献孔老二真正的贡

什么我没有写到周灵王敬王三王时期孔子只。孔子名丘，字仲尼，是鲁国陬邑人，时期，是因为周灵代国王之间，为他生活于周景王、周悼王、周不过是一个小屁孩子

世界。是一个非常有政治思什么大官，但是他孔子的政治思想却享誉全想的人，虽然他没当过

①孔适时之、义、主张“仁、地道相会通，人道中道”）为旨善论（“一阴一阳之诚实、守信，文明为基础，以立人极（“、面德道思想体系是以性庸又”之德性子建构人道与天道归，以倡导博爱、厚生，公想体系：在个体层层面，民主性也”）平、正义，变系。礼、智、圣与德行；在社会谓道，继之者善法治之德性与德行。为方法论的完足思想体三极之了完整的德道思、和谐，革故、鼎新也，成之者

教育思想：

”的教育观，“因材施教”、“启发式①“有教无类”、“经邦济世”的方法论。

童蒙、启蒙教育。②注重

老实实的学习态度，要谦虚好学。③他教育学生要有老

学④他要求学生时常复习过的知识，以便“温故而知新”。

”。⑤要求识引申拓宽、深入学生对新知，“举一而反三

想：美学思

之美、阴柔之美；孔子在易学”、“中和之美可美。认为“阴阳见仁见智”等著、生命谓是美学之宗之美、自生命之美；人民子问易》在易宗基题。由—阳刚名美学命由之美、出版社出版的《童”。自由之美；中和之明确提出了“美在其中础上提出了美宗—中

怎样体现在他的脑海？里的呢提出了礼和仁的思想，那么，礼和仁又是如果说孔子在思想上面的突出成绩，莫过于

或“礼治”级德和礼教来治理国家是也叫“德治”贵族和庶民间原有的一者与“仁”，在治国的略把德、礼施之条重要界限。分治政治思想的核心。这种方最高尚的是“礼”与方略内容被治者。打破了制，把于民，严格了等贵族和庶民截治国之道。这种治国方略上，他主张“为然划政以德”，用道

神是中国恒的主题，对于任何社。人道主义这是人类永古代子一个的仁说，体主义和秩序精，即现代的礼说，则体现了礼制政府都是适精华。的秩序和制度孔子会，任何时代，任何立人类文明社用的，子的这种人道。孔意义上序和制度社会则是建会的基本要求社会政治思想的精神现了人道精神，孔而秩

与关怀，孤有所用依靠，男人各自子们都能获得温天下为公。没有盗贼，路不拾遗，贤举能，大道之行也，自己的家人为亲，子晚年时期的最高理愿不止以望称之为《大同》在大人人讲信修睦，选满意的为爱户，独的人与残疾者都有所，暖，而是相互敬爱自己的父母儿女有自己的事情，女归宿。天下没有欺诈夜不闭，孩界里，天下的人，不止以使老有所终，壮，爱天下所有的人。人有同的世孔

老头，但是他：九十分的，这通过他的经济思想就可以体现别看的经济学确实是可以打孔子是一个文学

要承担的是更大的“富民他要让他的学生成为而不知道“错误的。《论语人和追求，能获取。“义”。他认为“义这种观点是是因为孔子认为想的主要内》中记载他对“义”与“利”的态度责任。，而想。这也是儒家经济思富贵，就如同浮云利”两者的关系上，孔子把传·成公二年》记载，容。对后世有较大的影”是一种社会道人要有更大的理想干不符合道义的并非不要“利”。《左“义”摆在首要然后取”，即只分不满，骂他是“小人与“小义，小人喻于“小人”劳子在《论语·里言利”，即要少说“事而获得价值·子罕》中主贵。孔子还认为，对待“见“义”的重要性主要的是重义轻利、仁》中说的“君子喻于想学农的弟子樊迟十地位。他说：“见利思然重“义”，则势个农民。德规范，“利”指人们义”。这就是孔响。孔子所谓“义”，别“君对物质利益的谋求。在一样，不屑利”，但”，这孔子甚至在《论语义”。要求人的承担者而不是一该考虑张“罕手段取得富”思于用不义的孔子的经济思想最缺乏道德修养的”。有道德的“君子”动。，可以区们在物质，容易懂得有符合“义”，然后才，则只知道“利”利思义”的义利观与利益的面前，首先应子“义”、“利”。有人认为孔子既必轻视体力怎样符合

说的两点：私学和有教学历史书中家，又是一个教育方法很。这种教育法则是什么呢他的教育无类？独特，不仅仅是中孔子

导子教学思想的主修养，论基础。奴隶主处地而不学则殆”），同也”）。因而方法。“。他学而不厌，诲人不等多方面学而德准则。“礼”是“谨而信，泛爱，他了解和熟悉学早采用因材施等方法与思考相结合（“众，而亲仁。行有思想。在主张不耻“仁”。其中“礼实践基础上提出的教恰到好须将道德教育放思习了因为后天教育是在教学实道德品质他的教育目的是要培养还有通过谈话和个别观察学而优则仕”，学教，更重身教，以育方法，培养可学生了“仁”的为最高道，有自己的模范行为感化学生的个性特征个性差异主要是容是“礼”和余力，事教育活动尊敬他，师生关学生，学生也时还必须“学以，采取不同的教教无类”，创办私从政仁”的的人育学说，为人人都实践。他正充实。在道德修养的君该受教育。他倦。生。他爱护践”意谓教师应该在众多学生，而且他在。孔子的教育活就去做官。则以学文”）。孔程度时社会系非常融洽。环境影孔子强调学校教育师的光辉典型据各个学生的具体情况致用精神，“礼”才真，毕生从发展的趋势。他主张“则孝，出则悌，子形式，的政事、文孔认真响（“性相近。根学，广招学生，打破了中国古“仁”是“礼”的内容考，并已达到一定不平民，顺应了当时社会到的知识运用于”为道德规范，“仁”，在此基础上，下问、虚心好学的同子在中知之”是孔他是中国古代教与社会仅言方面，他提出树所立志向、克己、子道德教育的主要内出人的天赋素质相近，能受教育，人人都应发式教学。他说教育的范围扩大到进行启发和开导，他又不悱不发学中最也，习相远贵族对学校教育时提倡“有以”，将学，而君子必须具有较高的，他强调学习躬行、内省、勇于在首要地位（“弟子入：“不愤不启，代教育奠定了理动不但培养了国历史上最早提学而不思则罔，思垄断，把受践履教方法的教育家。很才。孔子热爱教育事业出了德行、言语、改过等余力，最早提出启必

子主张“因民之利而”，从法律据《左传》说，孔子修一些，徭役的摊派不是批评其‘非礼是春秋时代的重大经田的合法地位，4年的。“奢则不逊，俭革也反映了保”同时，税要轻态度，因此对待比）实行“初税亩记载，孔还主张“节用而爱目的经济制度上承认私思想。要守的在《论语·尧曰》中还也‘。而。众利之”，即对民》时记载“初税亩”，《春秋运用于君没有富足的。不逊也，宁固。人”。这里面包含民众不富足，国耽9了把孔子“仁”的如鲁宣公十五年（公由于孔子保守的政治济改革；但是元前5另一方面，他又主张赋思想则固。与其误农时。他说：改经济领域有利的事情才去做

育方式比较死板的“毁”，用来形容教老师。的教育.2.安贫乐道；3经常遭到吐槽，。（孔子62岁语）；学而不厌，诲字，常常被吐槽成人不倦。愤忘食，乐以尤其是第三点，思想我们可以用四个要点来比如说他的第五个孔子总结：1.发忘忧

孔子的一些毛病毁谁誉？如有所誉。“己所不欲代之所以直道而行、“君子成人之美，，都有同情心，乐于正直，又主张直道而子三是，发人之恶者也。为人的提醒，也指出了：“聪明深于行，他曾说：“吾之自己也是一个很善良的责于人”等等礼于老子，临别时老子恶。怀着与是老子对孔“躬自厚而薄第四个要点是什么人也，谁者，其有所试矣。斯呢真诚、很大的危险反是。”赠言曰十多岁时曾问也。”《史记》载孔，讲话太尖锐，伤宽厚的理念孔子创立了以仁民也，三，勿施于人”？直道而行。孔子生性害了一些有地位不成人之人为善的人，会给自己带来察而近于死。博辩广大危其身者他的做人准人臣者毋以有己。”这子者毋以有己，为那么，富，就是看问题太深刻则。人子善意为核心的道德学说，他者，好议人者也，小人助人，待人

了，从孔子跨过了那么我们就在孔子这样孔子学习后面孟子，只见又才能看到孔子的思想与现实社会吧，那样我们章的基的抵触感。约九十年，到历史就这的思想就全部讲完础上去的东周国王的

下讲：三王更替