悉而秀在一个风和日丽的正又陌个熟说神午，在当阳玉泉喊上打坐，忽然，一寺方丈室的禅床生的童音急切地！”再叫：“师父、师父
是志诚回来了么？”神“是志诚，秀急忙睁开眼睛。
诚现在已会发出幼稚的童子了，唉！当然不经是会是志诚，志声！中年汉如何还
果。像熟透了的苹扑的，好沙弥。他紧张兴奋二三岁的小跑进方丈室的，是得小脸红扑一个十
脸上的汗珠，说什么事情啊？看你道：“有神秀大师一笑，替他擦拭着跑得满头大汗。”
着圣旨到了！”帝派弥干脆利索地来的钦差带小沙说道：“圣神则天皇
诚心诚“唉，又是来迎请入法的！不可了。”神秀大师叹口气，说道次是非去宫讲：一直不死心。看来，这意。山僧推辞了多次，还了一皇上倒是笃信佛教，
下来，准备去山神秀大师从禅床上接钦差。门外迎
“会怪罪。”一个中年披袈裟，一边说道：，道之更畅，父，您就去京城皇上师吧。若再推辞，恐怕禅僧一边为师父政佛一统，国之更兴
小沙弥说：上我。”“师父，你到京城去的时候，一定要带
？”中年故意逗他：“师父是说法的，你去给皇上禅僧去干什么啊
佛法，帝讲禅法。”父给现在的老皇帝传授小沙弥一本正经说道：“师我去给将来的小皇
得所有人哈哈大笑。这句话，逗
实。十年之后然而，有谁知道，几居然变成了现，这句话
他，烈烈的人物。这个小沙上一个轰轰弥，真的成了禅宗史
禅师。他，就是将来的慧詹
慧詹84～7一位姓高的大户人家襄阳（今湖北襄樊）（公元6。58年）出生在
有成，将来光宗耀祖拾柴，小小年口成因为他不用放牛，不用，准备仕章。习举子业途纪便跟随着师长“之乎者也”地读圣贤书，。这小慧詹真够神忘，诗词歌赋，出的，孔孟之书，过目不
教书先生面了了的他。对这《老子》个弟子，不知如何好，便将自己都不甚《庄子》丢给了是
，够你个书吧？1了长达咀嚼出汉书》——这回理。于是虫子啃了30卷的大部头《后谁知，他不乎，先生给他搬来但啃得有滋了玄之又玄的哲有味，还
从史中读到詹没有小慧朝代兴亡教。，而是从中发现了佛的历厚重
出家当了小和尚。襄阳国昌寺颢元法师，于是，他投
读诵佛经自然易有了深厚的儒学功底，他如反掌。
襄阳距离神秀大师在天，，声震寰宇。秀大师。在绚丽夺目；他的声名，恰似仙鹤鸣于云霄的风采，犹如霞光住持的当阳玉泉寺不远禅林，神
投在神秀，参禅已经整整三对神秀大师仰慕得”跑到了玉泉寺，大师座下如同日月，他便“得慧詹然而然，小自年。
京城洛阳一年），神秀大弘扬禅法，小慧师应皇家的诏请，要到詹很想跟随师父进京去看看年（公热闹。，是武则天久视元元700年这
都应接不…”一，为师你修行了。所以…旦到了京城，每天啊的俗务指导，恐怕就没有时间神秀说：“暇慧詹
“是不是也要将我打，早已猜透了神秀的发到细鬼大慧詹人心意。去？”小遥远偏僻的岭南
人遍是你的大善知识童子，，师的死玄关。而六祖大参天下善知识，悟透生人向往恰恰“是啊，是啊，你小小，荒芜。岭南因为有了他年纪，应该效仿善财顿悟禅法之地，变成了的佛国。”
成，反而被师父六祖去了于是，满心希冀的小慧詹北上不发南下，到岭南参访。神秀打
……
南下之际，想到了禅法北上，在滑台让他秀大师一提的是，就是这公元734年），所创建的北宗宣战——（今河南滑县）大云寺召，正式向神秀大值得唐玄宗携六祖惠能的顿悟开元二年之后，不知此时，神开无遮大会没有？十二年（个慧詹，34师
说个13岁的孩子来，过遥远了。从荆州当阳，到广东遥遥两千余里，对于一个慧詹这韶州，实在太
跋山涉水晒，坎坷以旧露路途新的又磨了出来……磨出了一层血泡宿，雨淋日将小慧詹的脚掌痊愈，。由于他行脚不停，所，风餐的血泡尚未
其疼痛，可想而知！
止……喷流不越一道沟坎一层又深深裂开，鲜血一层的血泡干了之算凝结成了一层死皮后，总。然而，在跨时，他用力一蹬，死皮
来，一步一拐，裂衣衫，将脚掌缠裹起，便撕一步一趔，一步步到了六祖惠能面前。宝林寺，走当终时六祖惠能的弘法地曹溪，走进了于来到了小慧詹无法穿鞋
，你把根本带来欢喜，笑着问道：定很辛苦山万水前来求法的小沙弥，心生你应认识自己的主人公。了吗？如果带来了，理六祖一看到这个不惮千来，一不妨说说看。”“你远道而
佛性，于是不假思毕竟已在神秀大师座下参学了三年，知道六祖”慧詹年纪虽小指为本，见即是主。索地说：“无住，所说的根本，是
识到这一点，就是着任何现象为根本，能认佛性。以不执他的意思是说，自己
慧已。，只不过是人云亦云、鹦鹉学舌而中并无证悟炬，洞悉到他心然而，六祖眼如早已
卖人家的话语。禅宗最忌讳贩
沙弥，说话怎么他：“你这个小能毫不留情地呵斥率呢！”这样草六祖惠
是见还是不见？”十分要强，反应还道：“大师您老人慧詹极端聪明，格外伶俐，非常迅速，他立刻反问家坐禅时，
只见六祖拎起禅杖？”调皮鬼终到了克星，、咚、咚”敲了三下，然后问：“不痛我打你，是痛还是，在他头上“咚于遇
，能不痛吗？在光光如也的头顶上硬邦邦的禅杖敲
么？小慧詹早痛但他强忍着，说道：“不是亦痛，亦不痛。得龇牙咧嘴，”
：“那么告诉你，嘿不见。”就预料到他会这样回答，我来嘿一笑，说六祖早，我是亦见亦
是亦见亦不见到呢？”纵即逝的禅机，追问道：“如何小慧詹敏锐地捕捉了稍
还会生起嗔恨的念头。说的不见，是不见别人我所说的见，是”，那就与六祖的是非。而你说的亦痛亦不痛，是什么道，那你就如同两样，甚至心中耐心解释说：“常见到自己的过失；我你若是没有疼痛的感觉时石头、木头；你若是痛理呢？我打你，凡夫没有
下了头。微微发红，不自觉小慧詹脸色地垂
即彼，前耍贫嘴不痛，也没离然还敢在老问我见还；而你所说的痛与纳面慈悲开示说：“居自性，到解脱。你原先说明你身心根本没有得、捉弄人！”开生与灭的范畴是不见，走了你尚未见到是一种错误的思维方式，这都两个极端，非此六祖继续
不住地叩头忏悔祖师的法眼。他扑一声跪倒在地，。慧詹感到五脏六腑通六祖看得一清二楚，那几根都被花花肠子更无法避开
师，学习明心见性已经心有所悟，错能改，是个惑，不见自性，就要去可塑之的修行就应该依法修行。你请教明才，赶紧将他扶了起来，让他在对面坐六祖见他知方法。假如”下，继续教导他说：“你若是心中迷
说着，六祖话题一“你云游转而来，一定，忽然问道：饿了吧？”
ps：补4号这章。