《熙宁英杰潭十三子》agi改订传•白水

莽类，皆以变法为名之。潮独笑言：书登科，光显闾里，意河南年，入白水潭学院去。人多惜，聚敛为实，固诋言天下事，以不得用注1）善，好放，屡试不第。熙宁三功名皆革不能读安石。新党极明法与亦足偿矣！”张潮衔之。白水潭之狱起，卫辉人。潮幼而笃学，，字敬之，理院，与xx、xx（外获名于斯，所得为恨。先是，“潮莽改制》（注2），言新陈绎定案，潮等十三子负气慷慨潮作《新

出诣市楼酒肆，与诸妓之笑谑唱和，朝夕不释卷。潮独早能安治六经。理空寂至晚方归。治平尝面责时，诸交接之言，，潮略敛迹，然西湖学院草创终不子诵经义，辩得失，释道，多谈性

愚性好“子甚大才，然流于滑。”潮亦笑云：“，竟不能改。”终不得入苏门。稽。轼为人虽之少检从之游。苏轼为人，愿放荡不得潮自矜文章敏捷，又慕点，诗文上需轼笑曰：

能老于书院。生之未有，阖，关节紧峭，优伶为诸子，遍游天下。所何公之改窜大也，理气索然。苏轼曰幼闻听而至，忘居一年，潮自往谢口毕肖之。何必情之所并肩长，一把拖住”人皆多讲史传所不载古人哀耳。”，迥出众上。而男女老坤大不同矣！又云：“若是不才毕，人皆不去，坚请续乾，云书传所载若此，悖者。市中说书山饭摒事，驻足侧。偶有旧相逢，要其曲折开”遂辞朋友，自持以为意者，其描摹至微，声有是乎？潮曰：“当时理而不能罢舍耳。至处多与大讶异，潮恬然不对，或有怪其狂，则国事如何如此！余不能特为有诘其书中故事当时生情不能耳，目注心随。每一段，则宇内檀板说书于瓦舍。又与识，：“吾非学究，不，语笑自若。人往往连宵至旦无？设人不同，柄政诸公如此

南入大理、安南诸国。年六十结醵钱葬于安国寺之东北庐金陵，后十八年，字诗，死足为百千世法”。人不晓其潮游历三十余载，北卒。哀之，共至契丹，西通西夏桧柏林中。意，然自书墓志铭曰：“生常作十七

卷、《东“邪书”，屡四卷、《大理逸书肆口请毁板一时传遍九州。新党不能禁甚杂，多小说宁变法评话》述石燕世。《三代盛事》由石。耳相传，竟熙宁变法评话》三。然书传家言。有评话卷、《平辽传》趣》一卷、《上古神仙代盛事》多信之不疑。，世星下凡中兴事，，多莫测之言，诡评话》三卷、《三本《潮著作人敷衍成书《熙诞之事，然流传遐迩四卷八公左辅卷、《安南故事》一京旧事》三目为燕公《三代之治》

州地理志》十卷传世。潮另有《张三十卷、《九氏游记》

人清简阔达桑充国言，内实激烈。”：“潮遇

吹，以为民权至上，君虽不以为意，白水潭之狱，》，述山水潭仅一年，于下。《东京旧事。其《三代盛事》名天下。其能从，甘没于倡优之流》、《有八不得举进士；二负才学，而。潮居白至《张氏游抱璧，而星宿，宿命因果。川风物甚详，存《禹贡职，方壮记》、《九州》首述政事，切切而废，遂借评话以拳拳，虽多凿》之意，足以传妇不能解经，感通天因言获罪潮自、《熙宁之千古。诸书，烂权为次。；三挫于苏门，不变法评话入学一挫于科举，三赴地理志伸己意一载即迹石学沉迷甚苏子学文章以知挫于深，自以为怀才平辽传》国之奥义，遂托于神仙漫骇怪于言论自由多有鼓终不能获一空之言，而情出于至诚场闱，二十，心实耿耿，乃疾世自放以村夫愚

注1：人名暂未定

聚敛为实——王莽改制与本朝变法之比较》注2：即《变法为名，一文

，博大家请者一篇像样子的东西出来的补英杰传》出读者在大摇其头了，呵言”的奏章，算下次再发篇现代版的来，做为真正可以称为“文《陆少杰传》半文半白，就特意肯定有是阿越少年心性吧。给现在正在摇头的读朋友较加第七节（中）里一段《，不过前有读者讥一笑。（订，交偿。呵……）这一篇，阿越按：称不得文言