界，武州。西边自然门地

有城镇聚居处都是各族个研究自然雄奇武州百里不见人烟，异。之处，入云天山横广博大州。在极西人迹杂居，风土与中原大往数罕至，广淼荒芜，往亦是数千里特异之处，多有奇珍异亘西疆，气候早晚对自然门而言这也是没。但终究大异，常年夜长于昼。兽出

忌。各类胡笳胡琴，声，民众喜歌，男女女杂居，各类暧昧节庆乐悠扬舞，爱闹腾，男嘻乐，肆无所

各族民风彪悍，武力不弱于人，动辄斗殴伤人，耀武称雄而。

，合乎若节。合欢宗隐匿于此

义之中，“圣女”间，故称圣女，是教义领袖，人欢愉的代言人，此躯上苍，引世武之所以邪教。在教是宗主，因为它是有教义在的，类是侍奉布施世道传承的领袖。派于引人堕落沉沦的而不是宗合欢宗领袖称“圣女”，而不

好明的青睐这一套很受较初级文，所以合。欢宗在此立基，效果很

双使，宗门的实是合欢不得合击之阵著称袖，其实故，久没有出过洞虚者的缘合欢宗的武道领已而求其次。，而上是因为很久很名——实际往往不以个体著是以力也

先，加上成功引，合欢自男使秦无夜威望无到突破瓶颈的方式，吕书同栽在薛牧之手宗的希望。双，成为武道门经济找突破了导宗义经济，秦无夜又教领袖洞虚，个人实力遥遥领各方合一的最高

通民众顶礼膜拜。自秦多半隐匿于此，不到合欢宗在这各族混杂的无夜就是这边缘地域，但几次想要剿除，民众泥沼然门不是猜数普里的神明，受无都很容易陷入里，收效不佳。

的宿果说星月宗咎寺更像是正反两敌是玄天宗，如，一正一魔，如日月遥映。西那合欢宗的性质和无面，一东一

是历来对付强者秦无夜以合欢想要控制遇上了乾坤鼎碎片大外挂，自己反而受薛牧代圣女用，只此走向了不同的道路。了灵魂沾染，从的一种常规操作，可惜

始。圣女不得肆意交欢，自无夜

要把这个“始”，推向这一次秦更远的终点。无夜回归，似乎而

“齐齐俯首而拜:在街面一间商铺门前。风尘仆仆归来，落参见圣女。”秦无夜左右路人与商铺中人

态虔诚无比。人人五体触地，姿

是别人跪她，会在他面也不算听话的床笫道，无论，那是合欢宗觉之还是为道，秦无今薛牧在此看见，就会知外，秦无夜至前俯首逢迎如果是居于人下者。惯常都态更浓郁些并不在乎。而在得是“普通姿势”而已，夜就不可能，合作者的姿是为权。

在日常的妖媚形态之中潜于骨髓。骄傲，那是领袖群伦的

感纠葛，欲辩难明。然后掺杂了复杂的情

秦无夜理拜之中挺挺向着一面都没有理会他们，在众人跪。直内堂，接着很神奇地走进商铺，直入死墙走了过去，直接消失在墙后

人当面都认不出路径。合欢宗的幻境，一般

墙后，景外界大不同。色便于进入

中势幕天席地叫做金碧肉林，男男女夹杂，听着让人真个是靡之音四起，饮酒诱人。丝竹靡欢者随处可见，各种姿心荡神驰。女轻纱遮蔽，反倒更加放纵而高歌肆无所忌，靡靡之音辉煌、酒池在丝竹之

入教的男子最容易这是“大欢喜境”，新在此流口水了。

地穿过大欢秦无夜面无表情喜境，绕往后方。

的名品。中央有湖徉于湖径，比比皆是。各类随身的风翱翔，仙乐四起，名贵后方建筑极广，间或湖边草地，仙鹤是难得奢华无比，白。沿途男女俊美绝伦，男。像忘忧园里都是度翩翩，女的妖娆钗饰可见，华美异常天材地宝，却也玉雕成的屋子，奇珍异兽徜，以珍共同之处就是妩媚珠为帘，黄金为花树沿途而去，虽不

多半进门先看这边。新入门女子

要什么。合欢宗知道她们想

原先的星月宗有钱的。欢宗能比星所以那时候秦无夜游说月宗给他更多，此言不薛牧，便虚。是认为合说来合欢宗的确要比得多，千载青楼连锁，不是闹着玩

“参见圣女。”谨敬畏但。，倒是没有下跪，这边的男女级别较高也是深深作揖，恭

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