。！”华清长老为张少飞有如此“好!好!之高的悟性而深飞解说《金刚经》其当即向张少修为不在自己之下，表高兴，

的灯光中，华清口像出岫之云、山溪孤独园，与大之水，在摇曳自然而然地从他经文长老端坐十人俱……经》佛在舍卫国祗树给的中流了出比丘众千二百五来：如是我闻：一时，如山，《金刚

处的感慨，像是这。经文的呢喃，人类灵魂深，像是亘古以来宇宙精灵内心独自

同样的经文，从华清长老口中念此不同！出来，竟然如

张少腾。，随即激动得热飞先是惊得目瞪口呆血沸

挂上了安详平和的微笑。止水，脸上随着诵经之声不断传来，他又渐渐心如

吟诗人声如行云流水，宛若行华清长老的诵经与大自然的唱和。

香味触法布施。须无所住，，菩萨应如是布施行于布施。知菩萨须菩提，菩萨于法，应所谓不住色布施，不住声，不住于相……”“

莲花，徐徐而来诵经的口经文语句芒……中生出一支金色的的佛看到，长老恍惚间，张少飞仿，变成了金莲的光

一个如梦如幻的渐莲渐隐渐淡，莲花渐界迦牟尼与尊者渐扩大，充满上渐凸现出佛祖释。硕大的金须菩提成了轮廓。花蕊了整个世的影像。

，于意云何？东？”方佛祖：“须菩提不虚空可思量

菩提：“不也，世尊。须”

上下虚空可思量不？”佛祖：“须菩提，南西北方四维

须菩提：“不也，世尊。”

，菩萨但应如所教住。须菩可思量。须菩提以身相见如来提，菩萨无住相布德，亦复如是不意云何，可提，于施福不？”佛祖：“须菩

，即非身相。”，如来所说身，不可以身相，世尊须菩提：“不也相得见如来。何以故

相，皆是虚妄。若见佛祖：“凡所有诸相非相，即见如来。”

的景象不见了——，皆是虚妄。，仍在不徐不疾地流吟诵《金刚经》的声音睛，梦幻般淌着：张少飞眨眨眼而华清长老凡所有相

、香、味、……诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不色生心，不应住声所住而生其心……无、法生心，应应住触

中了电而生其心的美景在他心中颤烈动！各种各样显现出张少飞听到“应无所住击，全身剧——来”时，好像突然

神圣的雪山：雪山上盛开着雪莲；

浪亲吻沙滩；夕阳下的海滨：细

辽上自然形曲的河流；态下弯弯曲阔的草原：草原

阵阵松涛林：荡气回肠……如画的森

间回荡：一。切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电华清长老的声音在天地，应作如是观

之阐明了诸法性空无我爱抚着张少听懂了？”理，你可飞的头顶已经跪倒在了华清。华清长老不知何时，张少飞长老面前经》，是禅宗印，慈祥地问道：“这部《心之经，金刚

地点点头，热泪张少飞使劲了任何佛法都离白盈眶，当下就彻底地明不开人自己的本性。

就是自足圆满．不增不长老别”种佛染，本来想到，自己的本性本向着华就清己的，自己……不到，自己的本性有想到，任，平等无动不摇无死的；我没有想到心曲：“我没有想到，的；我没，直剖法都是从人于是，张少飞就是清净的；我没有想是不垢减的；我没有何种原来是无生的本性原来来就是不本性中产生出来的自自己的本性原

的自己认识了佛法之就。不认识本来面貌，这宗——了。”随叫大丈夫、天上的本质问题，学习佛云门、沩也就是佛法华清长老把顿教仰、临济、曹，你算是真正一传授给张少飞。本质，认识到“啊法门及地五本性什么好处。如果没有洞、法眼等秘诀一后，认识了自己的导师、人间的导师，

一切混沌愚蒙全被扫、红光遍…金轮万道张少飞听着，听地的着，似乎全身飘腾，佛门境界，游移到了一个光…

尽不知，“三更授法，人事教”，此后成了佛便传顿教禅门中脍炙人口的故。

来到张少飞面前：“你到东禅寺来，为的是净诸年青的身心，求证菩提至时历五代。我长老，巳些圣物，你虽然尚未开具足钵这上袈裟，第六代最所传授的只有本性，理解，自古以来宗师了。”初来，人们不信他，作交流，都要已尽，功张少飞后，摘下身以传授袈裟、金为我佛真传的。以后，你就是我们，短短八给，菩提达摩从天竺每代祖把秘诀传果圆满，已彼顿教的方法是以心与心作，让他们来认识证据信物授所师密付的就是本心传授给你。今夜，为师将这圣物戒，未在佛门落发，但到佛教禅林的岸。从前慧可、僧璨、道信，再华清长老。先后传经个月的考察诸佛登象已表明，你法缘种种迹捧出金钵，递

接。”张少飞过袈裟、金钵，感激道：“多谢长老