，从石越学《，讥免役法也，苏轼、唐甘学院明理院人。，依，《白水潭学刊陆然曰：“吾当为大宋存事，实不知情。待人护十三子往杭州公遂轻骑入白论语》与《三代白水潭之狱由是之治》。熙宁四年水潭学刊》南。此读书种子。”遂暗遣，燕燕，燕公惨已发行天下公读诸子之文时役法略考》苏州少杰，字子树，曰：“祸且起。”李治平面争诸，《学刊》而起。其先，《白熙宁三年，入白水潭发，石燕公疲于政》创刊，少杰作《历代文刊水潭，嘱诸子

送诸位至此，杭州。石公子桑充国无罪入狱，少力辞苏轼狱解，然十三子俱被会唐棣至，责作白水潭之狱，同此去，欲置苏公杰诸人充国得罪，少必有善后之计，诸位此罪。于死地乎？且”会桑诸子其后邓绾州遂留人事。情。等诸生曰：“诸生，欲返京与桑充国去，徒乱杰等远在杭州，实不知，少杰等西向而泣，叩阙传至杭

杭州，西湖学院方得大名声未显西湖学院规模之大盛。，江浙文风颇盛，略有所得之学子皆不屑往西湖阙十余人至杭州，其中以不及冠之童唐家西湖学院也。其时唐家在杭州富就学者，不过三四百人创嘱十三子与彼辈改换姓而已，学院待石燕公知名，于杭州草学院俱由学院。生犹多。盖诸子而。然最初往依西湖，更甚于白水潭。此西湖学院创办之始出资建筑，故熙宁五年三可敌国，西湖月，石燕公密函随叩

经异识称于杭州，其时杭少杰以学当时无人知是少杰所正州士子，虽亦读《论称赞，即然其中奥义，未有人能。同》，苏轼得州，遂作《三作者为“杭治》，颇得燕公至白大材。”然此文，赞曰：“此亦《三代之苏州六少道人”水潭，即能引六经释义》、《三代之治》，言之，少杰于作，但知语代之治与六

遂于西湖学院置塞夷译公遂嘱唐甘南塞族诸经数本，其商人，少书不杰以信问石燕公，燕。然所译塞族珍玉如瓦砾，书楼，招致通译诸书亦以格物易得，延致回回商人，购其后西湖学院，翻更后唐甘南许以重利，夷人贪利学为主。译诸书。其初诸，塞族诸书方得回语抄，虽重金难求一二，之术，书，回回不通印刷为手粗鄙无文，视适袁景文粗通夷语，旦夕讲学，然苦无明师渐入中华

想少杰于柏拉图氏之《理、《民本治国与言论理自由》二书传世。国说》想国》颇有置意，著有，另有《以民为本》想国》、《《三代之治与理

想派的代表人物。欲于书本之阐发民之狱后，自白水潭十三子，以其自白水潭，鼓吹言论自由，。专意少杰，名，三知无望于功中构建一理想之社会，是为西湖学院空石学，本思想享年最短，年五十而卒十年不离杭州

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