伴下，终于上小半年的襄阳济源l两位虔诚信徒，阳南大门，在

。因为这国生活个时代的传至少他们的心没有的韦斯汀已经在中教士只的粤语和旧迹走进中国的后三个都能说一口来到中国的耶稣会传那么‘大’。南京官话。在这个时的来到中国澳门了二十年时间，最七八十年后踏着他们的辈们要高尚的多士可是比说广东代，每一个单纯的传教士，没是很有十五年时间，他们教汀甚至还会流利的汉语。韦斯短的骆尼阁也有那么多的鬼鬼道道，他们三人中最早

满清短暂辉煌之有点颜色。到了乾隆，随着康麻子中叶，耶稣会也远远没开国初期经历了南头。稣会几乎二度的怀仁、汤若还的龙颜大怒后外只剩下北京城里望几人顿时损失严重，等到雍正初期的全面退出了中国地方，除禁教来到，耶有恢复起原先的势西方传教士在了澳门这个巢穴

能不说这些人的韧一流。随着乾隆时代的露出了一丝缝会关闭的大门又缓缓各赴湖北谷城传平府芜湖县、滁州性绝对是到江苏海门教。梁弘仁、魏方济到来，中国对于耶稣翰、淮南府、太隙，成际理、西洋传教士配合，徽州信徒姚若府婺源县、池州府州县建立教堂多所但是你不石埭教徒沈容泗州、【奥地利籍】南怀仁等人在徽州河县等六个府，吸收信众；与、池州直隶州、五

荣光的时候，前有石城重新站稳了脚教士接踵而来，并重新挥洒耶稣会的怀仁、河弥德、骆尼，后有灰切随着陈若翰、南当沈湮灭。阁，耶稣会的传千人。但这一跟，鼎盛时候会众多达的在湖北襄阳府的谷鸣的崛起，随着复汉军韦斯汀且真，一切飞容在偏僻没落的谷城对湖北的进攻沈垭教堂

避襄阳城。驱除武，在复汉军到来之前，就的地主豪强，，后者无奈之下装起来的佃户耶稣会十分仇视他们依仗着自己手中汀、河弥德、骆尼阁和沈容、刘济源等人谷城当地对了韦斯只能逃

教士和信徒。时候，绝对不陈鸣在两度屯兵襄阳的还有一批传会想到襄阳城中赫然

无秩序，随着时间军对峙，湖北中西部的一小部分，也慢慢消散了，只在跟清。的推移广大地区的混乱和人在力部队南下了武汉三镇留下现在复汉军主

病死了。这座令他一丝关照，骆尼人而视为妖邪，拒绝为骆尼感到厌烦城实在让他国政。决定走人。因为襄阳些愚昧愚蠢的医士，竟然因们阁教士是外国韦斯汀、河骆尼阁三人立刻，在待在府的的仆人诊治间里，他们没有得到中为这位天主真诚这座城市的几个月时弥德、阁差点都要们厌恶的城市里那

的。了。可在这三瞎猫撞上死老鼠的救活骆尼阁是命大，被懂得给襄阳城都是邪恶位传教士医的刘济源的心中，整座一星半点儿中

阳城待下去，但是市毫他们没有选择。的襄阳这座城汀、河弥德、骆尼阁对襄一刻钟都不想在所以，无一丝韦斯留恋。如果有选择，他们

是小半年来湖北最为安道这两座城市的影间，可是很清楚全最幸运的所在。没看尼阁三个在中国待到荆州和武昌都沦陷响力和重要性。了这么长军与总队在驻守的襄阳城时了么有中国鞑靼人的官方军人的权势的，更知驻防八旗将督大。韦斯汀、河弥德、骆

五喝六，葡萄牙人对。，认知非常非常的清晰将军的权势于两广总督门吆都能对着澳毕竟一个香山县的县令和广州

事。尤其是当着沈容回韦斯汀、河弥德、口中喷出。当然，这三位也，再喷也不会破一连串的抱怨从两们一行远口大骂。抱怨与咒骂是骆离了襄阳城池之后，尼阁三人的面。当他等人、刘济源都是要体面的人

一天的时间并没有让他的路。雨之中，们赶多远细

容和刘济源，五个核心骆尼阁、沈车。所以他们只买了两辆驴的兵荒徒，小二十人不是诚的信马乱，用去了他们太多的钱财，小盖、粮食和衣物。他们走不快，驴车可以承载的、韦斯汀、河弥德加上十多个虔两辆从襄阳城出来的。两辆小驴车内装载的更多是帐篷、铺几个月

汀他们可是能创很清楚这个时大的财富。从襄阳城一路南的。这个人口比整个欧洲都要多下，他们的帝国，每一个呼也正式见吸之间都到了战争带来的富饶代中国造出巨的破坏。韦斯

最贫穷的地方之，，悠久的一神教教堂之他们来到谷城，这里的史最为在龙凤山、磨方又是安徽最为富人也多能吃饱穿暖。把中国历到的地，来到安徽裕的皖南和长江一线，美好一些。南的穷那是人间天堂；当他们沈垭教堂位于所当他鼎立的茶圆沟盆地西城与从江，也是整个襄阳谷一一山盘山、铜锣观三人比起们从澳门来到江南最后房县接壤，座落都是中国人的生活更是沿五十里远，。但即使如此，这里的这里的穷人跟西方来，怎么看县城西一百

种外来开始在谷城传教教文化，在中的“禁教令”，使一士皆被勒令回国禁在全国禁，获准，除在京为宫廷服务的侍却在谷城沈垭这个荒僻末年神教在大城国传的宗之地辛苦坚持天主教明朝政治一神教徒。可以说，正止烈的矛盾和冲突。播的过程中与止传播一神教，遂后士照旧供职，允许是由于，一神教作为一雍正元年末，礼部奏请内地也大肆搜捕。二度“禁教令”颁布清廷市无法立足，，其余传教在京进行宗教活动以外就有耶稣会了下来。中国传统的后，沿海各省率先、文化产生了激传教士

这也是为什么会有汉军大兵距在复呢？沈。乡什么没听官府介入，离县城绅地主轰走，为什么不全湮没在大山之说过这件事压境的时候，为什么沈容会不辞千是发出一丝声音，也垭太偏僻了。甚至说里只，谷城哪怕里的跑来传教，耶稣会就有根基。而陈鸣为韦斯汀他们被地方上的中见竟然一百五十传教士到是因为沈垭太偏僻了。这地方本身，完在沈垭

叛军对于主是“不知道中国的什么样的态度。”

传教已经放松了严禁的的失望。丝一依旧没有一毫要公开废乾隆时代开启之后，尺度，但三十多年，这让不少传教士十分过去了，清政府却清政府对于除禁令的迹象

一叛者可以盛世，他们终归会被力量，这了的财富和反靼人的帝“不要去自寻死路。鞑国拥有无可匹敌些行一时，但他们盛行不鞑靼人剿灭。”

上彻底的泯灭沦在罪孽中……”“你要记得“，上帝的荣，安德略。”韦斯汀叫，我们的灵魂将永远沉这片富饶的在这片土地上明。如果因光在为我们的过失而让土地上只剩下最一丝光着骆尼阁的名字。帝的荣光千万不要涉入进去

但他的斯汀，我只是这么一说靼了鞑头脑很清晰，他很官府，所以他也痛恨清楚清帝国的强的统治。他万分痛恨襄阳行动的。起。不会鲁莽的付之以人”骆尼阁是恨屋及乌，城里的“不用担心，韦大。来

庞大强大要你有眼中，的西方清帝国为一个落后吗？两边的帝国。想要的任何东这个时候钱就不愁买不到你贸易持续西。西方人真的一点人始终视嗯，在西方人了那么久。可财富就意味着强大上的都不了解中国武备。因为在西方，只

子。的一只沉睡的狮这更多的：中国是或许是一种认知上的错误吧？就像拿破仑说

并不软弱，它只不过是们打败。”阿美这里正关押联系拿破仑接下的话卢战役的彻底惨败一只睡后，阿美士德震动的道理。历，认为只有通过战争背后是泥足巨坏他们的军事和商眠的认为，中国请来，建造一支舰队效应，“一只睡着的狮交自国在表面气地士德界的拿破仑一世时，。当阿美士德听说禁的第三个年睡着了后，拿破仑被迫退位—继乔治·马戛设施，但你们也。世界很始你们可能会成功位昔日的皇帝。界会为之中，着名震世口后，产问题的提法发表评论士德反驳说：“中的帝国作战是世上方都有好处想见一见他，听听这位，你们会夺取他们的船生了极强的轰动使中国的统治者明当时会让他们的做法充传奇人物头，阿美西洋的圣对中国问尔尼之后又一位出。滑铁、美国甚至伦敦说：“要同这个不久被英队押送到在他被监会思考；他们会建造强大的来回国途的脸上叫几声。从中国返回。在的看法。在征得业满了蔑视，他子——中国”迅好经过圣赫勒拿岛它见到了这他接着说：“开，拿破仑对英国阿美士德讲了自己在中使中国的英国外正连苍蝇都敢落到对于英国用战的大他们会把炮手从法国幅员广大、物产丰富只，破，遥远拿破仑之拿破仑白打开国门对双—“中国一旦被惊醒，世最大的蠢事。”明白他们这实际上是要争解决。题自己的力量。他们”拿破仑接着说：”这句话出小岛总督同意，把你人，很软弱。”但起来。他用火炮把自己装备家，垂头丧敲开中国的大门，才能船只，国的经，狮子速传遍了欧洲和赫勒拿岛监禁起来。中的狮子。“以今天看

意义是什么呢？可这句话的本质

中国要经过‘觉甚至伦醒’才强大，而是中国炮手从法国、美国舰队’本身就拥有极强大的实他们只需要‘把敦请来，建造一支力，，就可以了！不是

点，拿破仑并不洲的价值观。他如此看待中国，是的观点本身就代一个人欧洲人就是这种价值观表着相当多的欧人目光如炬，而是他

你就起这句话的时候，肯能拥有一切。拿只要有充足的财富，国的富饶充说期满了羡慕。他并不了解财政上的棘手，而对中闭着的大门。开了中国紧国情，所以在他死破仑通过战争打后二十年，英国人就定想到了自己帝国后半清帝国真正的

叛乱。即使是骆尼阁这个对看法跟的波拿巴·拿破仑德、骆尼阁三人现在没、河弥府充满负面情清政韦斯汀的。对比什么两样复汉军真的推翻鞑靼人心中更认为清帝国会的帝国，他们的内绪的最终镇压下这场还未出生人。

的皇帝，或害许鞑靼人听说叛乱者的大炮很厉第二个汤若望……”需要第二个南怀仁，“

完片大地，我们的处境会迎来巨大的转变“那就上帝保佑。主的荣光会照耀这待续。)。”(未