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第175章 处处是道场

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什么药,吸取刚才自作明的教训,照实点了小慧詹不知六祖葫芦里卖的点头。

吃下去,感受,你的肚子不是也就饱了呢?”六祖说:“那么,然后告诉你吃点心的点心来,我自己我现在让侍者拿

像货郎鼓。水,将小脑袋摇得“这怎么可能呢!”慧詹咽了一次口

明心见己知道,各人?如果你已经见性自己被无明吃饭各人饱,自己我见不见性,同样的道理。”六啊!不见自性,却反而问我见不见性。,继续不是问我见不见性。”性,而在最要紧的是要知道,说道,“现在,岂能消除你心中的疑惑,也不能代替我所惑,我自死自己了。所以,你现一笑

哭流涕。从此,随侍在六祖身边,像小苗沐浴雨露一样茧壮成长六祖这一番慈悲开示,感动得小慧詹痛

地上一曲溪水。月,溪一弯月亮,禅心寂一天晚上,六祖携弟子光皎洁天空到寺外曹溪岸边散步。兰若静。

性,只小船,摇忽然指着弯弯的半月说啊摇。”:“师父,您看,小慧詹毕竟是孩子我们走,月亮也跟着走,好像一

起浪,忽然问道。那一半呢?”六祖大师无风

以月禅。这是在

半动吗?我们的身体在动,那一是佛性,“那一半”指的

风,徐徐吹拂着弟子们的心灵……于是,清新的禅意如同迎面而来

这一半,更高一禅机推向了用手指指六祖又将大好能指出另一半么?层,他问慧詹:“你能

性呢?啊,怎样才能认识到佛

回答得妙极了半,也就明白了那一小慧詹:“看清了这一半。”

世上的事情往往就是。禅,不是一种活的要将它玄妙的理论,而每时每刻。”六祖一笑说:“小慧詹一半’:明理的多,行动的少的‘那,关键是把自己,理论上你已经明白了这样是人生的真谛,出来。贯穿于日常生显发

头,默默思索着小慧詹郑重地点点什么。

,我能感受到。‘禅比喻能领悟到自己那像明月孤圆’、‘禅心,是,怎心呢?”禅月湛然’,等等月一样的禅过了一会儿,他问六:“师父,。那种美妙的意境古人常常以月亮样才

着天上的月亮,说:“你想想看,怎么才能将祖不答,而是指天上的月亮捉到手里?”

人么?试慧詹咯你这不咯笑了起来是故意难为:“师父,问天下,谁能捉住天上的月亮呢

。”六祖居然说:“我就能

小慧詹信。然是一脸的不相

起一汪清水,六祖也边,双手捧让弟子们观看。不解释,走到曹溪

轮明月——在水中的月亮!果然,他手中有一

诗兴、禅心一起灵动,情不自禁吟水月在手,弄花香满衣。斐然的法海受到启发,文采诵道:“掬

无形,即事而叫唤道:“师父真;自性无相,随心现。”,我明白啦!禅心小慧詹也兴奋地

厚此薄彼。”说:“我解‘指’与‘六祖点点头,们禅者,要全面理月’的关系,不能

”与“月”,是以“指以“月”比、说教、经典,所谓“指”比喻语言佛法、禅要

宗以“本来无一物”的”为至德。主张“万虑皆因为有了手指的指引不立文字,不下注脚,亲证实相,方为究竟,很容易便看到空的月亮。禅境界为上乘,以

教本身并非实它毕竟是指月的工具。相。但也强调,而显示实相,言示机之方便而千万不能因此而轻视、舍弃经典言教,因为无非为认为一切言教经典人因指而见月。以言教设,如以指指月,使

禅之境界……说话淌,细细体味着美静坐在曹似幻了,静轮如梦亦幻的明月,倾妙神奇的听着真真切切的溪水流、亦真六祖与弟子们都不再空中的一溪岸边,欣赏着

无相境界的自性,言说;而那领会禅的意境更是无形只可意会这种,不可

能体会样东西,它没有头也没它是什么吗?”因此,在回也没有字,没有背面寺院有尾,没有名弟子们说:“我有一也没有正面,你们各位的路上,六祖惠能对

:“这,是慧詹的佛性。,抢先道詹反应最机灵是诸佛的本源

文嚼字佛性?!你呀你,宗徒罢了!”无名无字,你怎么还后即你这小子我已经向你们说了它说什么本源、六祖喝道:“什么过是个咬便有个小庙住持,也不、在名相上寻求知解的

们的偏颇。刻纠正着弟子活,时时刻六祖的教法就是这样灵

头不语了。慧詹低

……

ps:补5号这章。

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