急丽的的童音、师父！”正午，在当阳玉泉，忽然，一个熟悉而和日切地喊叫：“师父寺方丈室的禅床上打坐又陌生再说神秀在一个风
秀急忙睁开眼睛。“是志诚，是志诚回来了么？”神
唉！当然不会是志诚童声！，志诚现在已经如何还会发出幼稚的是中年汉子了，
的，好小脸红扑是个十二三岁的小沙弥像熟透了的苹果。。他紧张兴奋得一扑跑进方丈室的，
神秀大师一笑，替他擦拭着脸上的汗珠，说么事情啊？看你跑得满头道：“有什大汗。”
的钦差带着圣旨到小沙弥干脆利索地说道”：“圣神则天皇帝派来了！
上倒是笃信佛教，诚心。”说道直不死心。看迎请入宫讲法的！皇来，诚意。山僧推：“唉，又是来了这次是非去不可神秀大师辞了多次，还一叹了一口气，
神秀大师从禅床上下来，准备去山门外迎接钦差。
怕之更畅，师一边为师父披袈裟一统，国皇上会怪罪。”父，您就去京城吧。若一个中年禅僧之更兴，道再推辞，恐，一边说道：“政佛
师父，你到京要带上我。小沙弥说：“城去的时候，一定”
中年禅僧故意逗给皇上说法的，你去干什么啊？”他：“师父是去
授佛法，我去给将来的小皇帝讲禅法。”经说道：“师父给现在的老皇帝传小沙弥一本正
句话，逗得所有人哈哈大笑。这
几十年之后，这句话居然变然而，有谁知道，成了现实。
真的成个小沙弥，宗史上一个轰轰烈烈的人物。他，这了禅
他，就是将来的慧詹禅师。
84～襄阳（今湖758年）出生在北襄樊）一位姓高的大户人家。慧詹（公元6
书，过目不忘，为他不用放途有成，将来光宗耀祖。这小慧因牛，不用也”地读圣贤书，习赋，出口成章。随着举子业，准备仕拾柴，小小年纪便跟长“之乎者师诗词歌詹真够神的，孔孟之
弟子丢给了他。《庄子》便将自己都不甚了了的书先生面对这个，不知如何是教《老子》好，
汉谁知，他不啃得有滋有味，还乎，先生给他搬来了长但达130卷的大，够你个书虫子啃了玄的哲理。于是书》——这回后吧？部头《咀嚼出了玄之又
小慧詹没有从厚重读到朝代兴亡，而是从的历史中教。中发现了佛
颢元法师，出家当了小襄阳国昌寺于是，他投和尚。
有的儒学功底，他读诵反掌。经自然易如了深厚佛
他的声名，恰似仙鹤。绚丽夺目；如霞光在天，的当阳玉泉寺不远。在秀大师住持禅林，神秀大师的风襄阳距离神鸣于云霄，声震寰宇采，犹
自然而然。在神秀大师座下，参得”跑到了玉泉寺，投，小慧詹对月，他便“得神秀大师仰慕如同日禅已经整整三年
闹。700年）想跟阳弘扬禅武则要到京城洛诏请，法，小慧詹很随师父进京去看看热，神秀大师应皇家的天久视元年（公元这一年，是
，每修行了。所以……天的俗务都应接不暇，，为师一旦到了京城神秀说：“慧詹啊你怕就没有时间指导”恐
将我打发到要”小慧詹人大，早已猜透了神秀的心意。南去？“是不是也遥远偏僻的岭细鬼
荒参天下，应该效仿六祖大师成地，变芜之“是啊，是啊，你小善知识人向往的佛国。”。岭南因为有了他，的顿，遍你的大善知识，悟透生死玄关。而悟禅法，恰恰是善财童子小年纪了人
冀的小慧詹北上不成，反祖去了而被师父神秀打发。南下，到岭南参访六于是，满心希
……
正式向神秀大想到了没有？滑县）大—不知此时，神秀大师4年），师所创北上，在滑台（今河南建的北宗宣战—悟禅法让他南下之际，34年之后，唐玄宗开元二十二年（公元7携六祖惠能的顿就是这个慧詹，3值得一提的是，云寺召开无遮大会，
从荆州里，对于一个慧詹这个13岁的孩子说来，实韶州，遥遥两千余当阳，到广东在太过遥远了。
，风餐露宿，雨淋日跋山涉水血泡。由于他行晒，坎坷路途将小慧詹的脚掌磨出了一层……血泡尚未痊愈，新的又磨了出来脚不停，所以旧的
想而知！，可其疼痛
他用力一蹬，死皮而，在跨越一道沟坎时，泡干了之后，总算一层又一层的血深深裂开，鲜血喷流不止……凝结成了一层死皮。然
弘法地曹六祖惠能面前。，一步一趔，衫，小慧詹掌缠一步步终于来到溪，走无法穿鞋，便撕裂衣步一拐将脚裹起来，一进了宝林寺，走到了了当时六祖惠能的
个不惮弥苦，你把根本公。你不妨说说看。一看很辛道：“你远道而来，一到这千山万水笑着问六祖带来了吗？如果带来了，定”前来求法的小沙理应认识自己的主人，心生欢喜，
思索地，毕竟已在神秀大师见即是主。”本，是指佛性，于是不假说：“无住为慧詹年纪虽小知道六祖所说的根本，座下参学了三年，
何现象为根本是佛性。以不执着任就他的意思是说，自己，能认识到这一点，
，早已洞悉然而，六祖慧眼如炬、鹦鹉学舌而已。悟，只不过是人云亦云到他心中并无证
家的话语。禅宗最忌讳贩卖人
斥他：“你这个小说六祖惠能毫不留情地呵话怎么这样草率呢！”沙弥，
大师您老人家坐禅时端，是见还是不见？”，十分要强，反慧詹极反问道：“应还非常迅速，他立刻聪明，格外伶俐
六祖拎起禅杖，在是痛还是不咚”敲了三下，他头上“咚、咚、调皮鬼终于遇到了克星，只见然后问：“痛？”我打你，
邦的禅杖敲在光硬邦能不痛吗？光如也的头顶上，
但他强忍着，说道：不是”“亦痛，亦不痛。小慧詹么？早痛得龇牙咧嘴，
么，我来他会这样回答，六祖早就预料到是亦见亦不见。嘿嘿一笑，说：”“那告诉你，我
道：亦不见呢？”小慧詹是亦即逝的禅机，追问了稍纵“如何敏锐地捕捉到见
祖同石头、木头；你若起嗔恨的念头。”你说的痛，是什么过失；我说的不见，是道理呢？我打你，你若“我所说的见，亦痛亦不耐心解释说：甚至心中还会生六不的见别人的是非。而是痛，那就与凡夫没是时常见到自己有两样，是没有疼痛的感觉，那你就如
小慧詹脸色微微发红不自觉地垂下了头。，
纳面前耍贫嘴、捉弄人，也没离开生与灭的范是不见，走了两而你所根本没有得到解！”敢在老说：“你原先问我见还误的思维方式；畴，这都不痛个极端你身心说的痛与脱。你尚未见到，非此即彼，是一种错六祖继续慈悲示开自性，居然还说明
的法眼。他扑通一声跪倒在地六祖看得一清二楚，法避开祖师那几根花花肠子更无，不住地叩头忏悔。慧詹感到五脏六腑都被
，不见自性，就要明心见性的修行若是心中迷惑法。假如你已去请教明师，学习六祖见他知错能该依法修行。”之才，赶续教导他说：“你他在对扶了起来，让他经心有所面坐下，继悟，就应方改，是个可塑紧将
：“你说着，六祖吧？忽然问道”云游而来，一定饿了话题一转，
ps：补4号这章。