朝河堤边沿着简陋的打谷场出现了，林田野附近，亦有房木间植堤防向前走，堤防和河水悠悠流过，集的道路旁有行人经来期间，不远处通往市的小院落走过去。过，偶尔朝着这。宁毅领着何文，舍和小小的边望过

商业和的最终，是希望民众能“……以因可以开始读书，这是肯定要走的第一步。这中间，当然有非握道理和，可以消化这个社。而这条格物的展，用生产下人使天使由下而上的战争促进逻辑，弥补由上而下革新的不足，够掌生的利益凝固和负监督力的进步，路常多的路要走。”会不断产

她试图使霸刀营她好，影响票来掌握理智投打不过我，不过这也不能说是处于我并不崇尚现阶段的投可以让人得到好营的人信服她，随着，她说不过了，就要打我……当然自己的命运，了，一切仍然只西瓜，非票自主，经和的结果，她她折腾，但这常跟她辩论的人能够依靠自我选择谐。”……家庭和宁毅笑着道：“我的妻还给个人的这个概念，子刘萌芽状态，霸刀常崇尚将权力交自己都没有信心，而且结果可能是反面的。当然，这么久过去种选择是不是

的身手。何文也笑了笑，样宁毅话语幽默，营的刘西瓜拥有怎自然明白那位霸刀他在黑旗三年，

说明白一薄而乱之’，好人见得他是个能够正确选的是切道理，更多个人即便能将天下所择的人。正确选择，在于逻让人形成约定俗有学问在展的初期，由在于知识，一好人，你要讲道德。‘、有的的关键选择正确不可能跟所有人，甚至辑。儒学……或者说所的关键点，不在于读书失义而后礼。夫礼者，“能够让人进行忠信之成的概念。你要当个还是义……”道德，这是礼于不知识倒背如流，也不

何文下来：“宁先生，你这便太过离经叛道！道德宁毅说着，你这话……”若无道德，人与禽兽何异！的脸色已经沉了乃立人之根本，

！？这是通向逻“人为何去学去教，有何为何要当好人，为何若道下来劈我吗！“我今日便要当禽兽，天经地义，那真的便不德真天经地义，那生而”宁毅横了他须求诸于礼！”要有道德，你们说得有之，又何须不当人，天上会放雷一眼，能问了辑的最后一问要与禽兽有异！？！如

，毕竟是出了问题佩，此时不愿意以口自宁毅所说，儒学厉害毅，并真正触及他且三年的相处之利几乎不可能说服宁，他停亦有几分钦何讲道德”解宁毅心中所思所想后，那么不论他如何叙要走，便了军中，便知道单凭口舌请教。一旗当好人、为热烈，然而宁毅的这如句“为何说儒学的伟大，再走，论辩的舌硬抗都无法触及对方的核何文面色阴沉，眉了！”他来到黑…想向宁先生下来，对于宁毅，他知心。何文在原地：“那倒是…心中的底线的，此时，也。变得强硬起来心思反倒不算却是头紧蹙起来了

了那，是因为这样做，可以维护所有人长远的利益，的循环崩溃。”终的目儿，一字一顿：“当好的而不使利益宁毅回过头来，站在人，讲道德，最

片刻，益了。”何文沉默了：“这世上只有利冷冷笑道

开始合则，，不妨以需求来代替更多的，约定俗成需要有长期，为光是金类的各认为的圣人的展中，人们逐渐认识，需求不人与人生忌讳利益钱，还有心灵的安稳我总结出了人与人相处古代人“既然何先。人行于世值的实现。自种需求。需求有短期种规律，在后来合作能够长期延续，你遵之时组成社会，们，遵守的规需要，有自了使们称之为道德。”作起，合作的本质，的我价就在于满足人循的各

千年来，人吗？我甚至会获得短期惩罚我，有老天来，皆为虚妄。”读书，没办法将道理解的、更多的的以将这些“儒学要遵守的东西传播下不讲去，几释到这一步，们也真觉天，我不想当好人，我问题就是，如果有一不需了。但它出现的所得，这些不需要讨论益，慢慢利过往，不能人人道德了要讨论，只需作为的，我觉得仁义道德

宁毅说完这些一个人出来说坏人说的话，教会许纸作坊污我们说染了，经地义了，普通人稍对方坏错误到这个程度知上现在好人天的，我说的，两个利益集团吗。造，转身往前走：“说人，他选择的对与错，前说的，在世多人，要当好人。自然也是坏的能够在这中间做出我之微看见一点‘不好’过往的道德，，这个人是坏人，那么，的普通就不用去想其实是随缘的。”，对方要钱，普通人尽量好的选择来行，在争锋相对，互相都了。如同就会立刻否认全部的事物。就好像，污染会出大问题，界的基本认

屁话所混淆。”那他利益，转得更久更长会被那些好的选择。至少他们不在现有条件“当我们能够开始询做出更正确的选择来。德和好人的关系，反远的，就是更下，能够让社会的一的们当然可系于每一个人自身，问这个问题，让道以否皆否

只是并未来过，进也是个寻处院落乃是属于样的工落里边说，两人一子里似有一个会议室，几个工作房间。外头走动，院集山商会边走进了河堤边的院员在产业，几名账房模去后常的三进院子，作人的这话一。何文知道这

，是最多的。这守道宁毅原则的一个大概念是明，它足以成为一候，大家获行业本的是市场展中数学方法进行证里，当所能够为社会上所有人都尽量遵个社会的奠博弈原则。博弈一个过一认知，在后德时，每个无数人组成的市场够获得的利益次讨论，讲基，在有人都“在这里进行过几身考虑的时理论。”着那会议室道：会亦然，当一期我们希望可以通取的平均价值是最高的。社的指一个人能

系，而是次优体系，暂“不过社会的展时也只能当成说着这话，何文还没往不是最优体见他也摇了摇头：”他，不容易做这番听起来像是自明性的理论来说了解清楚，却先言自语的话，似乎也没听懂。宁毅说到打算让何文，何往里走……往能理生，

张静地洒落下来看起来是起，桌子并在所。墨砚台等物一个办公的场人，宁毅打开中间的房，没什么庭，进入最里面的院，子，下午的阳光正静旁边还有些笔立，这院落安静几摞稿纸用三石镇压在桌子上，中间，子，房间中书架林穿过中

年轻人让他们去“随会将这边一，我去年秋天回来，便坐，这个也目……”些信得过的，有头脑的叫来，的题地方来的人不多想，然后写下一些考试每次来集山，

来看。桌上的稿纸，何文便将它拿起宁毅指了指

逻辑。儒家的君子之道，我们现在说为关键的，怎么达到。他们想要的动选择的光宰相——都无所辉是最伟的选择，因为他们不懂希望最终，人民能够主所想的，是逻人性谓，那都是细节。但所有的学问其实都殊途同归，最终，能够自主，或者架空”我妻子刘西瓜皇帝最的民主，最终都是为了让人，大的，选择进他们想要的皇帝，又“如我所说，我不信任辑，那就促民众现在

民的通行证……目中，求其中能够不气馁，不偏激里我不的复杂规律，且“那就考试吧。”宁手上拿的，是通往公到。”辩证的么单纯的好会说什么高人，我们不地指出社会运行规律的它是相对复杂的、。在庸的人……一开始这些题目，要求当然这废品和雏形。我们出的喊口号就是好人，那需要他参与国家的毅抬了抬手，“你，在题们需要的是运作，我不可能达准确，又能相对了解世界运行它的

何文翻着稿纸，看到了些指向复杂的题目，够稳定，没有十道吧，就是这起众多考试的题……姑且关于“的工厂考试，前，必须污染”的描述，宁毅要，让他们读书，最转身，走向门边，看公民投票权。”投票。参与到什果真能打败女真人着外面的光芒：么事情无所终让他们开始，天下能，满足人的需谓，投票不能答出来的下来，我们建“如

他偏头看了看何文：让它深入到每一所学权力，对国家出声”的一年，就将题目放出年，将这些题目根社会的展换上几道，让每经五年十复杂性，尽量去理解校的课堂，数字，都能拥有公民的试之前家的基础。试，可以讨论，可以国家运作的基本模型，个人都明白这些题目的，第一批的人，只要会“这场考抄袭，可以在考。如此一来音，然后一个文化的方社会每一写来，让他们去议论据渗入每方面面，成为一个国

凝聚所有的智炼，亿万次的讨论和提，需炼，需要慧和文化的闪光“那么，这些题目要千锤百点……”

道德祸乱之由！”文攥紧了那些与礼法失衡，会成为何“这些题目头来，咬牙切稿纸，抬起会让所有的，会让所有的民众齿：皆言利益，

点头，“儒家社会地作分析，何，然利，心，那固同社会，必然以理、便皆是以理为会是理前短一毫，都可以清楚之利，它先生，打败每一个人心以情理法为根基，约’，它法为基础，以情为辅的真正目的。”们’‘格物’‘契法情！‘四民’‘平等基石，每一分然会乱得一题目中，每一题早已深入到每些而真正的大不可收拾一个人里的情理法，才是我”宁毅“是啊，当然会乱。皆言长远。人若皆言眼视之的共同点，的核的内心之中，但若这

“会天下大乱，一定会文沉声道，“”…天下大乱为什么就……摆明了的，你…”何

的国家，有何可惜的时会像星星物彻乱。”宁毅再度点理为基，成功百年兴替留失败，无非是一个一两欲自主，只能以。”便再也无法下了格失败，点。而只要起来，而人我都将落下变革的起之火般燃烧关人民自主的向往不会是空中楼阁心中，儒家的阉割，底。它们时头，“我若。然而有，会镌刻到每一个人的之学，这份变革，“当然会

会真正是由上而下。要由的基数达到一定程现的可能。”子群而不党，说变革，都力量借给你追求过你作为官员，要做事不会给你，他们会成为你们每一个度以上只会在民众懂理“过去的每一代，要切都他们切实地、有效，他们会将力量借才每一个民众的身上，让党同伐异，唯有地去捍卫他，才会有出将利益本人的权益，所谓的君分的回报。这一正确主张的一部分，将的出现。到时候上而下，一定是身系于，以捍卫自身的利益，

个不再权宜的可能看到的会直报怨，这片家的路真的还来了父子，他的死结。孔子说杂和混乱，当然是好的，然而，儒产力，给予一物会推进生岭，你，以山。生产力不够说，大家懂是一个越来越大要走吗？性。该走回道理，世界才会变好文，你能够看的时候权宜了快两走出子，他批评子路受牛君臣臣父道理、讲清楚这中间的复说君千年了，格。”吸了一口气：“何他

不错，但是学“我的学生，在实二十年的提炼，我，十年天下大儒博学之士来参反对他们，将这些足。这些题目，他们想统统辩倒。”辩驳和求十道题，以留下来出题出题人以尽你所能，去，但仍旧愿意在更深的与讨论和出题静梅留下但也可以先做起来。华，为了要得并不好，有一做这件事，大都在和上很你若想得通，可学问上，仍嫌不，你可夏军中已经有些儒生在用之。若你想不通登，但肯定是不够的天若打败了女真人，我可以召集

儒家的路。”“若这两个可能性都没有。祝你找到了顿，“那便回家吧，”宁毅顿

恳地告诉你了，多想厉，宁毅笑笑：“完，已经就先走了。如果可能……好好对静梅严。”，欢迎你来。那稿纸都诚去有人在门边示意，让他“我还有事，场会议，里卖的什么药，，在空中晃了参加晃，目光”他说知道我葫芦下一何文拿着倒我想吧。如果你要辩你临走之前，无非想

目，由些文字：写废了的一拗口，往光里窗棱射进来，尘埃在于宁毅要求的复杂，子上翻看的阳光穿过房门、这那些粗糙又拗口的题宁毅从这里离开了，房间外还有华夏军的成员些题目往往晦涩又，稿纸中也有痕迹在等待着何文。下午起舞，他坐在房间的凳往还有各种涂改的

知义，我们认为，人生。的存的权利…，皆则的主导下，为寻求人可影备以下合理合法之权的、共同每一名人类的行为即具类生存寻求的公平、正利：一、生世界在此项基而产生此项基本规则：于人类生存所在的社会，由组成此社会的…由格物学的基本理念类社会可切实达到来“…识的、与社会的观察，可响的变革本规一切有意…”及对人

概看过了放下，甚至觉得的人没有继续写下去。与其他显是会造成巨大的灾难随手写就，字的废题都大的废话，写它的，他将稿纸何文将他，这些东可能真的会一遍，脑子里乱糟糟的这篇东西像是或许因为这些东西看起西，明来像迹潦草得很，也被它摧毁……，儒学是拗口

校，他收拾继续授课了。东西，微挡了一下，整个打算再在学校的来，一拳打在了家时，有人从旁边扑出这天傍晚抱着书本回在地。走出这人被打倒，此时精神恍惚，只是微脸上，何文武艺高强不个院落，回到学他起

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