表高兴，其修为不在自如此之高的悟性而深“好!好!！”《金刚经》。华清长老为张少飞有己之下，当即向张少飞解说

时，佛在，华清长老端坐如山《金树给孤独园中流了出来：如在摇曳的灯光刚经》的经文，与大……从他口像出岫之云、山溪之水，自然而然地比丘众千二百五十人俱中是我闻：一舍卫国祗，

精灵内心独自的呢喃，像是宇宙感慨，人类灵魂深处的。这经文，像是亘古以来

同样的经文口同！，从华清长老中念出来，竟然如此不

呆，随即激动得热血沸腾。张少飞先是惊得目瞪口

，脸上挂上之声不断传来，他随着诵经渐渐心如止水的微笑。了安详平和又

声诗人与如行云流水，宛若行吟唱和。大自然的华清长老的诵经

萨应如是布施，不住色布施，不住声香味“须菩提，菩萨于法，萨，菩相……”触法布施。须知菩住，行于住于。所谓不布施应无所

到，长佛看老诵经的口中生出莲的光芒……而来的经文语句，恍惚间，张少飞仿一支金色的莲花，徐徐变成了金

影像。了一个如梦如幻的渐渐扩大，充大的金莲渐隐渐淡莲花轮廓。花蕊上尼与尊者须菩提的渐渐凸现出佛祖释迦牟，成满了整个世界。硕

何？东方提，于意云虚空可思量不？”佛祖：“须菩

须菩提：“不也，世尊。”

佛祖：“四维上下须菩提，南西北方虚空可思量不？”

须菩提：“不也，世尊。”

提，于意云何，可以身相见如来不福德，亦复如是不可思。须菩提，菩萨？”无住相布施但应如所教住。须菩佛祖：“须菩提，菩萨量

相。”如来所须菩提：“不也说身相，即非身可以身相得见如来。何，世尊，不以故，

佛祖：“凡所有相即见如来。”。若见诸相非相，，皆是虚妄

—凡所有相，不睛，梦幻般的景象不见音，仍在经》的声流淌张少飞眨眨眼徐不疾地了—皆是虚妄。而华清长吟诵《金刚着：老

萨所住而生其心……应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无……诸菩萨摩诃

张少飞听到“应无所突然中了电击，全身住而生其心”时，好像在他心中显现出来剧烈颤动各种各样的美景！——

：雪山上盛开着雪莲；神圣的雪山

亲吻夕阳下的海滨：细浪沙滩；

自然形态辽阔的草原：草原上下弯弯曲曲的河流；

…如画的森林：阵阵松涛荡气回肠…

的声音如露亦影，华清长老如电在天地间回荡：，应作如是观。，如梦幻泡一切有为法

长老爱抚？”，你可听懂了着张少飞的头不知何时，张少飞已顶，慈祥地问道：“这印心之经，阐明了部《金刚经》，是禅宗长老诸法性空无我之理经跪倒在了华面前。华清清

人自己的本性。劲地点点张少飞使白了任何佛法都离不开眶，当下就彻底地明头，热泪盈

无别的；我没有想到的本性本来就是不动不于是，张少飞就向生出自己的是自足圆满．不增无死的；我没有想到，本来就是清何种种佛法都是从长老人自己的本性中产来是无生的；我本性原不减到，自己的本性原是不垢不染，摇，平等，任，直剖心曲来的……”着华清净的；我没有想没有想到，自己：“我没有想到，自己的本性原来就

貌，这就叫大丈夫、沩仰、法眼等秘地五宗——云门随后，清长老把顿教法门及识到自己的本来面不认识本质问题，学么好处。如诀一一传授师，也就是佛了。”果认识给张少飞。师、人间的导、临济、曹洞“啊，你算是真正认识了佛法之本性。华习佛法没有什了自己的本质，认、天上的导

张少飞听着光……，，听着移到了一似乎全身飘腾，游个金轮万道、红光遍地的佛门境界，一切混沌愚蒙全被扫

”，，人尽不知，便传顿教此后成了佛人口的故事。“三更授法教禅门中脍炙

、僧璨、道信，，但种种些圣物，作为我佛真作来，人们来，为的是净诸身心，你就是我们佛证菩提，短短八个月，摘下察，你虽然尚未开就华清长老教禅林身上袈裟，捧出金钵，传的证据功果圆岸。授袈裟、金五代。顿教的方法是以从前，菩到我长老，巳是本心。今夜，为师将钵这授给张少飞后来认识理解，自古青的提达摩从天竺初祖不信他，所以传把秘诀传师满，已登至彼以来诸佛所传的考递到张少飞面前：“你到东禅寺心与心来的第六代最年这圣物传授给你。以后宗师了。再他们时历具足戒，未在佛交流，都要让信物。先后传经慧可迹象已表明，求授的只有本门落发，你法缘已尽，性，每代密付的”

感激道：“多谢长老。”过袈裟、金钵，张少飞接