要，不知此“听闻家经典为本贵军设学校学，而不以儒以养官吏，内通庶政杂事属实否？”
【【【”【“本督乃倡议之人。
“由是，士林斥之。”
大成现在的回面带得意，秦陈鸣刚刚的答话话也刚硬有力。
“士林者，士绅也。”
“士绅者，天下也。”
寥寥数地，掌理天下八旗在上，然八旗者尽及天下要害困于京城之地，除去虽有“今国朝”地方之法度实权者，皆士绅也。
者，士绅也全重合。所以，‘士林，但士林中拥有话语完全重合并不为过。’的中上层人物，却与士绅阶层完林当然不能同士绅阶级，权士
治体出来的地方基础，他们有声望声全结合物，绅就是文人阶级与着地方实权和民意。他们有财力这个士议员加强版一样，掌控地主阶级的完的西方政系里，一个个被推选名。他们就像后世
军设有乡官，与大族争“贵厌恶。”权夺利，士绅尤
在士林士绅富贾之恶之。”秦有大利，然生民依旧之类，只能在自家地盘里还能编演但这些东西在其控制些戏剧啊、评书啥的，见解。他根些政策能真正被广大的报纸了下面。而复汉军民众所认知，因，，且别无杂税，与民生认为复汉军的本不银得百字的，复汉军亩产十五只取其一子墨水，对于一些一军虽废除人头大成是状元郎，真“士绅厌恶，即天那事情自有自己恶。贵百个老百姓里头本就到不真的一肚也没有一个认就全不成了。区以外，下厌为一家流传，消息根
两立。可复汉军善不会真的感同身受待平民而苛因之与复汉军势不人手段挺犀利的，踩着他们的尾巴了。焉可成大事也？”复“今日但再犀利秦大成士绅恶待士绅地主，这就对旗，贵军，士林斥之之，汉军他们也，就要
成话挺不客气的啊不是太过看重他们了…，“士，这秦大陈鸣眉毛挑了挑？”林？士绅？秦先生是。而且…
这个典故时夷，看到‘头皮痒甚’时候的彻底无语转弯，对于明末士林的风骨，乃至对于的180°大之下不还是党这个群体的己看到‘水太凉’跪了？”陈鸣想底败的鄙儒学，都印象彻坏。他印象就彻底，然后对东林候，士林士绅也是反对们统治的，刀口起了前世自“满清入关的时
都有着不可推整个天下，亡于与江南大地到了后来，各类卸的责任，但要东多了，知道了东林党重大之关系，很有好感的东林评论看的于自己时候有人‘明亡。关系后，陈鸣对士林、商贾的复杂主大商人阶级各种资料东林’，这么或许有些是绝对不会差的。太过，朱家乃至的嗤之以鼻林党于明朝败亡有党就更加
一大功也”心。大清崇儒尊孔，用不敢多言。然破。，甚重，苍生为稳固之重主中原‘胡无百清乃外族而入天下，无蹈前蒙元之杀戮者，绝非之此以强凌受苦，上天怜之，赎学大大清江山汉法以治“大都督此言差矣。生年之运’枷锁之第也天下，期间杀戮旧辄，始是大清
这个过程的很有文且很快就开启了科考论典的。在原任，而。当然秦大成的话把只要降清，就可以留士绅勾结到采，还引经满清入主中原了一起，各地官员内地的汉族官僚，迅速的跟
分汉族读了，也就是满清留住广大汉族读书人且很快护。了原来前明的官大部迅速结合了士，通过科考选拔官僚，使之两者书人的拥陈鸣挥了挥手，打断入仕开吏，又给辟了道路，受到了就开科取了他的话：“直白起来，而
有利于他们汉族士绅阶层之取到了汉作势力，扩大了满清间的矛盾，争了旧业，与清的合体。这汉族地主可读书人恢复以通过程度上缓解了自身与他们自己的统治基础。族科举、捐纳主阶级与文人通过了这些措施，一定自身的利益。满清也等途径做官，使乡绅地比李自成杀官抢大户更政府结成利益共同
。”就是当年的李闯王叛道，一定程度上而现在的复汉军，多读书人和士绅眼中，离经在很
明见。”但微泛红起来。“大都督汉军闯王第二。在江南的读书人当陈鸣嘴角上的讽刺中，确实很多人把复和犀利的无法接口，脸皮微言辞让秦大成一时间都堪称李
干部学校里重庶政杂理。视为李闯王第，甚至制上又复设乡二也未尝没有道两个基础上就从最最根本的大的地主把复汉军大族争夺乡权民利；学，重律儒家经典；官术，而轻官，与世家重‘奇淫技巧’层，江南读书人和大批法案例深深的得罪了广复汉军的之的汉族士绅阶
重。江南士林人和当年他们的老祖像三国两晋南北朝时候大义没有自家的利益国家利出了维护切只不过做出了宗一样，在益没有家族的利益物，这些与当年自到底士绅面对着民族大义和自了，而且更轻松，更没有负担。，都做重，现在就是国家，人是自私的身利益的决定。就家切身利益的时候己老祖宗一样的决断罢动的世家门阀，
，现在满清才是。正统，复汉军则是反贼因为
陈鸣摆了摆手，不也在侵蚀着复汉。的中就这个话题讨再主粮薄的脊梁打断，将民族将汉反抗满赋，用钱去收买他军隆中叶对于这个时候的设立的乡官的气节粉碎。现在即使轻已经彻底的屁，满清入关出来么华夷之辨，不可能跟满清翻脸，站了，没意义。乾族大义，什，但复汉军另一边汉族地主阶级都是狗们论下去清的。什么民族阶级，他们家族存在的根基服国汉族地时候的剃发易
后可能比前者对他们的让利让士绅感的冲击力很者对于乡绅地主觉威胁更大。
国。复汉军反清复啊？有在利益上，他们跟还是当喝真金白满清是真正的一银重么？的‘汉’，又算什么呢？吃
做官和做学问的区别？”以为，这读书跟做官换日官，秦先生也做过几“咱们直接很必须的联系么手势，“很才，…”陈之间，有…。秦先生是状元之鸣比划个个话题，道道这
为官，蠢虫对要带着三四个师爷才先生以为于口负责，如此之能上任。从钱粮、刑民有益否？”一介知县而已，一个个“现在都礼上，都要有师爷当亦可谓之，秦文，甚至还有往来接待名，到对上头的公官的，和对上官的送
授职翰京被衙门初的鲁山县衙，不管案件，都太多依赖于师方生状元代的官员县为官，主政一的，对于这理政务，审理当初他也才的那些秦先生一定不会。鸣对这个时代的的非常之反感。当院修撰、掌修、是岳文海还是常瑞那狗当官的了解很通彻，爷幕僚了。“秦先国史，没有下到州东西，一个个处林及第，在北但我想，本督刚官制，他真陈是混过几天陌生。”个时
国。秦大成当然知道这些事了。当打前明时候就传遍中远，后者兴盛的师爷行，而且摆出嘉兴距离绍兴并不多不容秦大成抵赖。来的都是事实真相，陈鸣的问话很犀利
“此系属官场之弊症也。”
“也是道。满清笼络人”陈鸣很恶毒的的法门不是？
些，至少那相貌书法没这让唐宋那些必要太过于线，的科场大前辈们正；书，指书法九中国唐宋人认为。到了明清两朝品官坐起遒美；判，指的规，不仅之前授官。这规格者皆可，则中选打文理优长。四官的官位也一下子伟岸；言，指言辞辩矩没有人。身，不一定有官做指体貌了，进士做、言、书、判，四事择情以何堪啊。，还要有吏部铨试：身品县令这个红执着，陈鸣个确实过于严格了一提高到了七年间考中了进士也
六年举行一次宽，意在使举人应对挑选，一等以，名曰大挑。真的知县用，二等以教好能收揽士林人职出身的士人有较科（嘉心。用的举而且满清还有‘大挑规的出路庆五年改三科）不中矩。在十七年定制，四人，由吏部据其形貌。每’。这是乾隆定下的
既废科举发起了反击。又异科举，是要罢儒学厌儒学，督么？”秦大成坚守底线，对陈都“此皇上隆恩浩荡。大，反而鸣的问话闭口不答
，就是那些留名青外。这家伙老娘过寿此。当然，海了两斤肉的人，是请不转。这是大气候如己手下的师爷幕僚了自师爷的。爷幕僚？离开史的能吏名臣也立刻就要玩不当官的谁能离得开师不，陈鸣呵呵笑着，满清，起才买还要算上朱明，那些瑞除
屎盆子。秦大秦儒学经典不得，而儒子成的反击也就扣到士林反驳不得来。看着陈鸣驳头上扣的秦大成却坚决不愿意那等于是在大成他反的头上，因为把‘无能’的帽子接踵而
之官是很不满？本督对现在那些无能本五经与做官之间也有很多不清不明，但对四书有没有必要联系意，科举。”督从没想过废除“秦先生何出此言
本质‘科考试一样是前世的兔子们不不过级别、规低了很多很多降格上。员考’么，公务上与之是一样的。只
的内容罢了。就是原时空称以考试永远不官员体系之中。所考颠霸近代的大不列试引入了他们的，也一样把落后，落后的只是考试帝国会
，后半段都是五陈鸣与套，天人个汉性，讲述儒的重要的讲述儒学与整个学的功绩一，乃至于三纲常等等，其重要合一、天人感应，知秦大成在引经论典天下文明。。而对于陈鸣来，整性辰他也无文明汉文化传承的这次谈话进，就等于是否认了行合到今日，儒家那一秦大成否认，因为否认了这些法现在的汉文化汉行了一个时
问现在的老百姓。丈夫在妻子却奉为真理那些大字不识一个的鸣就是要改变也必须对三纲五常先承认这一切。。这就是中国的民间问儿子、女儿面前就是天，民情，陈穷苦农民，面前就是天，老子在
因为一两千年时光的表传的演变，的最直现。已经让中国中国传统的普世价值观年成统文化与儒家彻底的融合在一起，让为了儒家思想接
普世价值观。时代的中国传统文化和这个儒学，那就是否认这个否认时代的
儒。就是犬曲折但这几乎不可能。因为掉犬儒哪一部分，理想还道阻且远，还充陈鸣也不是要全盘否，那些儒学在的儒家，那世价值观，还是需要。而最认儒学对中国的贡献现一些中国传统文化和普陈鸣的主要的是，自身为代表的继承下来的。他只想砍满了坎坷和
国学中国思想中国文化难很难。话：陈鸣就是想把儒根了。用一个很直白的这很粹的一门学问，哪，变回纯它怕的代表呢，陈鸣都成，陈鸣决定就掘断为中国家与官场做一下分割，如此不会管它。但家从官儒结合把儒所以了犬儒的
出口的教育是广阔的社会手中收回，而不是儒家那纯粹为，学校的出口‘教育’鸣要从儒学了当官的教育。的，是面对整个社会利，他要的是西方式陈作为的权
的人才，必须未来的中各种人才，大批国，社会发展需要的养出来。而不是中国传统的‘师徒’教育。通过学校系统快速的培
千多年，因为在会为人看得起，才会得深入人心。只要已经满清当年的改革经验已：如果一个社会的学生，发多少补贴，社会那新学校肯到更高的中国官本位定是办不好的。无往，读书人只有走在汉。因为传统科举已设置了诸多的新式举也是人在曹营心学校，但由于传统科科举之途才是正途，才存在，学生们就心向神经实行了一论政府怎样优待新学堂传统的科举制度还地位。经告诉了陈鸣里面的学子的存在，
二，将科陈鸣面对这变成为’所以，手。把最核心的‘官儒问题，他必，一分为须对儒家下后世的公务员考试。考制度一步步演一连环式的
眼夺目，且进是七品官。可要是选拔的目标从县太爷变人变成三千，甚拔六七千举人从中央下到了省，再从六至更多，它还有那府地方，从三百科举士一出来就当然耀成了官吏，七么大的吸引力么？千举人中选全国几十万秀才选出三百进士，这科举
儒影响力和环境之，也没有了跟这样的南名士谈天的心情得和自傲，很难几没了骨头的犬tian朝上国的自大冲下成长，这陈鸣看着秦大成怏怏退势力的下的身影个时代的中国又们服。江没有受到外来殖民了，这些人打就在击，内心中还洋溢着句话就把他
行，他豪的对任何人：待续。)私利。(未完，而不是为了自己的的每一个决定，都是为国家，为了这个民族了这个他的一言一但陈鸣可以很自