到为客的，个大长老居所赴环境下略高层，秦无夜直然也是合欢宗顶级有资格自宴接坐而论道，虽然在这显突兀，却也不奇怪。

欢宗的人恣意奢。靡，部分也是最高追求。合寻道因为他们也在“道”就是到了一定的层面，尽欢，部分是已经沉沦

奢极欲便是最高追求是欢。奢华是欢，纵情，穷

欢也是凡俗世人都会的合欢宗教吻合的，种程度上和薛牧确实真是有点住东势，乃至细化到美酒义基于此，等等……是求到极致便是道。境等等追人类进步的动力，饮食居在某环西，金钱，美色，权喜

让薛牧去总结的话，可:享乐主义。以归结为四个字

此乃人，由茹毛饮血到烩不厌也有怎样更舒适，是云认来便教你，世人所过活成了一把剑，师历非各种欢愉蔺无涯者之天性，亦细，岂不正是根本不是，活着有什么滋味？天道所？便是欢好的姿势人。”真回答:“为求无就算他剑断天下，也不基于此“尽欢是道。”靳流趋。如

领袖群伦，拥有一么？”秦无夜面无，非人。”“我们是人，此兽也切异性，拥有一切资源呢？强者时候觉得表情:“我有怎么如同野兽

而行。”。它们不知无追求“兽只有本能，而天道依此前道怎样更欢知道，故愉，而我们

秦无夜嘴角微挑，似是塌之上，执迷有些讽意:“知道有为了自己之欢而努力做欲海之中，何曾过什么事情？”天躺在软什么用？天

同。欢愉，他们也得尽欢，便”，便是你我靳流云道:“作者赐予肉身布施故而你我修武，是大之欢。而劳居于人上，资源尽有

是自幼当初秦无夜也曾经其实秦无夜也是这不知薛牧哑然失笑薛牧说过类都这么认为。似的意思，么认为的，这，连辩都对合欢宗宗上下道怎么去辩。洗脑的道，

的也只是前半人入宗之时宣讲是大同，考虑得更多的只不过是天下大同不过是用自己尽欢，所谓，句——居于根结底她们的思维对来扯一个大旗而已。诱归于天下人间没什么思考尽你我之欢。这一刻的秦无夜同样无法理清什么人上，

世人碌碌，天下大同？谁特么管

牧讨论，薛牧很多东西没倒出侯荻都很难完来。在这个角度从教妖的地步，都很高，高到让然不做，但白在其中，越是在秦女了。有一种“我虽视角一直来无法和薛虽然也没看明别提她们这样的邪无夜知道自己我知道怎么做”的意思姬无忧夏什么大同理想，但他的他身边久了，就越觉得他心里还有

的了换笑。她也没是不靠谱继续往这个方向去得这不够尽欢。”秦无夜已经隐隐了一个角度道洗脑:“师父之言有理，，只是出于自意识到自幼的，难怪薛牧嗤争辩身感受的本源，但无夜依然觉

么？”怎靳流云愣了一愣:“

“这是跪伏左右的男过……有人为你流泪的凌虐放纵之欢，师秦无夜随脚踢了踢人，笑道:欢？享受过天伦之高高在上之欢，是可曾有过被保护武至今，可曾心动神驰？”父习被关怀之欢？可曾有

。或许乐得无情道。”一时，而终不得欢可知。故本宗尚若有天伦情、有男女碍，事难两，相权而取之，或许永世皆苦，亦未“世靳流云道:情、有孝悌情，则有退让，有牺牲，有付出，有挂

“然则无情之欢不过身欢，师父内心欢又踢了一脚男人乐否？”:秦无夜

，一时没有回答。了一下靳流云愣

“你空虚吗？所以日日笙歌，纵？师父酒色，欲情丝竹实。”填，无壑永远难休无止，不得踏

靳流云厉声道:“无夜久，你身为本宗圣女，，你已入却去拾星月故技我宗之道！便是星月因情而欢，此乾坤星月和合之道，非？”已宗，都摒弃此道歧途！

道:“门内谈“歧途？”秦无夜悠悠”座只是在想得欢，心中想要徒弟承何尽欢？师父也不，我确实不得欢。既然欢膝下，暗里却是本你怕我为权除患，终堂堂圣女不得欢，日惶惶，着实有趣。

众人神色都极为凝。重

这是真正的道争！不是开玩笑的。

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