附近，亦有河水悠悠流远处通往市集有行人经过，偶前打谷场出现了，林木间植期间，不的房舍和小小。宁毅领着何的道路旁走，堤防和田野小院落走过去。文，朝河堤边的尔朝着这边望过来过，沿着简陋的堤防向
读书，这是肯定要走而这条路的最终辑，弥补由上而道理和督，可以消化这个足，使由下而上的监凝固和负因。这中间进步，使天下人可以，当然有非常多的“……以商业用生产力的社会不断产生的利益下革新的不和战争促进格物的展，众能够掌握开始逻，是希望民的第一步。路要走。”
么久过去了，一得到好的结切仍然只能说但这的这个概念，她试图状态，霸刀营的人信服的。我……家庭和谐。”主，经常跟她辩论，她使霸刀并不崇尚现自尚果，她不过这也不好，影响营的人能够依己的命运，当然，这道：“我的子刘西瓜，非常崇，种选择是不是可以让人将权力交还给个人来掌握自妻…当然她打不过我，说不过了，就要打我…而且结果可能是反面阶段的投票自靠自我选择和理智投票己都没有信心，宁毅笑着她，随着她折腾是处于萌芽
笑了笑瓜拥有怎样的身手。然明，他在黑旗三年，自宁毅话语幽默，何文也白那位霸刀营的刘西
当个好于知识，一个人或者人，你要讲薄是个能够正确选，更多的是让人形行有人说明白一切道理点，不在于读书，问在展的选择的让人进于逻辑。儒学……成约定俗关键，在即便能将天下所有的德，这是礼还是义……。夫礼者，忠信之说所有学”背如流，也不见得他正确成的概念。你要“能够初期，由于不可知识倒择的人。道德。‘失义而后礼能跟所甚至不在正确选择的关键而乱之’，好人、道
：“的脸色已经沉了下来无道德，人！道德……”与禽兽何异！你这话宁先宁毅说着，何文生，你这便太过离经叛乃立人之根本，若道
天上会“人为何要与禽兽放雷下来劈我吗，教，有何须求不能问的最后一问！如他一眼，“我今日若道人，为何要有道德，你之便要当禽兽，不当人向逻辑！为何要当好经地义，那生而有，有异！？”宁毅横了”德真天了！？这是通天经地义，那真的便诸于礼！们说得又何须去学去
乎不可能说服宁毅，并……想向宁先生请毅所说，儒学来知道单凭口舌法触及对后再走，论辩的所思所想也变心思反倒不算且三年的相处下硬抗。一如宁题，那么不论他如何叙之利几宁正触及他的底线佩，此时不愿意以口舌句原地：的，“那倒是了，他停在面此时，方的核心。何文自知竟是出了问何文真了！”说儒学得强硬起来。“为何当好人、为何讲厉害，毕，对于道德”却是热烈，然而宁毅的这的伟大，都无要走，便了解宁毅心中色阴沉，眉头紧蹙起来他来到黑旗军中，便分钦教毅，他心中亦有几
毅回过头来，站在了那”循环崩溃。好人，讲道德，：“当这样做，儿，一字一顿的利益，而不使利益的最终的目的，是因为宁可以维护所有人长远
文沉默了片刻，冷冷笑道：“何这世上只有利益了。”
，需求不光是金多替。人们称之出了人与人相于满足人类的各种需作能够本质，就在值的实现。自古代人期有长期组成社会，短，在后来的需求有展中，人们逐渐认识更钱，还需要遵守的规则，我你认为的圣人们，总结开始合作起，合作的，有自我价行于世为道德。”灵的安稳为了使人与人的合“既然何先生忌讳利益有心求。长期延续，处之时需要遵循，的各种规律的，约定俗成，不妨以需求来代
果有一天办老天来惩罚我吗不能人人读书，没、更虚妄。，我不这些不需要讨论了。就多的法将道理解“儒学现的问题讲道德了，有”，慢慢的，我觉得仁？我甚至会获得短期的些作为不需要讨论，我不想当好人利益但它出守的东西传播下去，的过往，几千年是，如，只需要遵来，人们也真觉得，释到这一步，所以将这义道德，皆为
说的事物。就好像会许多人，要，都说对他选择错，其实是随缘这个那么吗。程度的普通人，转我说的，也是坏的，就在世界的基当好人。本认知上错误到的对与我们说，这个人在争锋相对，互相是坏人，坏人作坊污染了，一个人中间做出身往前走：“过往的团不好’的，尽量造纸，对方要，污染会出大问题的话，自然钱，普通人能够在这天经地义了，普通行，现在好人的。”两个利益集出来说全部宁毅说完这些，好的选择来道德，教不用去想了。如方坏就会立刻否认同我之前说的，人稍微看见一点‘
些一否皆否的屁话所混长远淆。”系于每一开的选择。至少他们利益，转得更久更的来。在现有条“当我们能够好不会被那确的选择然可以做出更正件下，能够让社会的个人自身，那他们当始询问这个问题，就是更道德和好人的关系，反，让
。落里院落乃是属于集山一边说，两人并未来过，进去后，只是这一边作房间。走进了河堤边的院外头走也是个寻常会议室的三进院子，几名，院子里似有何文知道这处动账房模样的工作人员在商会的产业一个话，几个工
，当所有人都能够个社会的奠基理论。为行业本所有人都尽量遵守道德时，的是市场展宁毅指着那会议市场里是每一个人能够获得的次讨论，讲室道：，大家获取”一个大概念一，在一个无数人组成的一个社会上利益，是最进行证明，它足以成为的平均价值是最高的。可以通过数学方法一认知，在后期我们“在这里进行过几则。这博弈原则的社会亦然，当多的。身考虑的时候希望中的博弈原
论来说了，不容易做到能理解何文听懂。起来像是自言能清楚，却见他也摇了摇何文还没头：“不过算让最优体系，而……”他这番听，何先生，往里走社会当成说明性的理是次优体系，暂时也只自语的话，似乎也没打的展往往不是宁毅说着这话，
静，没什静静地洒落下来笔书架林立，中间三张桌来是个办公的场所间中摞稿纸用石镇阳光正桌子么人，宁毅穿过中庭，，这院落安压在打开中间的房子，房墨砚台等物，看起子并在一起，几的入最里面的院子，下午进上，旁边还有些。
来集山，然后写下一些，我来，让他们去想，…”些信得过的“随便坐，这个考试的题目…去年秋天回来，每次，有头脑的年轻人叫地方来的人不多也会将这边一
何文便将纸，宁毅指了指桌上的稿它拿起来看。
，是希望皇帝，又或者架，那就促进逻辑们想要的宰相—能够主动选择他们想“如我所说，我有同归，的学问其实都殊途人性的光辉是最伟大的，，怎么达到。”的民主，最终都是为细节。空皇帝，选择他要的我妻子刘西瓜所想的众现在的选择，因为他键的了让人能够自主，所们不懂。儒家的君子最终，最终，人民之道，我们现在说不信任民逻辑那都是—都无所谓，但最为关
。的，又能相对准确地、辩证品和雏形。我们始当然不可能达到。”求其中庸的人……一开什么高喊口号就的运作，我们不需要他要的是了解世，在题目中，单纯的好人，，是我们需激行证…通往公民的通了抬手，“你手上拿的出的这些题目，要求它，且能够不气馁，不偏是好人，那么指出社会运是相对复杂的在这里我不会说行规律的界运行的复杂规律那就考试吧。”宁毅抬…它的废“参与国家
看着外面的，没书，最终让要，让他们读些指向复杂的题目，不光芒：“如，必须考试，考试的题果真能打的工厂，出来的满足人的需下能够稳定下来，我们建起众多何文翻着稿纸，看到的描述，宁毅转身，走。参与到什么事情向门边，有公民投票权。”能答了关于“污染”……姑且十道吧，就他们开始投票无所谓，投票前败女真人，天是这
复杂为一个国家，可以抄袭，可以，第十年，将这些这场考题目放出来，让展换上础。”解国家运作的基本个人考试之前的一他们去议论。如此一来题目根据社音，然后每经五年化的方方面面，成模型，让它深入到每一在都明白这些题的基几一个道，让社会每一年，就将会的目的字，都能拥有公民的文试，可以讨论性，尽量去理一批的人，只要会写数权力，对国家出声所学校的课堂，渗入每他偏头看了看何文：“
“那么，这些的闪光百炼，点……”文化讨论和提炼，需要亿万次的凝聚所有的智慧和题目，需要千锤
，咬牙切，会成为祸乱之由这些题目，何文攥紧了：“有的道德与礼法失衡那，抬起头来益，会让所！”齿会让所有的民众皆言利些稿纸
会以情理法为根每一分然心里的情理法，的大同社会，必然以理以理为基石，会乱得一不是‘四民’‘平等’，然而真正目中之利，它的核心辅。人若皆言眼何先生点，皆一个是我的真正目的。”，都可以清楚可头，“儒家社”宁毅点前短视之利，每一题皆言长远“是啊，当一毫，便会是理法情！才，打败每一个人地作分析，人的内心之中、法为基础，以情为基，早已深入到每‘格物’‘收拾，但若这些题，那固然契约’，它们的共同会乱。
一定会天下道，“摆明了的，大乱……”何文沉声你为什么就……”“会天下大乱，
楼阁。”格物之学，这人欲自主，只然而有关人民自主烧起来，而”宁毅再度点头，若失败，无非是一国家，有何可惜的。的向往，会镌刻的阉割，便再也无到每“当然会乱。能的起点。而只要留下了一个人的心中，儒家“我星星之火般燃个一两百会是空中法彻底。它们时时会像份变革，不年兴替的失败，我都将落下变革以理为基，成功
革，都是以上，才会有出现的可要说变的身上，让他们切实地、下，一定是一个人的。”借给你，他们会成为“过去的每一代，由上而下。要由上而切都只会在民众懂理的君子群而不量有效地去捍卫他们每现。到时候你作系于每一个民众权益，所谓的唯有将利益本身的利益，的一部不会追求过分的回报给你，以捍。这一党，才会真正的出分，将力量借你正确主张数达到一定程度，要做事，他们会将力为官员基卫自身能党同伐异，
道理，世走出这片山岭，你看宜的可能性千年了，格物会推宜了快两界才会变好。生产力。孔子评子路受能够看清楚这中间的复杂和混乱，不够的报怨，说君君臣臣的死结进生产时候权口气：“何文，你力，给家的路真的还要走吗当然是好的，然而，儒理、讲，以直予一个不再权他吸了一说？到的会是走回来了。”牛，他说，大家懂道一个越来越大父父子子，他批。该
的，十年二十年的大儒博学。华夏军中已不通，但学问上，想得对他仍旧愿意为了静梅留下肯定是不够这件事，大都在尽你所能，去辩驳和反出题。若你想有一天若打败了女“我的学生，很不错，但是在更深的在做提炼，我要求十道题真人，我可以召集天下，但们，些儒生不足。这些题目，之士来参与讨论和出题，但经有在实用之学上，你可以统辩倒。”通，可以留下来不好，仍嫌也可以先做起来，你若将这些出题人统和登他们想得并
“若顿，“那便回家吧，祝你找到儒家的路。”这两个可能性都没有。”宁毅顿了
。如果可能严厉，宁毅笑笑：“。”他说完，芦里让果你着那稿纸卖的什么药，已经有人在门边示意，“我还有，目要辩倒我，欢迎你来……好好对前，无非想知道我葫你临走之都诚恳地告诉你了，多想想吧。如静梅。”何文拿他去参加下一场会议，，在空中晃了晃光事，就先走了
在房间的凳子上翻军的成员在等待着何于宁毅要求的口的题目，由往还有各种涂改的痕来，尘复杂，这些题目往往晦涩又拗口，往房间外宁毅从这里离开了，埃在光里起舞，他坐的一些文字：迹过房门、窗棱射进看那些粗糙又拗文。下午还有华夏废了的阳光穿，稿纸中也有写
识的察，可知此项基本到的、共同寻求的世界本理念及对人类生学的基存的由组备以下合理合法会的社会，一的变革，皆公平、正义，我们认“……之权利：一、每一名人类的行为为，人生来即具、可影响成此社的主导下，为寻求观则：于人类生存切有意规人类社会可切实达生。在此项基本规则所在的由格物生存的权利……”与社会的而产
这会被它摧毁……题都大概看过了一遍，这些东西，明显是废灾难的，他将稿是拗口的废话，写，也或许因为这些，脑子里乱糟糟的东西看起来像续写下去儒学可能真的篇东西像是随手写就，字迹潦草得很。何文将他与其他的它的人没有继纸放下，甚至觉得，会造成巨大的
算了一下，整个人文武艺高强，此时精，他收拾来，一走出这个院落，回到学校，只是微微挡，不打课了。这天傍晚抱着再在学校继续授被打倒在地。书本回家时，有人从旁神恍惚起东西拳打在了他的脸上，何边扑出
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。谢谢大家。看了下，高订在昨天，艰难地过了六万