件孕育大道理以恶小而为之”。勿意思是告诉刘禅小中也含有大义。小事勿以善小而不为，终前曾对他的儿子小事，小问题包容着大智慧。，不要轻视三国时期的刘备，临刘，禅说“
解人之危。像张有，却能舍钱财性，有的人并不少毫不吝啬的施舍给老乞丐，有关系。，却能把月饼，助人急难能否积德行善跟贫富没飞，宁可自己饿着肚子而是取决于个人的心富
。而有的人家成了个悭吝的守财奴财万贯，却自私吝啬，
霍，到处摆谱有了点钱，就狂表得不得了，大肆的挥更儿显阔，其实那是精神现。一种贫穷的有些人，
不得了，要是丢了良心点钱，心痛得更有甚者，丢了，他却无动于衷。
给自己找借不想行善，别种瓜得瓜，种豆得豆，件。口，说自己没条
造福、其实善事阴功有钱的人未必能，往往没钱的人能够能积德。皆由心造积大功积大德，而
“积善之《易经》上说，”。你自己积德的阴用，那多好！行善，自己先得家，必有余续享受余庆，你用不完本然之庆，而后子孙继庆德子孙继续享
下万古基业，结果千万别像秦，总想给子孙留始皇似的把子孙害得更惨。
与张少飞当时被张道诚，安顿好老母之后，您这番发目内心生得离苦”相如此意诚，晚辈就风亮节感动得热话“！这才是发菩提心、发为自己求安乐，但愿众心。定去黄梅求依从您的心愿泪盈眶，说大乘张少飞的出的那番话，是多么的伟大法，不的老人家，既然比，的高
我之心”。“利他无的心”、就是悟了菩提心就是“觉
心佛能得首要在愈没有”。量大要大、要正才发心，发到实果，所谓“要知道，学福也大，愈贪
如果发心不正，知见错烦。误，那很麻
《乳，蛇饮之则成毒，智学证涅水一样，牛饮之则成华严经》云，佛法生死。槃，愚学增如水，像
，果报知见毫釐之天渊之别。差
，因为目的不同，结果么人都可以学，但每个能一样吗？人的受益是不一样的这就是说，佛法什
自己求的奉中完善自己，增进自献精神。一个正信的佛教徒必须要关心社会，要以利益众生为己任，在利他己的道德修安乐，但愿众生得离苦养，要有不为
就偏离就是修行，他不知道就是恭敬，听经念佛了佛法的本怀。利益社会，这有很多信佛人以为拜佛
，不要因为佛法空中楼阁，间法，将佛法实践正的修行。脚踏实地于生活中，才是真学佛要现实，要不离世
知识的层面上，，佛法就只是停留！枉身上得到没有将运用，那甚至还会佛陀的精神在人间得到弘扬，在众生没有发挥它应有效用，如果迷信，在只是知道了极厌世，真是冤消被误解为封建佛的教法，而么
，那绝对是冤枉。若说佛教消极或者迷信
儒家孔孟的教育一样神做入世的世的精，都是是佛陀的教育，就像佛教是以出事情，佛教就教育。
只不过儒教的创始人佛，他们政治地牟尼而已。位不同孔老夫子，和佛教的创始人释迦
。他是因祸得福，为伟大的教育家孔老夫子能成
想职，展示他在政当年他周游列国，原本是想谋个一官半治上的理抱负。
个诸侯国宰相的话，、诸葛亮一样。他最大的成就也就如果有人用他做一像周公、管仲
用他，对他敬而才远之，他这回到家乡办教育。可是诸侯们都不
。的私立学校的校长孔子算是古代第一位广招学生
前，凡是有志青泡在酒桌上，以官僚能学出什，都要以他为师。试想在他之想，跟那些整天多吃多占为能事的好来？么年想学习文化
，来投奔他的特多，有所以穷的有啃乾大腕级的子贡，穷才智之士、有富，孔子这一办教育粮喝凉水的颜回。；富的有
家境怎样，天他都收。资如何，孔子不管
目也很多教，他教学的科在当时都是全能型的，育思想。学生还很会因材，所以他的他符合全面发展的教施
，梦都没想到的辈出，他的教学有成就，就被后世尊奉这是他做为万世师表、至圣先师。在他学生里，人才
好事那罪，早点办教他要知道有这！么大的，他干嘛周游列国遭育多好
也给我们留下一座金贡献，孔老夫子不光是教育思矿。理道德有着崇高的在语伦言艺术上想对社会安全、
受推崇知人让上从《论语》开篇的“能不信服、不佩服学而时习之，不亦乐段每。言，无以乎”，到闭卷的“不知，佛教理论更言。儒家学说备智人不也”，几乎每句都是至理名
——佛教，十一少不误会。，因果律，宇教育么高尚、圆满的智慧之父威勒博士也曾说过这介绍，免得各大大世界几何力学假使没有佛教宙就只有混乱。能不向大家做一
他的父亲叫迦毘罗卫国历史人物出生在公元前六世纪，佛净饭王，母亲。。他的身世和修道的，也是一位真实的过程，在佛经和史叫摩耶夫人，他。他所在的国家叫都有明文记教的创始人释迦牟尼佛籍当中载
，，而的政治地位，是迦毘他可不是官场的失败者罗卫国的王子是一位得意者，他有着非常尊贵未来的国王。
因为唯有教育才能，移风可是他却舍弃王位而从事育，于教够真正的造福人群化俗。
是废品，无德品，无德无才把诸失误，原因是教育入了“禅宗六祖给千家万户，恶扬善、和为道德风范传递有才那就是毒品，非常的思想文化研究会”，志在把古圣先贤的为什么现在都知道，有德有才的犯罪率还有？主要养，忽略了德行孩子是优等品，有德可怕。为此，十一少加少年的无才的是次世界各地青家和乐，人人幸福。只注重知识技能的培教育。我们等恶勿作、去贵等利乐众生的使家
……
释迦牟尼佛的奉行容后了诸恶莫作，众善济世利民，生充满了智慧，他为了。佛教，让人“一飞成为慧创办，自净其意”。对祖后，自有详论，细表此乃张少于这句话是什么意思，
傍晚时分。好了，书诚的货船回到邱县县张道城，已是归正传。话说张少飞乘
别后，径直朝后梁村而去。张少飞下船与张道诚道
西海前采回来的那些山卢惠兰她爹自张少飞离动了，草药，也早已用完了。至于行路，还是要借助拐杖。亦己经好了很张少飞临去多，可以起床活动活开这段时间，身体
“阿飞，你飞出现在卢学儒家门她娘感动地迎了出来喜过望，卢惠兰真是大，声音有些颤抖地说：当张少，那双浑浊的双眼汪满可回来了……”口的时候，全家人了模糊的泪水
高伯母少飞连忙上前兴地说：“张，我回父的病有救了！”带着灵芝来了，，回来，伯
真……真是卢学儒着：“阿飞，搀扶下，硬是张饱经沧桑出来迎接张少飞，那着大拇指，不住地嗫嚅的面庞露出了过的微笑。许久，。卢学儒在卢惠兰的……太难为你了不顾行走不便，起床翘动近半年未有
……
着儿子的是娘亲守望归来灯光，那的灯光。张少飞将近家门，看到窗户透出的
？”是飞儿回来啦“
疑，才回答：“是我，半眯着眼，透着牵佛上，容颜。张少飞略一迟他推开房门。娘亲坐在挂的阿娘。”龛前的蒲团
”王少香关切地看着张一路上怎么、怎么样，而是急于人、利乐他人”的情怀。反映出王少香“少飞，分长几个月，一见面，“，买回芝别了长关心他飞儿，这段时间去西海问买芝灵的事，灵了吗？第一句话不是问他这也从一个侧面
了抹满头大汗尚兰妹她，我先去看了爹，把芝灵放在了她了，在回来的路上家。”张少飞伸手抹，高兴地说，买到：“阿娘
阿兰她爹？”的伤势近香又问：“段时间怎么样？见好王少转了吗
张少飞看着王少已经，上次进山采的药已用完了。”“好很多了，香说。能下床行几步了。只是
“阿娘先到厨房加加，阿菜，等你水凉，早回天再进山采药吧娘天天都来吃饭，食了冲过热。”王少香饭菜。做了你的饭边说边进厨房加热热那些饭菜，这段日子点休息，明
兰妹家里吃过夜宵了，娘，我在阿张少飞急忙说：“阿现在还饱呢。”
少香完说后“那你冲完凉早点休息，已经大半夜了。王，进睡去了。”息房休
少香又张少飞本北黄梅东禅寺求佛道的，得其赠银见此时夜已深，王事禀告娘亲。但然后张道诚，安顿娘亲，北上湖闻《金刚经》开悟来想把在西海邂逅回睡房去了……
于爹还满怀希冀地等着他是自己…已就等加重病症无形之中成为好觉睡了，日后再说，怕就不好。一是太夜了，此事以都不能有个那依靠和精神在大厅，一卢惠兰她爹知道后，他采药治病，一家的晚谁是卢惠兰她接受，那这件事暂不告诉阿一说，万一阿娘难先把这张酸枝椅上，心想：办了；二了卢惠兰娘也有好张少飞冲完凉后，坐那…左侧支柱……万
这里，都不敢再往下伸会，“呼呼想了张少飞想到在床上，不腰，一回到房，一阵困意袭，打了两个哈欠，起，倒一来了。身”地睡着伸了