和河堤边防向前走，堤防来。宁毅领小的打谷场出现了的小院落走过去。处河水人经过，偶尔朝简陋的堤着这边望过，林木间植期间，不远亦有房舍和小悠悠流过，沿着田野附近，朝通往市集的道路旁有行着何文，

益凝固化这个社是希有非常多的路要走。展，用生产力的进理和逻辑人”“负因。这中间，当然可以开始读……以商上的监督，可以消，弥补不足，使由下一步。步，使天下书，这是肯定要走的第望民众能够掌握道会不断和而而这条路的最终，产生的利业和战争促进格物的由上而下革新的

个人的这个概谐。”掌握自己的命运的妻子刘要打我……当然她试图使霸刀常崇尚将权力交还给念，论，她说不不是可尚现阶段的非西瓜，过了，就营的人能够依靠自我，影响……家庭和她打不过我，不久过去宁毅笑着道：“我以让人得到好的，可能是反面然只能说是处于当然，这么我并不崇了，一切仍选择和理智投票来她折腾，但这种选择是投票自主，经常跟她辩的。信服她，随着没有信心，而且结果过这也不好结果，她自己都萌芽状态，霸刀营的人

宁毅话语幽白那位霸刀营的刘西瓜也笑了笑，他在黑。拥有怎样的身手默，旗三年，自然明何文

德。‘失义而后礼。夫要当个好人，你要讲道将天下所有的知识倒背择的关键得他是个能够正确这正确选择的关键如流，也不还点，不在于读书礼者，忠信，在于切道理，行更是选择的人。正确选多的是让人形成的初期，由之薄而乱之’见义……”一约定俗成的概念。你“能够让人进，甚至不在于说明白是礼逻辑。儒学……或者说于不可能跟所有人所有学问在展，好人、道德，知识，一个人即便能

异！你这话……”德，人与禽兽何立沉了下来：“宁先生，你这便太过离经叛道人之根本，若无道宁毅说着，何文的脸色已经！道德乃

雷下来，天上会放道德真天经地学去教，有何须求诸好人，为何要有道德当人眼，“我今日便要当禽兽，不，你们说得天经地义，要与，又何须去义，那生而有之“？这是通向逻辑的最后一问！如若那真的便不能问了！禽兽有异！？”人为何于礼！”毅横了他一宁劈我吗！为何要当

向宁钦么倒不算热烈，然而宁毅了问题，那，并且三年想后再走，的伟大不论他如何叙说儒学可能说服硬抗利几乎不何文面色阴先生请教了！”他来，毅，他心中亦有几分知道单凭口都无法触及对方的核心，宁毅所说，儒学厉宁毅心中所思所一如当舌之便愿意以口舌的相处下来好人、为何讲道德”却知要走，便了解沉变得强硬起来。，对于害，毕竟是出宁毅的这句“为何的底线的，此时，也，论辩的心思反宁是真正触及他他停在原地。何文自到黑旗军中：“那倒是……想佩，此时不，眉头紧蹙起来了。

好人，讲道德，最终的样做，可以维宁毅回“当护所有人长远的利益。的循环崩溃”过头那儿，一字一顿：，站在了来，而不使利益目的，是因为这

只有利益了。”：“这世上冷冷笑道何文沉默了片刻，

。”来代替。人行于世，稳，有自渐认识更多我们称之为道需求有短期有长期德续，你认为的遵守的规人组成社会，开始合作是金钱，结出了人与人相处之时需要人与人的合作能够长的，约定俗成需要圣人们，总起，合作价值的实现。自古代，为了使人们逐则，的本质，就律，在后来的展中，“既然何先生需求不光期延我需求还有忌讳利益，不妨以在于满足人类的各种需遵循的各种规求。心灵的安

”将道好人，我不讲道德人人读书，没办法得仁义道德，皆为慢慢的，我觉过想当“儒学的理解释到这一我甚至会获得短期的千年来，人们也步，所以将需要遵守的东西了，有老天来惩罚传播下去，几我吗？，我不虚妄。这些、更多的利益，论了。但它出作为不需要讨论，只现的问题往，不能真觉得，这些不需要讨就是，如果有一天

个利益集那么坏人说的话，自然立刻否认全部的事物。就坊污染，普通人稍微看见一点，在世界的基普通人能够在这中完这团在争锋‘不好’的，就会认知上错误到这个毅说了，一个人出间做出尽量好的现在好人天经地过往的道德，教会许也是坏的，就不用去同我之前说的普通人，他选宁择的对与错，其实是程度的方坏，想了。如随缘的。”，互相都说对些，转身往前走：“多人，要当好人。行，相对人是坏人，选择来吗。造纸作义了对方要钱，大问题，我们说，这个好像我说的，两来说，污染会出本

的关系，反系于每一个当然可以做出少他这个更正确的久更长远的，就是问题，让道德的选择。至利益，转得更下，能够让社会的人自身，那他们的屁话所混淆。”更好“当我们能够开始询问们不会被那些一否皆否有条件选择来。在现和好人

进了河堤边的院业，只是并未来过，进间。模样的工作人员在外。何去后也是个寻常的三两人一边走于集山商会的议室，几个工作房产文知道这处院落乃是属这话一边说头走动落里进院子，几名账房，，院子里似有一个会

虑的时候，大能够为行业本身考的一个大概念是，在行尽量遵守道德时：“在这里进是最多的。这一认知，在后期我们希望讲的是市场展中的讨论，市场里，当所有人都，每一个人能够获得的，它足以成为一个社会的奠基理论。”无数人组成的可以通过数学方法进行证明是最高的。社会亦然，过几次利益，均价值博弈原则。博弈原则室道当一个社会上所有人都宁毅指着那会议家获取的平一个

理解清听懂。是自言自语而是次优体系，暂时也理论来说了，不容易，何文还没能只能当成说明性的不是最优体系，过社会的展往往宁毅说着这话楚，却见他也摇了摇让何文做到，何先生，往里走……”他打算头：“不这的话，似乎也没番听起来像

桌子并在一起，来是个办，下午的阳光正，没什么人，宁毅打开中书架静静地洒落公的场所。砚穿过中庭有些笔墨几摞稿纸用石镇压下来，这院落安静台等物，看起中间的房子，房间在桌子上，旁边还，进入最里面的院子林立，中间三张

“随便坐，让他们去想，然后会将这边一些信得过，每次来集山，也写下一些考……”试的题目人叫来来的人不多，我去的，有头脑的年轻年秋天回，这个地方来

拿起来何文便将它看。纸，宁毅指了指桌上的稿

主，所有的“如我光辉是最伟大的，因为他们不懂逻学问其实都殊途同们想要的宰相——都是希望最终，人道，我们现在说的所说，我不信任民关键的，怎么达为了让人能够自我妻子刘西瓜所想的，辑，那就促进逻辑。儒家的君子之到。为都是或者架空皇帝，选择他民主，最终，那都是细节。但最无所谓众现在的选择，”要的皇帝，又归，最终，人性的民能够主动选择他们想

出么单纯的够不气馁求它是行规律的。在这里我不它的废品且能运作，我们世界运行的复杂规律，民的通行证……中偏激，在题目中会和雏形。我们这些题目，要，不那就考试吧的，又能相对准好人，那“的好人，需要的是了解“你的、辩证手上拿的，是通庸的人……一开始当然他参与国家会说什么高喊口号就是。”宁毅抬的了抬手，往公，求其相对复杂运确地指出社我们不需要不可能达到。”

，看着外面的下能够稳定下吧，就的需要，让他们读书，，走向门边众多的工厂，满足人“如果真能打败女稿纸，看到了关于。”向复杂的题目，不染”的描述，宁毅转身，我们建起必须考试，考试光芒：前，来谓，投票最终让他们开始投“污有公民投票权是这些指么事情无所票。参与到什何文翻着能答出来的，没的题……姑且十道真人，天

来，第一批的人，只将这些题基本础。”模型，让它深入到每一让他们去议论。的方方面面，成为目根据社考试之前的一年，就将题目放出来，渗入每一个文化一个国家家出声音，然后每经些题国要的课堂，性，尽量去理解国家能拥有公民的权力，对看了看何文：“这场考目的复五年十年，会的展换上几道，让如此一以抄袭，可以在运作的的基社会每一个人都明白这他偏头杂所学校会写数字，都试，可以讨论，可

炼，亿万次的化的闪光点……需要凝么，这些题目，需要“那聚所有的智慧和文千锤百讨论和”提炼，

何文攥紧了那些稿纸牙切齿：“这些题目法失衡，会成为祸乱之由！”与礼，会让所有的，会让所有的道，抬起头来，咬德民众皆言利益

拾会，必然以理、法为基，皆是以理为基石，每，“儒家社会以情理生，打败每一个人宁毅点头真正的大同社础，以情内心之中，然而基，早已深入到楚地作分析，何先目的。约’，它为辅，它的核心“是啊，当然会乱。”们的共同点一题皆言长远之利一分一毫，，但若这些题目中，每物’‘契，便会是理法情！‘四我的真正民’‘平等’‘格视之利，那固然每一个人的。人若皆言眼前短法为根”心里的情理法，才是会乱得一不可收以清都可

何文沉声道，“摆明了“会天下大乱，为什么就……”的，你一定会天下大乱……”

替空中楼阁。”可惜的。然只要留下了格物之中，儒家的每一人的心阉割，便再也无法彻而变革有关人民自像星星之火般燃烧起主的向往，会镌刻到会乱。”宁毅再“为基，成功失败，我底。它们时时会个份变革，不会是都将落下只能以理的国家，有何当然度点头，“我若，这失败，无非是一个一来，而人欲自主，学的起点。而两百年兴

力量由上而下。要由上以卫自利益，不会追求过你正确主张的你作为官员人的权益，所每一个量伐异，唯群而不党，才会真正的一部分，将身的变革，都是理的基数达到一他们切实地他们谓的君子，要做事，他们会将力，才会有出现民众的身上，让有将利借给你，以捍的可能。”上出现。到时候而下，一定是党同益本身系于每一个借给你，分的回报。这一切会成为、有效地去捍卫他们“过去的每一代，要说都只会在民众懂定程度

这片山岭，你然而，儒家的路真的宜了快两千年了，格物会推进生产力，给予子，他性。该走一个不再权宜的可能了一口气说，大家懂道理、结。孔子说，以直报是好的，臣臣父父子“何文，你批评子路受牛，他：吗？走出能够看清楚这中间的看到的会是一个复杂和混乱，当然讲道理越来越大的死。生产力不够的时候权回来了。”还要走，他吸世界才会变好怨，说君君

更深的学将这些出题人。华夏军“我的学生肯定是统统辩倒。”，但仍旧愿意为了想不通不够的，十年二十年不错，但是在很，题，你若想得通，学上反对他们，参与讨论和出题，有一天若打败了女真，但来可以留下来出题。若你，去辩驳和做这件事，大都在和登问上，仍嫌不足。这人，我可以目，他们静梅留召集天下可以先做起想得并不好已经有些儒生在的提炼，我要求十道但也大儒博学之士来，中在实用之下，你可以些题尽你所能

回家吧，祝你找到儒家的路。””宁毅顿了顿两个可能性都没有。，“那便“若这

能……好好对静梅。意，让已经何文拿着毅笑笑：“来。”他说完，你临走知道厉，宁在空中晃了晃，目光严稿纸，，都诚恳地告诉你了你要辩倒我，欢迎你我葫芦里，，就先走了。如果可那场会议，“我还有”多想想吧。如果门边示他去参加下一卖的什么药有人在事之前，无非想

在光里起舞，他坐在穿过房门、窗看那些粗糙又拗口的题涩又拗口间外还有房这些题目往往废了的一些文字：军的成员在等待着何文。下午的阳光晦华夏宁毅从这里离开了，，往往还有各种涂改的目，由于宁毅痕迹要求的复杂，凳子上翻，稿纸中也有写棱射进来，尘埃房间的

可知此项基。在此所导下，为寻求人类社念及对人，名认为，人生会的观察类生存的世界与社人类的行为而产生人类生存生存的权利……”切实达到的、共“……由格会可义，我们物学的基本理合法之权利：一、项基本规则的主皆由组成此社会的每一备以下合理的、可影响的变革，本规则：于在的社会，一切有意识、正同寻求的公平来即具

题都大概看过这篇东西像是随他将稿纸放下，手甚至觉得，儒学可与其他的毁……西，能真的会被它灾难的，口的废话，写它看起来像是拗了一遍，脑子里废明显是会造成巨大的，字迹潦草得很，也这些东糟糟的，的人没乱何文将他有继续写下去。或许因为这些东西写就摧

这天傍晚抱着书本回家时校，他收上，何文武艺高强，此从旁边扑人被打倒在地。拳打在了是微微挡了一下，整个学校继续授课了时，有人他的精神恍惚，拾起东。走出这个院落，回到学西，不打算再在脸出来，一只

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