：“师风和日丽童音急切忽然，一个熟悉而又陌阳玉泉寺方生的的正午，在当地喊叫父、师父！”再说神秀在一个丈室的禅床上打坐，
诚，是志诚回来了么“是志？”神秀急忙睁开眼睛。
经是中年汉子诚，是志，如志诚现在已童声！何还会发出幼稚的唉！当然不会了
兴奋得小脸红二跑进方丈室的一个十，是苹果。紧三岁的小沙弥。他张扑扑的，好像熟透了的
得满头大汗。”上的汗珠神秀大师一笑，替他擦拭着脸你跑：“有什么事情啊？看，说道
小沙弥干脆利索地说道：“圣神则天皇帝派来的钦差带着圣旨到了！”
一直不死心。看来入了。”神秀大师叹了一口气，说道：“宫讲法的！皇，还佛教，诚心诚意上倒是笃信。山僧推辞了多次唉，又是来迎请，这次是非去不可
迎接上下来，准备去山门外神秀大师从禅床钦差。
披袈裟，一若再会怪罪。”更兴，一个中年禅城道之更畅僧一边为师父推辞，恐怕皇上国之，师父，您就去京吧。边说道：“政佛一统，
去的时候，，你到京城带上我。”一定要小沙弥说：“师父
去干什么啊？”皇上说法的，你意逗他：“师父是去给中年禅僧故
我去给帝讲禅法。”老皇帝传授佛法，本正经说道：将来的小皇“师父给现在的小沙弥一
这句话。，逗得所有人哈哈大笑
几十年之了现实。居然变成后，这句话，然而有谁知道，
他，这个小沙弥，真的成了禅宗史。轰烈烈的人物一个轰上
是将来的慧詹禅师。他，就
（公元684～7位姓高的大户人（今湖北襄樊）一慧詹家。58年）出生在襄阳
，孔孟之书光宗耀祖。备仕途有成，小年纪便跟随着师长“将来神的，过目不之乎者也”地读圣牛，不用拾柴，小这小慧詹真够因为他不用放贤歌赋，出口成章。忘，诗词书，习举子业，准
丢给了他。这个弟子，不知如《庄子》何是好子》，便将自己都不甚了了的《老教书先生面对
谁知，他不但啃得搬来了长了玄之又玄的哲理。于达》——这是乎，先回，够你个书生给他130卷的大部头《后有滋虫子啃了吧？有味，还咀嚼出汉书
佛教。厚重的有了从历史中读到小慧詹没朝代兴亡，而是从中发现
于是，他投寺颢元法师，出家当了襄阳国昌小和尚。
反掌。他读诵佛经自然易如了深厚的儒学功底，有
天，当阳玉泉鹤鸣于师的风采，犹如霞目；他的声名声震寰宇。光在云霄，，恰似仙林，神秀大在禅寺不远。绚丽夺神秀大师住持的襄阳距离
得”跑到了玉，投在神秀大师座下慧詹对神秀大师仰，参禅已经整整三泉寺年。他便“得慕如同日月，自然而然，小
去看看热闹。天久视大师应皇家的洛阳弘扬禅法，小慧这一年，是武则诏请，要到京城詹很想跟随师父进京元年（公元700年），神秀
间指导你为师一旦到了京城修行了神秀说：“慧詹啊，不暇，恐怕，每天的俗务都应接就。所以……”没有时
“是不是也要将我打猜小慧詹人？”透了神秀的心意。发到遥远偏僻的岭南去细鬼大，早已
悟禅法，恰，遍参天下善知，悟透财童子死玄关。而六祖大师“是啊，是啊，你小小年纪，应”恰是你成了人人向往的佛国。的大善知识了他，荒芜该效仿善生的顿为有。岭南因识之地，变
小岭南参访六神秀打发祖去了。于是，满心希冀的被师父，到慧南下詹北上不成，反而
……
34年），这个他是，就是大会，正式向公元7县）大云寺召开无遮到，在滑台（今河南滑祖惠能的顿悟禅法北上玄宗开元二十二年（携六宗宣战——不知此时，值得一提的了没有？慧詹，34年之后，唐神秀大师所创建的北神秀大师让南下之际，想
过遥远个13岁的孩子詹这了。韶州从荆州当阳，到广东遥两千说来，实在太，遥余里，对于一个慧
行脚不停，血泡尚未痊出来……掌磨出了一层血泡愈，新的坎坷路途将小慧詹的脚。由于他又磨了宿，雨淋日晒，跋山涉水，风餐露所以旧的
疼痛，其可想而知！
开，鲜血喷流不止而，在跨……用力一蹬，死皮深深裂一层又一层的血泡干了结成了一层死皮。然越一道沟坎时，他之后，总算凝
一趔，一步步了六祖惠能面前。了当时寺，走到终于来到小慧詹无走进了宝林，一步一拐穿鞋，便撕裂衣衫，步六祖惠能的弘法法将脚掌缠裹起来，一地曹溪，
生欢喜，笑着问很辛苦，你把根本带来了吗？千山万水前来求法的识自己的主人你远道而来，一定公。你不妨说说看。”小沙弥，心道：“如果带来了，理六祖一看到这个不惮应认
是主。”性，于是不假思无住为本，见即竟已在神秀大师座下索地说，知道六祖所说的学了三年参，毕：“年纪虽小根本，是指佛慧詹
就是佛性。不执着任何现象为根本他的意思是说，自己以，能认识到这一点，
亦云如炬然而，六祖慧眼证悟，只不过是人云中并无，早已洞悉到、鹦鹉学他心舌而已。
禅宗最忌讳贩卖人家的话语。
个小沙弥，说话怎么这样草率呢！你这六祖惠能毫不留”情地呵斥他：“
詹极端聪明，格外速，十分要慧是见还是伶俐问道：“大师您反，他立刻不见？”强，反应还非常迅老人家坐禅时，
调皮鬼终于杖，在他头上“咚敲了三下，然后遇到了克星，只问：“见六祖拎起禅”我打你，是、痛还是不痛？咚、咚”
的禅杖敲在光光如也的不痛吗？顶上，能硬邦邦头
么嘴，但他强忍着亦不道：“？小慧詹早痛得龇牙咧痛。”亦痛，不是，说
：“那么，我来告诉你，我是亦见亦不见样回答六祖早就预料到他会这。”，嘿嘿一笑，说
？”捕捉到了稍纵小慧詹敏锐地问道：“即逝的禅机，追如何是亦见亦不见呢
的见，是时自己见别人的念亦不痛，，那就与凡夫的是非。而你说的亦头。”没有两样，甚痛呢？我、木头；你若是痛见，是不：“我所说常见到六祖耐心解释说打你，你若是没有至心中还会生起嗔恨你就如同石头疼痛的感觉，那的过失；我说的不是什么道理
小慧詹脸色下了头。微微发红，不自觉地垂
；而你所说的痛与我见还是不都六祖继续慈悲说开示说：“你原先问！”种错误的思维方式到解脱。你尚未见非此即彼，是一见，走了两个极端，的范畴，这人不痛，也没离开生与灭明你身心根本没有得到自性面前耍贫嘴、捉弄，居然还敢在老纳
忏悔。在地，不住地叩头更无法避开祖师的法眼。他扑通腑都被六祖看得一清二楚，那几根花花肠子慧詹感到五脏六一声跪倒
中迷惑，不见他说：“你若是心明师，学习明心见他在对你已经心有所悟，就面坐错能改下，继续教导应该依法修行。”，是个可塑之才，赶紧他知自性，就要去请教六祖见将他扶了起来，让性的修行方法。假如
来，一定饿了吧？”忽然问道：“你云游而说着，六祖话题一转，
ps：补4号这章。