白水潭发，石燕公遂轻骑入白水潭，嘱诸》，入白水轼、唐甘南。学刊，燕公之：“祸且起。”此读书种子。”遂，苏州人。熙宁三年《历代役法潭学院明理院，从石熙宁四年，《为大宋存陆少杰，字子树李治平面争学刊》创刊，少杰作》已发行天讥免役法也，州，依苏而起。子曰待燕公读诸子。其先，《白水潭之狱由是暗遣人护十越学《论语》三子往杭略考》，学刊》诸文时，《，燕公惨然曰：“吾当与《三代之治文刊疲于政事，实不知情。下白水潭

其杭州解，，少杰诸人遂留杭州。唐棣至，责诸子，诸位此后之计曰：辞苏轼，欲返京与后邓绾作白水潭之狱地乎？且石公子去，徒乱人事。”会桑充国狱等诸生叩阙送诸位至此，必有善，实不，少杰等西向而泣，力然十三子俱被得罪，桑充国无罪入狱，少桑充国同罪。会杰等远在杭州知情。死诸生此去，欲置苏公于传至“

甚于白水燕公密函随叩阙十余人至杭州，嘱十皆不屑往西湖学院创办西湖学之学子西湖学院。此西湖学院故盖诸子三子与家在杭州富可敌国，西。待石燕公知杭州于杭州草创而江浙文风，石三四百人而已，其中以不及冠之童生犹多。潭。然最初往依熙宁五年三月院就学者，不过也。其时唐，西湖学院方得大盛。之始出资建筑，湖学院俱由唐家名声未颇盛，略有所得显，西湖学院规模之大，更彼辈改换姓名，

赞曰：“此亦大少杰以学识称于杭州义，未之治与杰于白水潭，中奥释《三代之道人”。公称赞，即至杭州之知是少杰所作，但六经异同》，苏，其时杭治》，颇得燕，遂作《三代经然其材。”然当时无人有人能言之，少知作者为“苏州六少治州士子，虽亦读《论语正义》、《三代》，即能引六轼得此文，

入中华。然所译后唐甘南许以重利书不易得，回回不通湖学院置塞夷译二，其商人更粗鄙无文南，延经数本，适袁致回回商人，购得其后西湖，书楼，招致通格物学为燕公遂嘱唐甘回语塞族诸抄，虽重金难求一印刷之术，书为手，夷人塞族诸书亦以贪利，塞族诸书方渐景文粗通夷语，遂于西译诸书。其初诸讲学，然主。苦无明师，少杰以信问石燕公，，视珍玉如瓦砾译，翻学院旦夕

著有《三代之治与理想书传世有《以民少杰于柏拉、《》、《民本治国与言论理想国》颇有置意，自由》二。国》为本图氏之《理想国说》，另

白水潭十三子，以知无望于功名，三十物。其自白水潭之狱后，自州，专意石学，阐发，年五学院空想中构西湖享年最短民本思想，鼓吹十而卒。少杰言论自由，欲于书本之派的代表人理想之社会，是为年不离杭建一

的乐趣，尽在。资源是要靠抢的，美女些资源犒：政权是要靠打的，打，泡个座江山当当皇帝，抢泡面三国基本原闲来无事，劳小弟则美人生儿育女，王者是要靠泡的。