）（袁景文

历史？以说《新宋》书写在何种意义上我们可

记录”的陈腐的篇幻想小说来如何怎样出现在小说中，怎一个内容出现不出现在活生生的史的小说如开，关注我们如何精神体验缩史于个减为小而是它。如果我们抛开写作中的，为历史的历史『性』泥于把小说，我们就更应该关注不在种历史『性』在小说史的眼光。问题观题本身是滑稽可把小说看成一个对虚拟见解，不再把阅读和样在这样的出现中小说中内容的“客事是小说并不就是的记录的人来说，这有关以及这被关注的，关注历史之中的展在于幻想。但的历史在小说中是体验中投向历小说的内容说，问题自然把捉自己在阅读笑的，一部并不描写历看成对一故无声的呼唤。呢？对一说的内容本身在拘个问何可能和历

尔说家曾经以一种非凡说，人的各微分辨社会环境造成服的尽头把作人『性』的克更的英开的真理。真理！不同形式的人，分类，记录，并且思考在的科学来写作，伟大的巴当已经不在显有这样的勇气了。对只有娱乐而已了一种连法布尔也会佩神与科学的内容已经多么伟大的词啊！我们种漏*点放到他的十九世纪的小。雄气概把小说其中展消失殆尽，而剩下的，代风俗史来书写。他以观察，是把小说作为当镜下来细细扎于我们来精

的脸哈哈大笑。在架空这个窘的发红能看到的一切。在学家神龛中的乎一娱乐——这就是今天几多少是有点偶像，而是犄角和胡子给了他所有把他的山羊]首发新宋肆无忌惮的眼神去看里，历史不朵和他嬉戏了小说的主现的，这个，被把玩的，他们拎着打切东西都变小历史的各种小说看到的为网络小说出成一场游戏，带着那种庸讳言，新宋也是作切小他的耳架空历史小说这是供奉在历史中，这种把玩本欢快的潘神量耍，捉弄一玩说。无身构成说的主题，尤其是网络老实的孩子，并对他在一种亲昵的眼光中被再的儿子。他们把所要意趣所在。[

倒了为，诗歌女神的，是历史算是克么的不同啊—些说真正的历里娥当作九个谬斯之一题来说，架空历史小说貌也点丑陋，但姐妹——这和我们的多么贫乏，多么错误毕竟不能否悄这里消隐种从反形式，是它的方式，是一形式的历史小说。么架空历史大约就正是面进入的，贫乏里娥史本身成为和它多么粗糙头足倒立的存在认他的血缘。动于衷的对象，而是作狎昵的把虽然相为了小说的第一主流本身而运作的。中，历潘神的私生子吧，是在这些对历史的打量小说的颠无碎的历史学家们是多然诞生历史小说史在了，不管为关心的目标，作历史的克在这里的；但了，这自然是正确—那一种我们投身于就它成，它所看到的东西对象。在这玩中，历史不是作为其中的洪希腊人把掌管的目光一种对历史的意识却我们同样可以说，琐，但

，无法找到和我这出到一种虚拟的金戈铁马的历史背景中，，尽管真正历史所构的历史无从，作为放『荡』大的快意，人。但在架场，他注视着它当下有着清醒的东西而矗立在了，在这里，主然退取得—虽然角的人生成无数人的具体的命运一种贫乏的方下使它按幻想中的亚历山人的，他的价读者也常常登场在时代的感觉。于是，要么回呼吸到主角身边的空气英雄赫拉克勒斯要扭住成我们自己的，为和缺点空历客观面貌，重新分解头狮子的脖子，要迫么回到作为可亲可都不同在这里，历史正是只能我中。它被以一种最直接出场，又悄。。虚式登场，他消解值永远从世界生出来的。而新宋的独即使在一个虚构的宏大的方式体会和面对，以这种最切，思考着它，们血肉相联优点的征服总还是富于是以时一样要加上虚幻的这个们亲切的把他的经历当恣肆，有些白日，在纯粹的娱的狂欢中直接面对的史中，一他的喜怒哀乐意识切的洪流中的要气概的—梦体验。历史宏几乎总是个特之处也正是对此中退出而返回到自己。都正是从这里产孤立的个角与历史同了它的庄严肃穆的修饰语。所激动。这种经验常常有些令人不快的场，只留。无疑这里狎之物心某个人物的命运，我式的癫狂，但这些照自己喜欢的方式行动们对面。它的一切大的近的方式纠缠在主乐中，我们关应有的那种深邃与悠邈

出种隐秘的通感。作者在小说的作者以一种当下的方者在成为关心的首要目标种距离感既标志着娱屋子里的分解为个人的就不奇怪了。唯有一种不可理解的热狂人隔着、读者和主角之间式来看历史的，而这的志着它的玻璃向窗外拴在主历史『性』的贫乏—，又是一种离奇物。所以己的影子了。的总和而既是人的活动起架空历史中，这种联结存在着一里表现的越像是热狂的意志的产物，也就越多解的对象『性』』从其中消隐狂么奇怪。历史中表现个人『性活动而成为一种可理解的东西一种离奇的对历史的视野。正如西。我们的作以认识『性』运动的不可战斗，历史本身在这的观念中陷得有么能看到的张望时会和读者在小说的阅读中一片黑暗，那我们是在一种来的无法理解的东，而历史则浮出才能和一种不也表现的多多深，在这里就志的热就只有自可把捉的东西它的不可理水面在这里频繁的出现一小说的历史『种意，又成为一种在可以改变的夜晚坐在明亮是可标臆想中和主人公一性』——总体的以自己的固有本—历史既角的身上，尤其在；也的脱离开了我们的意识都牢牢乐，经常常常是没有距离的。理解发生的那样，屋外既然

对于这些小说，有一自己联系在一起方明系，而读者也在阅读类细节正好，这一加深架空历史都显示出这种关系，那这一小说的时面的努力而是展示了作者的的自己和笔生活在想象中的合正显示了。现代最出名的就是主角在，个问题小说在处理这许多小说都说特点。而这几部了不同。上的这一点候体验这种关系。这正现代的生活。并非无关紧要的了主角在现代的下在把主角和下主人公在现代的不同程度地遗忘层生活，这一细节是许多小说了作者与主角的互相关

时代意识没有了。阿越一接和主角的关系合一情节的源头的识和种不明很大程上的形象然了是不标的有意对比书评中有些把主程被略现代，对现代生活的记忆角和自己的分离有清楚的意的中心，但石越识。分政治的认识怎么样，识。而，相反，这是新宋的巨力图楔入像有些人说的那样是一种保存在石越一个人身上是娱乐小说作者混为一谈史关系的问是阅读的主要兴趣不再于对于知识与历去的过程。我们姑且不在改变时代这一问题大优点。这种新宋正是在这一人公和缺点而专注形式——的阅读趣味正清的。这一不清不国的明显分离的意而更多的寄予度上是一种位上——这的一种天。石刻意融入历史的态度和却一直题，我们就会发现，这显得尤为有趣来源于对于现代和宋代中离的另外一个结果对长远政治目。虽然由于推动时发出的抱怨，这一点种直越回到古代的过然分开了，并对主使得他仍旧是小说评论小说对点主人公的地上表现得最为彻底的拒绝回答。开始就把主角和自己断寄托在

我就不比理智的兴趣强大的，鄙俗的征服的事情了。想中去看我们我们不是现实世界的，而不是在幻种抽身而退保下关系中的抽身而退。感受，我们又以一种合理的自然的勃的游览投身这个似童稚的天真无着一种近想看到的东西。这于历史的当着主角进入这个时代，，好奇又不失节制趣而，并以一种投这主主人一样。我们满怀位了应有距入这个世界而意它而不带有入现实生活的自然兴种退步标明了从一种对游的带领下的兴致勃味着让历史同时又保持融入的姿态进—我人，正如邪这意。所以，知道有一这个时代时代。这就——是什么奇怪们仍兴趣一般来说总是然跟随像是在一个导兴趣对于自己展示自己因此对宋史产生离。我们不是历史的欲对他有所帮助的目光去打量入—留了对于历史的楔

随笔中，阿越义论者来素构成的结历史的终局归要保留意。资本主义的诞生一去。做了经验的，具体的改的秘密的保存小说面对历史与现代对于顽主角的主，是一个任弥了明为人施洗，并带给他身也同见些政治答这个问题制度，都不是的的。在这们一个新知，在目标是架空无人的旷野高呼：“解决具体者的新时另一方面以后义的天国近了本主义的先本人，则作为一个既要也对这个问题做说改革的这个问题。阿越明显的资于未知，而石越的改革，投入历史的方式本固的资本主资本主，而阿越做主但石越是拒绝回要任务就是充当资所有剩下的关于现代的主题，义特『色』使得他拒绝，而绝回天国。但新宋也拒显的拒绝。因此，本又要充，小说的构！你几乎所有历史资本主义是一个结构来传达的。的是要击碎这样的大词。所变，即使对于观念，也题只是赛亚的形象，用火样值得注需要的，融入小变，也代『性』的偏有的东西经验的秘密的中间人。说中带来新的转个结构，从中挑选觉得都是目前答是尽量在分离了现代与旧时代的问主义的们应当改悔。”同时的危机，一切改革和圣灵向是历史的发生的所有因，科学、某资本主义。

论作为研上说，新宋的优种赤『理注。大踏步他专横历史本身的专肉的，有着躯体的，呼吸吁对于读的观念人来地的—：不要想，要看！，意味着的观念的人，而征服的拒斥一样呼者，我要向的看一种结论的对历史判断应该让，—这个是可以争议，位于对于么。因此，并有巨大的改进余究历史的结论应该让位解中的松绑是作为有着血如同对于一生活在理论的抽象中裸』『裸』的看历史。从这个意义不在作为新宋能够香的空气而不是空气使得对于宏理论中撤退就意味尽量以纯净的眼的从于历史本身，作为着从先入为主的见着泥土芳论的缄默就点不在于它写了什么—光去打量历史本身。理大的历史—而是它没写什

历史变成革历史的热狂的退却紧密地联历史明的眼光，然抽身而退，这样的清的价值本身不能；而唯有出新的价值，为史的抽象自我驱逐的命豪情的舞台的做法念罪的眼观念的专横就意味着对生的自光从这样的热狂中断正是在这里，两个方面一切地方于对于历史的自我羞愧我们才能遏制才能回复到一个创历史本身。狂热来源结在一起。唯有有什么区有罪的目光在我们的改造，而罪责的羞愧从巴原地打转的游戏我们应正常的位置上去们的历史。别呢？感观念，观念派生感于历都看出罪责，狂躁之后，我们造我们需要的是带着无历史打造成自由民主观该再去赢得我情派生把比较在克制了一种的否定。一种去看历史本身。毁；唯有以我们才能看到歇斯底里的，来源于这种羞愧产情，就像一条狗追着的图解的做法和把自己的尾我否定。自觉灭枯朽

越的一点祝福吧和对阿祷：让我朗诵尼采来作为我的祈

用处呢？为请说，狮子所不能孩又有何做的事，小成小孩呢？什么掠夺的狮子要变但是，兄弟们，

游戏，一个自忘，一个新神圣的肯定小孩是天真与遗转的轮，一个原始的动作，一个的开始，一个。

的肯定是在有必要的：精神现界之逐客又取得他自己的世界了。为着创造之戏，兄弟们是的。，一个神圣了他自己的意志；世

［阿越按评。这篇书评，就一定需要读懂这篇越有征集到的书评，袁要读懂这篇书评的：也有话要说书：所的思想，其意义宋》本身。止于评价《新许理兄这，但是理解阿中提及］远远不篇书评，是我唯一解《新宋》并不一定需

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十字》上下册简话；网术出版上经销地址：.；发体版，四川科学技5《新宋·：028－85241四川成都人民南路界》十一期封底到款两日内发书）行部咨询话：028－8524四段十一号科幻世界杂志社邮购部（广告］社《科幻世ᕏ5133邮购部咨询电0［详情请参阅，定价：46元。电46100邮购地址：

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