这人世之上，有八悔：种后
逢师不学去后悔；
遇贤不交别后悔；
亲不孝丧后悔；事
见义不为过后悔；
陷后见危不救悔；
有财不舍失后悔；
；因果不信报后悔
道不修死后悔。佛
言！张道诚说的“八种后悔”，可谓句句醒世恒
缘，投生一回人今生”习佛道，了脱佛法难闻今已闻，千万别错过机会！法更不易，要知道，不容易，常来临张道诚对张少飞说：此身不向可就悔之晚矣！向何生度此身！若不修接着，人身难得今已得，这么好，可能闻到佛度，更“你可要及早把握因你的慧根生死，等到无
迈出了坚定的第晓之以理，赠之以银，为张道诚东山禅寺求法学佛张少飞一步。北上湖北黄梅
粉送佳人，老夫今天愿取有挺大方的，，助你成就无财菩提道却这梦幻空花般业！”上这张道诚真慷慨，出手舍之钱出一锭银子，道：“道是宝剑赠壮士，红
在古代，一锭银子为十两。
生意，四五两就能开个店银，可不是个小数目，要是做小本，何况十两！这十两纹
少飞的智这说明张道诚对张人对人才的支持与培植也发人慧、品行佩服得五体投地，古深省。
当时，张少飞哪敢可是这么大的数目，接受！
是怎样对张少飞说的：且听张道诚当时
益！”之物，生不用它助“后生仔，钱财乃身外你修学佛陀伟业，我带来，死不带去，我也能沾光获
生仔，你用此钱一步道：“后为了你自己的私事，怕老夫愚笨平庸收。”，度众生，又不是是去修道，修成了飞有点动心，进你何必分，怕老夫日后？你要是瞧得钱带上，你要张道诚见张少辨彼此起老夫，就把这找你麻烦，那你就不
说张少飞一看张道诚到这个份上了，如果再推辞，那如此意诚，把话都就是不恭了。
可是，如果受之，又觉得有愧。
答您的。张掌柜，如果少飞左右为难地怀感激地说：“张，如果在下有朝一日，一揖，满道诚深深定会好好报要是修成佛了，”接过银两，向着张
人，爱惜你是个难得的，老夫便记不得这个人和今日之事了安排好家事你若能求得大道，佛法中这叫施，不希望你回报法向道。倘若今日一过好报答了。”敬你智地说：“阿飞，老夫布放在心上？你赶快回去你是对我的最张道诚向张少飞微微才赠银两助你求，语重心长慧过沦，就，普度群一笑求法！迷，拔众生于沉，你又何必把此事，早日入佛门人才，体空无相布施。老夫
，的正各真是一位难得，这位施恩人君子不图报的长者、方士。位大大，您们听听
人：就说这布施，就是一做布施。要难了。比如以财物，首先这无相布施布施给别叫可不是一般人能做到的做到体空那可予，其实一切舍己利人的行为都布施并不难，可是要般人认为的施舍、给
我，不记在心不看见财物施舍给上，这叫能够布施的我空。能够布施的第一，要里面要认为自己肯把别人就算了不起，
第二，要外边不看见受到了你的恩惠，这叫不要认为自把东西施舍给别人，布施的人，别人受所布施的己肯对象也空。
第三，要中间空。所布施的财物也施的财物，这叫不看见所布
这样的布施一般人能一心清净，体空，这三点都要看。试想一下，空，才叫做到吗？不着一点痕迹
能种下无量无边的福米也！如果能做到这一点，以消千劫之罪，斗那就是一文钱也足
舍财物而心疼，就人而如果是黄金万两，也只能称半善而已。施心不忘，施恩而图报，
难得张道诚能做到体空的无！相布施，确是
得好，而某某人作恶，怨，说自己行有人抱也没得恶报。善没
认为是行善，之必须做进一步的了解事有别，多种分往就会产生自行为。其实是造恶的善而不明理，往，不然其实积善为
己的人群，则打，也算恶，就是尊敬别说，有益于人、礼让别私利果是为了自人一般来。人、骂人皆算是善，如
为人。善，利己之善则是假善处世，利人之善才是真
心里然，事后不要牢记在然是小善，也为善必须发乎真诚、自能达成功果；，那么，虽
企图行善，施的好心实难行得。恩图报，舍财物而心疼，那就是终生行持也只半善而已。若怀有所以，真正
己善良，听了这段，你跟己对对号儿，你的？心到底好不好自有人说自己心好，说自
跟父母吵架。好，总是老乡好，可是外对友人好、对这样一种人，在有回家对父母不
，对别人好，那是的！真的吗？他有自己父母不好试想想，对目
母，去尊敬别仪。人违背做的亲人、不谓之悖他人者，德”，你不爱自己人，你其亲，而爱《孝经》上说，“不爱的道德、礼敬自己的父
。走到半路上她饿了，一碗，可是走得匆忙，忘有一个女孩子鼻，她想买面摊，那馄饨面香味扑看到大道旁有一个赌气离家出走母亲吵架，跟她了带钱。
那个面摊前徘徊的老板看到她的为，这个面摊她站在了一碗馄饨面送给她难之处，就煮吃。
们素不女孩吃了一半我真是恨死她了！”，她就把我赶出家门，己的母亲心却这么，痛哭流涕，说：“老这个心送我一碗。我只是跟她吵了一架板，您真好，咱可是，我自相识，狠，我只是从这儿路过，您就这样好
十几年了多少碗面摇头说：“孩子，你我只是给你煮了一，给你做了多少次饭，你为什么不这面摊的老板听完，摇碗面，你就感激涕零来你的母亲给你煮这种想法不对，你这，可是感激她，还恨她？”叫忘恩负义。
生人送给恨她。她对我百泪，可是十多年从来不要这个女孩子听后，良：心发现。心想感恩自己的母亲？来没感激过她，还可是我为什么不能，只是默默的付出，求得到我的回报般爱惜、千般呵护，我就感眼的饭菜，我从来自己的母亲为自己做了无老板说的是！一个陌数顿动得掉自己一碗面，这面摊的
这个女孩想至此，特别上回家向母亲说声对的羞愧，她很想马不起。
朝家中跑去。哭流涕的下面碗，痛她放
可是还没到口，就看到她的母亲焦急万分的子，走到家门前那个巷望等她回来。东张西家里
她母亲你快进屋吃，你可回来了，妈妈做好了饭菜，道：“孩子看到她，急忙说了。”，要不然就凉
她母亲，感恩的心这个女孩。痛哭流涕抱住便生起来了
你要孝敬自己运，那气、好命子，是想告诉读者，您要是想好运的父母。之所举这个例大大
重如山一个陌生人给你一点点，可是多少年来自恩惠，恩过？你就感激得不得了，你有没有感己的父母对自己的恩的
心。脚，提起人们这个感有许多老板都提倡自员工回家恩的心己的、这个孝给父母洗目的就是
会生起感恩纹和老当你给父母父母那双脚上布满了皱茧，你的心。洗脚的时候，你看到
程，却送走了的前多少年踏出了儿女来，父母用自己的双脚自己的青春。
“百，一母，孝悌之至，通于神明，；因为不孝，得祸富贵、得到大光于四海，无所不通”所以作为一个人，不从古到今，因为孝顺那是太不孝敬自己的父来荣华善孝为先”。，得福报的人非常多。《孝经》上的人也特别多。应该的起，善念一开，百个人，他的孝心一说“福俱来，哪有福报。
敬您的长辈。万好好的孝顺父母、孝你要是想好运，您就千
读者大大报答。真救了他独生儿子的命，透漏一个天机秘大的回报。但正会得求报答的做好事，往往的善行才是真善，无所人占便宜，因慢的。文再作详细交代。不一答。但这此一少先向得到最种报答，而是一种终极的不求回到最大的报这种回报是缓也正是他这种真善，竟咱后密，那就是做好报的做好人，往往会为真正不求定是受益者的报答单说像张道诚这样不过在
的绝对是上天的秘密。报的人，那会远大于支出你得到的失望。远从长远看，入做好事、做好人的收，如果你做只是一种请相信十一少说了好事，想马上得到回
易了。肯定是个富翁，没钱的有人会说，那张道诚人要想做点善事就不容也许
实行善积德的方法很其多，什么人都可以做。
钱财。比如你身方面去关心别人你要时时提醒告诫他一个拥有爱心的人，能，不一定非用，边有为名为他的迷惑。从各以解开个利沉沦堕落的人，
败与不幸的遭遇，，难免会遇到失谅人心为本。惠不在难的时候，应该韩愈说“一时劝人以口，百世劝人能体以书恩恩。自己遇到灾难一样，慰、帮助，哪当你遇到别人有灾怕是一种同情之尽”。人生在世力给予安像心，也具无量之大，能救人危急为贵，
子期夫，也身穿着锦衣的故事就宴。的士大一次中山君想欢宴全城兴致勃勃来赴说明了这一吉服司马子期的士大点。有夫们，有一个叫中山君与司马
自显示自己的才华上宴席智慧。，众论，各士大夫们高谈阔
来了热气腾腾的大。夫们品尝，唯独没顾司马子期山君笑逐颜开的劝士得上劝羊肉羹，中席间厨师端
彩，非常劝酒进菜的这些受到中山君人，觉得脸上有光高兴。
可是司弊楚王历数中山君的许多马子期却觉得自己受落，没等宴席，跑到端，煸动楚王派兵结束讨伐中山国。到冷楚国向，他就愤然离去
向导，大中山国，一。楚王果然听信了军直抵大队的兵城下，迫使中山君仓皇时间兵临马，由司马子期做逃窜司马子期的话，发出
发现身他在逃亡途紧相随。后有两个，手提钢刀，紧大汉中，
，他只好刃紧紧相随，到，他就跑到一中山君更住，你们手提利处半山底干什么？”岗，眼前无路可走壮着胆子，回头大喝：“站不择路意乱，慌加的心慌
们一旦父亲的遗嘱，特来保护君王。”前千叮咛万嘱咐，让王的时的父亲一直感念您的恩忙上前给他跪下德，他临终兄弟俩要不惜性命：“君您赏给他老人家一前把我来，我们碗饭，使他活了过来。快要被饿死君王您有急难，我们命特来保护君王。我们们弟兄俩叫到床前来保护君王。今我两个大汉急候，是君弟兄俩遵照天多年当年我们的父亲王莫惊，我们是奉父
碗饭得到两位忠烈的勇为困苦的时候送上温杯羊肉羹浅，重要的是切不可伤害他的尊严。我因少，重要的是要在他极亡了国，却天长叹：“看暖；冷淡别人不当众这个故事告士。”中山君听完，仰为一诉我们因小果大。因为一来，给予别人的东西不在多在深