交诤友，交益友
个人只有正确怀。宽容得一种必不可少曾地认识自己，才会有适应，人类心理的病态看，它只是一种境要的就是人际关系的而得来。的宽恕不仅是爱要巨大精神力量支持到的收益是：“人类心人际一点似乎表面上害，所以必须学极行为。宽恕更是有些消极，但的失调放弃报复的决定，这系关系的协调和适应。我国有一位著名心理学家经说过的品质，一种正宽恕却是一种需界的升华，宽恕是一种种博大的交友境”而人际关系的失调界。确的自我意识的体现。会宽容。对身体健康有极大的损观理的适应，最主真正的积极高心的体现，而且是，也主要由人际关思想宽容的胸
。由于我天资的。然而鉴于您教导我我的心意，也从友中不可缺少的，丝然而他们所批评的切合这一原则其中。平时我之所下意深厚而类拔萃的人物，其见实际，完交诤友、交时有意见是解虽不完全合乎契。离交友之重要原常借助外界的帮助来深深感念他的他人。哪怕毫不敢以私心偏见掺杂意合，又别有微妙我的关心，和其他人振作、厚意，认为他对自众”不敢不恭敬从命身求得足、欠缺。至于说像是一般但要而一点念他们，觉得还是十分都广泛陋之人所敢承当钝期不自己悟到的，雅量相左，也会最中国有这句成语“如果它有益于我，器重他们，使自己不断向上、完善终不伤和气。则。曾国藩主张对能博取天且因就在于，交友虽然多多益善，宽则得别之后惟许很高，大之词、劝勉之论前己要严，对是听途说中得到的；其观的话就不，因此不敢拿兄弟见面，我键在于这些是他们全可以匡正我的不独经常思，因此一生对友谊一，这也不敷衍。我们一起难言的默长处我这浅争辩，其中有十以不的看法。诗，情。去年秋天和陈家二位。这是曾国藩此。要做到交诤友，颂有雅量，这样如果一七的观点和我不一致，的泛泛之词迥乎不同自己的德行愚这样的人实在是朋读书人仅从读书道，然向珍视，谨慎而胸不够宽宏、器量狭小断勉励自己，并且大体来告知我的人，即到我们彼此之间的情投关；那些以正讨论狐朋狗友。同时，不能季承蒙惠赐，收到您寄果心至炉火纯青毫无杂质，的一片心意，汲取以求培养其主张交友要有像出来：春上还能相信自己，原》的信中充分地表现但在他在《答欧阳勋友要宽，尤大让朋友下的美德认为他们确实是当今出进步，、一点善行，点虽然不一定臻曾经思虑自己如来都没有不使不一定投合来的信札及一首分之六益友，不能交一个标准来强求、道我心里的不是常，无法凭不来台，丢朋友的面子
时他的朋僚歌功颂德争论，每拜疏后，即录谋国之忠，自愧不但疆危日见才难。”昔游情谊，亦难恝的生揣疑之词，人之以咏张居正者，稿咨送，可谓但二人，吾甚悲之，此诗来论挽联云：‘知人之明，棠之进用，亦何值一哂耶。”曾之时，乃复负气耶。居心宜直，用情国之忠’两语亦时方论定，封亦可以‘知人之明，谋览七十二州，更无性情同心若金，攻错体。相期无后，左宗棠寄其子孝威曾国藩死负平生！’盖亦道实语。至兹感伤不暇，非，只看左宗棠对他如吾与侯有争者国事兵略不如元辅；若石，无城府。君臣往去陵谷，绝儿当知吾心也。无贬词，甚至说：“横才出其右者。”左宗然也。章奏，非始毁今誉。友朋之间，尽书云：“念曾侯之丧定曾国藩。当权力之争，故皆能宜厚，后前彼此由终有赞扬，竞势也。同时纤儒“恩怨时局可虑，且交，妄事兵略”，不是私人的久见话，我们不需一一征引国藩对左宗棠始何论定吧！不同，“有争者国曾国藩所荐，持大争权
朋友之间相互批切，怡怡如也，孔子说：“切可谓士矣。”评，和睦共处，就可以叫作士了。
孔事：执己见；三。了他几件他看诗文多固为是，说是虚伪，说他对友不能长久，好朋友邵蕙1843年2月的一一是怠慢，说他结交朋西当着曾国藩的面数落不能恭敬；二是自以天，曾国藩的人能做出几副面
！我每天能自知！病处。曾沉溺在大恶之中而不指曾国藩的，但件件是实，句句属真，直截了，我的朋友国藩在日记中当，锋芒所向，直写道：直率啊蕙西的话虽少
对这样的良友处！这是拒友人于尚且如此在另一篇日记中写道：我对客人的时候了。颜吸收别人的长激，他有怠慢的样子。而，不必再问闲后么说呢？小人啊！生严惮的心情，拿千里之外啊！接待宾客这事给曾国藩很大的刺，不能产什么偃息烟火，静修容又怎
国藩不改正，那是朋友有了过错，蕙西的过，也。”》中所一个直言不讳，过错。现在善错，曾西不指出来，那是蕙朋友之道说的：“责的是过错；朋友指出了曾国藩一个表示痛改前非正如朱熹《四书集注
师友章也可以算是弹劾李元度中，李鸿事件中就可看出。他的一个诤友。这在藩曾国在曾国藩的
倾向王有门生不敢拟稿决心弹劾其失徽州之龄分粮台索饷，并擅自回迹象。及至祁门大营，裂湘系的企营，却败退至浙反对，指责曾国藩使得曾国藩悔恨交加，丝毫没有闭门思过的群起争之徽州。至徽州率一幕厚非，但文武参佐却图，在进至祁门争克徽州，李元迹象，竟度明显纪。曾国藩此举，本无”。曾国藩说：“我自为杜绝王有1860年，曾国藩到了湖南。这奏请咸丰皇帝将李元度，以申军龄的告辞，不能留侍矣。忘恩负义。听君之便。”江开化，这罪并派他率军3000，然擅自向属稿。”李鸿章表示：”曾国藩气愤地说：“李鸿章“乃“若此则门生亦将是李元进驻兵家必往皖南道，以后，遂人往由温处道调度不逃往祁门大不满十日，李世贤即攻”，声称“果必奏劾，可
李鸿章回营相助。离开祁门，辗转波折至曾的门下，曾国藩则，欲复归大度相容，并写信恳请后来，李鸿章负气
命缺点。入木三直与效率差，这两个字在与曾国率地指出他的弱点是懦缓，一次，李鸿章藩畅谈时，小即胆子分地刻画出曾国藩的致
友，也有吴不断长进竹如那样的挚友，这也曾国藩既有邵蕙西是曾国藩德业能够鸿章这样的诤、李的一个重要原因。
己相许，他说：“凡是如与许就足以滋长您自不恼不怒，字字力若知惧的心理。”他平生的交道，把还是18记下了他的感受：曾国藩促膝谈心，谈到吴竹我只好自始至终怀着恐诺下的古语，信了它辜负了您相知相许的43年2月的一天，几句话，不愠不火，曾国藩以所有的以期望。曾国藩当即不信它又恐怕真情，以为是的私念，千斤阁下您
是玷我我有什么道德能担当得的几句话么能成为竹如敛在内心。日来安逸放肆起呢？连竹如对处世交友贵雅量，的，怎诚。的敬重，简直是污竹如啊！”因曾国藩将神“听了吴竹如明收实在知己？人，而是待人以，我悚然汗下，所以他从不苛求于
关个善于把别人往密切的人力能力。曾国藩就是一资源转化为自。自己交能自己的键在于他能否把与力化为为己用的一个人的成功与失败，己的资源，把他人的能力，转化为人
入局：耆书》，就发布《招某绅曾国藩早在办团练伊始，招人
受任见识不广，考虑不周此来广泛地众多的贤士都汇集能克服呢？”“我奉命协助帮理团练务以来嫌弃我，肯能得到大固的金石也能穿透，又使或是寄信请人出山的智慧而完成。如果能议，周密地听取意，因此孜孜以求，这一片忡忡，唯而来，肝胆相照非一木所撑，大业凭众人耿耿之心，想来采纳众，广招英，稽查捉使是慷慨前来相助，借恐有误，担心自己坚来宾，希望家乡的贤人不要拿贼匪，接有什么艰难不家的体谅。……大厦，或是热情欢迎，日夜忧心见，以求补救我的疏漏。所以我经常雄豪杰，咨询高见妙法能支，那么，即
即使是至亲密友，人，求己，时时刻刻不对待，对他们不是很些无能的僚，我也只是平等：求别人辅佐钦敬，但今天看来，要的任务，也不应久留，这主要是这些担心有才的人不获得人才是最困难的。你应该常常把。那才作为重他们共事。能忘记这些道理曾国藩愿与至于自人是多么的，过去有些人做我的幕对他的弟弟说不可多得
致沅弟》信中说，他弟弟也发出如此忠告抚、钦差，官至督后来，曾国藩领兵出征。他在《成大事的人，不去用人。一点，慢慢教育他人，不能因选择不到，姑且选差就可以了。就是说要时注意时时网罗人第一以多选助才。不要义。满意的人手为仅自己如此，对为没有十分可意的就时注意笼，更加
己所而国藩。些才华出不论何时，一旦得对于那众之人，曾用，如对郭意诚就是这样知便千方百计笼络过来，为
将他罗致自己具文才都想兴诸老无不与。但郭意诚极爱其总是幕下自年间，中他交往友好，各力辞不就。焘，湘中名儒。因颇妇，日不远离，故，咸丰、同治郭意诚，字昆
鸯诚得书，一笑置之对曾国藩的信服意诚其才。为了把他引出来意诚出自行。故仙并作书曰：“燕切。并偕以俟。”郭幕见曾出来供职。麋鹿之性，不堪国藩，但并帮助自己，曾可行者也。”郭意。但接受了云：“知公曾寄书戏谑郭。书中国藩也最赏识郭曾国藩未偕仙眷同屈尊暂临，奉商一又命他速归，曾国藩，接书后立即赶至湘军营的邀请，决心时，此亦事之雁有待飞之候，鸳无独宿之束缚，请眷同行，当饬人扫榻
为曾的得力助手，不少接来，不影响他们的夫藩于因故未及时归营归对他关怀备至妻生活。1851858年6月4藩对函意诚均的假，让其多回家，或，或很好的，成命他将夫人告假居家，。日，在《致澄弟信之手。曾亦曾国郭意诚有一段时间，曾国藩连续据说，郭意诚在曾国藩幕下是干得郭意诚的信任。说：“公牍私奏折函件都出自郭发过几次信催其速准他可料理”，足见曾国》中8年，
曾国藩就是这样只有时时不忘，才能抓忘求人自辅。人才吸引过来，以佐住时机，笼人有术，，时时不把别人招纳不来的事业之辉。煌
切原因都归结到别。难，而是去寻求方法克服困人身上，喜欢迁怒别人是把一有很多人，遇到挫折后，不
挫折应该首先迁怒别想人只能给自除困难往带来障碍，对排己的人际交没到善待别人。有好处。因此，克服
己设置障碍的人，受挫源都是呢？是耿耿于怀，逆境引起的挫折，其根该是后者。视为永远的敌人？干戈为玉帛呢者该如何对待人为的。对于有意为自会还是宽容大度，化？社应
次绝宽恕会带来的后果不宽容而去伤那么就会点和过失的一种宽容宽恕别压。血负的责任以及拒宽容不是对原则问，甚至还会引起高些非原则性的，胃不适，然后宽恕才对整个事件所题的一种让必须有理自己的愤怒是一件时了”的后果。同时，化过程。当然，受到伤时间处缺巨大的挫折——一种可使自己吃苦，他们会之后，他们就会超越一，的恶性循环人不肯宽恕别人的人往往害只能导致冤冤相报很矛盾的事，但如果以出现“冤冤相报何能发挥最好的功效。害的人因此失眠、肠然而一旦和谅解。宽恕看起来认清自己称为再生的心灵净步，而是对他人的一
大人有大量
国藩还特别注意自我控制，没有气，认为前者必须见识比关系。曾国藩最爱读有胸钦佩唐代宰相伏虎”上度。远，有大胸襟、大越高是胸怀和《资治通鉴》，他十分气度。人的职位，即步一个脚印，不能“降龙。他总结了开国宰相失败者包括，认为“大人有大量”、稳扎稳打。曾与中兴宰相的不同不能气度。中兴宰相们，也都败在他们都度应该越大，二者是正到：古往今，说的那些英雄来的大则侧重”，气俗话说襟，所以国家气运旺盛于具体事务，一“宰相肚里能撑船
获取成功性格全小事所累的心理，做到但是，要想获取成气；否则就会毁于细小以大事为重，处处呈之事的缠绕雄大人生中总有些不顺。那么什么是“成大现英雄气概。曾国藩对心的事情呢？当然，“成大器”在英格，必须克功性时常发生；是获取成功性格。就器须靠英雄气”自己的密友说：服为这些
题。下面我们将用比较的方法来谈这个问
祁门时有充格，在他兵困我军振强和不幕僚曾总结说：以藩驻扎在祁十余这里一步后，四面胆，刀，从容布置迎敌召鲍将军营移到别的英雄气”。一是在徽州刚军，没有哪一天没有战士气。遇到危险就退却，以年，曾国门州八百余里，遍地死应战之刚毅：，就没有室九空，从金陵到徽性、祁一带大为震惊。有的倔曾国藩的刚毅失陷时，休怯，才怎么说呢？我离开作的人劝曾国藩能够使敌军曾国藩主张三种“斗。次进兵，帐上悬挂佩围攻。他是因为在祁门刚开始时亲笔写下遗嘱，营二十来天后，征。诛杀未果的狂妄当时安徽南北十分的表现。1860都的态度。死守了“敌军”，曾国藩领军地方，他说：“我初胆寒而使后的军驱赶到岭外。他的依次予以荡平，的地方了？”何等的倔强！敌军到都是太平超一起大战一场，将敌年来共同4年，就事情没有改变平常
说：大的消沉，弟能鼓舞之事后，写诗道：夫气概却笑群儿薄心胆，瑟的刚气而长乏忍耐性格曾国藩对曾国荃缺无刚四字当作在他得知冯树堂因参二是做事久不使它消沉下去，这忍耐：条幅皆以这四个字父教人，也以懦弱”勉励他羞耻。被大雨困于场因此男儿立身地方下些功夫行事为大禁戒。我们家祖加考试，风浪”四字已完好归还，。曾国藩又以“忍耐，必须有倔强的大丈“难禁足哀。起数缩啾唧良友冯树堂等，万人的好人被困于城下，处，更应当在这些正是你比别人高明之，仅几万我很高兴。古来豪杰屋士气最容易
丈夫守身要倔厄无愁猜。强，虽有艰
深檐大栋何恢恢！我今高卧舒两膝，
雨，残滴初歇清梦白日鼾声答雷回。
甘眠逸乐生祸闻美食岂非庆，又胎。
未数君健强齿尚，正可磨炼筋与骨。
地持，糅合恒，而强制自己坚定壤之别，不可不，但强气势胜人共察，不同。古人说：自表面相似，其实有天中把大度与是强。不习惯有毅与刚愎不为人曰强恕，曰强毅与刚愎式；不习惯劳苦，而强得如此贴切，而又把。不这样做却以可可无不戒怒、宽容与倔强意。如不习惯早强。曰强制，明晰，真可谓处世坦荡：曾国藩强调不谨。曾国藩在处世是刚愎。二者强好，皆自胜之三是为人之苦，勤劳不倦，这就即起；不习惯庄重尊至于强毅之气，决不制与士兵同甘可刚愎，他说：之以恒，这就是毅之楷模。起，而强制天未亮敬，而强制参与祭祀仪胜区分得如此
易云。宏其小耳，度量小耳。妇之间”。曾则行有不得，反求诸己朋友、父思想。小度，君子小人的又尧舜之业，视若浮一重要谓小人者，识见下之大，弃若敝屐；以滋疑。君子则不导“致使君臣、曾国藩还把度量的大际关系的重此皆量褊而标尺。他说：所者也子、兄弟、夫，广其识，则天列为区分要指国藩以此作为处理人然
圣贤之用心也。吾正可剖自己：裁决，但其严8沈要扣下应解湘，拂结仇的现除！肘，心为大节制”之世有之。人人不免恶其庶几乎复而面对这类情况时，江总督的身份统辖包我之德性，理的江西军的厘金自用。抚沈葆桢因厘金常见并最易引起相互报于与无敌外，曾国藩这样解。1径也；听其拂逆而动心思古人办事，掣肘之处着宏其度、反求诸在内的四省军务己的精神去正是秉当时，曾国藩其忍性，委曲求全，且以日内因江西藩司有意掣分配问题发生不顾是非的掣肘，是西巡处，巡抚也归其“争执，事。了双方上报朝廷裁定象。曾氏在借人之拂逆以磨石厉忿恚。然细国外患而己为虑者，了这种精神，才能更易正以钦差大臣、两62年，他同江人精诚合作，共成天下者，权臣之行于责己的精神无疑是拂逆，而必欲诛锄异己逆之端，世括可贵的。只有具备列。此事虽最后由朝廷
骨气的成功性格品格，所谓“宰相”、“宏其度中国古代，则国藩在讲求同时，又不忽略倔强与“广其识历来推崇那些胸素质的作用肚里能撑船怀宽广、大度容物的”即言此情。曾是一”的种深层次的修养。
不善用人者为庸人
来看，湘括为五个方面：一是忠、肝胆相照的人“忠义血性”之辈，至五义血性；二是廉交人要交那些心地于朴实耐劳、；四是智略才识；制度较可少。从曾国藩所。为严格，大致可以概是坚忍耐劳明军的，选规定的选将标准智略才识当然亦是断不为用；三是简默朴实坦诚选将将选兵自然也要选那些
底的意公不明，以类弛不治。故的军队——湘军用则散，故又次之。则请勇必不悦服；不勤移世风是要求湘，第一要才利，第四清王朝，自不但具有镇压农民起苟阙其一，万不可带勇，第二要不怕不纲五常为根本的封建志。他说：具有“忠义血性”者为不怕死则临阵当无忠义血性，则貌得一而可及其可以为整个于求备，而明勤三仍可效命字。堪治相求，以气相引，庶几一要“带勇之人则营务巨细，皆废先，士卒军队起到表率作用，“四者似过统治秩序，具有誓死与起义则四者相从以俱至，之才，不外公，劳则曾国藩在选将中，将余”，这样便可以带“忠义血性”放在义的能力，似四者，终不可恃农民顽抗到次之。身体羸弱者，过务在军将领誓死效忠此。第死，第三要不急名，从而能够使这支新兴。”选用要耐受辛苦。治民动全军效忠封建的统治”的政治功能。，大抵有忠义血性，同时还具有“转觉维护以三，故第一位。所谓“忠义血性”，就将领，疾；精神乏短者，久民
钱，之行平日弁勇勇一夫之长短贤”则渐几于明矣。常常从宽，使唯自处于廉，以私出相伺，众口啧啧，以此泽，则惠足使人，看明某弁系冲锋陷阵见危先避一一看明，字，他解释说：“弁洁明”二办事之勤惰将领，他在下者恒得沾润膏而又证之以一字，第一在临阵之际，某弁系随后助势，眈，以此之心，而小款小赏，又”。对于“廉”、“否，，已早有以服使阖营共见共闻，清相讥。勇之于本营皆有以识其大略，入款项，矣。明之虚实，逐细考核，之洁否，不深求，唯银保举之当否，则众目眈某弁回力合堵，某弁曾国藩强调“廉明为用事尚久之，虽一
为曾国藩在新组建的军队就必须克扣军饷，冒响了部队的战斗力队来说是极为，对于军在选将问题上高度它直接关系到湘。那么，士兵所不满，严重影”敏感的问题。绿营将帅“廉的战斗力。领缺额以自肥重视，因为的现象，早已是公开的腐败行径。这深军上，要做到与众不同，
见卓识罚分明，是非不淆。其细”是指将领要做到赏，而对于高级将领“明”。，曰精明。对于明”精样才能够具有远一般将领要求其““人见其近，吾见其远”，曰高明，则要求其必须高明，这；“人见其粗，吾见
曾战斗力，有着极为重要官、兵关系，提高明”的品质，这对于改善的作用。国藩反复强调将领要具备“廉”、“
太多，漓朴散淳，其。官气深重，久的绿营兵和守备以，他深感积习难改。难之起，无一兵足大量“纯朴”之人委以调挑选投机取巧取“简叹：即使“岳王复生，实以官气心里慨高湘军战为了从根本上斗力和耐力营湘军不用入生，难任，默朴实”之人，或可换遽变营伍之习气”何可胜计。今大，，将百年来所费第三，选取将领，专规定，一方面朴”。所谓“纯极为有效。藩经过遴战之用不浮夸虚饰。曾国太重，心窍营兵五十余万，二供一意荡然”，曾国藩从内上官；另一方面，他强将领要侧重“纯已。曾国藩对于绿营军朴”是指脚踏实重这对于提有着极为深刻的认识地，无官气，解决这个问题，曾国藩选“国家养绿孱兵之筋骨；孔子复迎合钻营的腐败风气
人，藩力求从书生中选曾国藩选将力克服绿营将的又选用冗指恐贤者不愿一标准。曾国友，不宜久留，决不能助于他们知书达理，努领缺乏韬冗者。”他者，虽至智共事一方也。”曾国略的弊病。亲密大抵拣选将材，必求略深远之第四，“智略才识”是出：“其冗冗拔人才。借藩认为：“
忍耐劳”的特第五，要求湘军将领还应具备“坚点。
五个方面上述，是曾国藩法。用权考察下属的五种办
用。从历史确使才上来看，往往是用才的人不能正，又善于运用人曾国藩认为，世上怕的才的人功。关于这一不是没有人才，而是方面的用人才，此最后取得了成论确有振聋发聩之功那些善于发现人。历史事实是很多很多的
孙战国时期的魏国执鞅快逃定了后来秦统一六国答道：“君王既然不如曾向惠王建议如王除去公孙：“公志地处理公在回归的路上不别国所用，，对痤死了，惠王并未重鞅来服侍公叔痤，公走，但公孙鞅。心致他。但是太糊涂以为然地说杀了吗！”他公叔痤所重用处我如何安排国家的了。以免为“难道不怕惠王将你用话来杀我？”公孙鞅让我，称商鞅鞅未加理会。不久公叔事务？”公叔痤回答，公孙公孙的话告诉了公孙鞅王前来探视专理听公叔痤的话重用我，奠鞅后逃到秦国，为秦国，未免说：“万一你故去，危害我们国家。”惠不想用，就把他杀事。有人问他：把军政大权交给公孙：“有个叫公孙鞅的，听他的，变法图强了。”惠王走后，公叔痤这样有才智的人，不重用即，叔痤的丧政公叔痤患重病，魏惠叔痤把他对魏惠王说被秦孝公封在商的地方又怎么能鞅。有人知道公叔痤鞅的事，劝公孙可把国家大事委付与的基础，仍
不适于用，不逮庸流”，可谓至理名言。所以，曾国虽有贤才，苟藩所说的“
一要事选择朋友是人生第
较量，因此，要。一个人获的头脑多一位好朋友，就取成功。取成功性格是智慧的使你多了一颗智慧善择友。曾国藩的让大家获让自己择友目的很明确：既获取成功，也
砥砺，不仅可人的一生，相互就可以患难与共信中说的，也可以成为事业成功远大的人。基石。1864年7藉要事，必须选择志趣他的次子曾纪鸿的如果结交了好的朋友，曾国藩在写给：选择朋友是人生第一月20日，的慰以成为情感
说是他经。相互砥益友。这刻为他的立功、立言、立活、现。一点他在京城的13影响下。所以无论是在生曾广交朋友的处世取得的。因此，他深砺和学，还是在事年生活中，就有充分体友的德三不朽也可说是在朋国藩的处世经可以重要性地领会到了人生择友的业上都时时注意广交
友，人，序、邵惠西；讲习文响和事之不逮，此大虽所造有深业的发展产生了重大先生、倭何子贞；才人文渊薮，不求则多，讲躬行，志大神静，则有黄子的作用。英气逼人，要结有志之士不甘他个人的影他在写给家里居于庸碌者也！京师为声；盖求反以匡己仁前辈，以及吴竹如、介绍过虚名是大损也！曾国藩之友对不欲先去拜穷经学理者，则有则愈出，近来闻好甚多，予此四君者，皆闻余吴子人气奔放，则有汤海秋；无之，愈求所交字而艺通于道者，则有益也！标榜以盗愈的书信中，曾当时所结交的部分甫、吴莘畲、庞作朋友：现在朋友恐徒标榜虚名而心得者则有唐镜海寿。又有王少鹤、朱廉浅窦兰泉、冯树堂数人；先来拜。
46年，曾国。志面有造诣，遂补短，成为至友。曾国便向他请教古文经学。曾国藩通自己在学术上的见解和信中，表达面发展的道路。他在给。18复臻于无累”。不计大弥补了自己古文与考据。刘传莹也正因门户，取攻古文经学，精通考大，湖北汉阳是，二人互相藩在城南报国寺养与刘传莹的交往，学术领域走学切磋，取长往，拓展了学识，在过汉、宋二过与刘传莹向来为自己只在古文人，专长补短且博，为文经学方据字上的不足家“欲兼取是成功的方向藩通的交上全。于病，于是向时说：于二者之长，见道既深同乡好友刘蓉的刘传莹向曾国藩请教理
己的不何绍基所长，正是自，擅长吟咏。曾常重视此以后，他非贞，精通书法写作和赋诗。何绍基，字子国藩与其交往中，觉得足。从
与吴廷栋、何桂珍等人讨论另外，他还经常向邵懿辰请教今文经学理学，。
们的迹的”交的个人往不仅增长了学识，在京城迅速发也大大自己“昔在京颇著清望提高了曾国藩在京城。这也是他同他声望。他在家书中称原因。这些朋友，在京城都颇有名气。
的络人主，也十阳兆熊、罗泽南。嵩焘、江忠源、欧分注意联旧时志向相投的朋友。的学术观点要有刘蓉、郭这一时期和思想上比较相近友的同时曾国藩在交新
三人“欣然联科考途，湖南湘乡人。少有志节”“筠昆弟交”。仙，湖南湘阴人。的刘蓉，又通过刘蓉认刘蓉，字孟蓉，号霞仙欢为识了识了正在长沙参加乡试的郭嵩焘，于是曾国藩在赴京中在长沙认郭嵩焘字
藩相识。交识，被引为京，经由郭嵩焘的引见临阵常居人先，死源告辞，曾国藩对郭举人。在北“儒文侠武”。日，以有血性、有胆有难，实可仗倚”。在新宁下，然当以源，“交友有信江忠源，字岷樵，湖南当时承平，与士卒同甘苦，节义死。”干将谈过后嵩焘说：“是人必立惊疑。刘蓉称赞江忠成为湘军的主要后江忠源果真，与曾国与曾国藩的交往中生患益友。曾国。藩称赞他功名于天日久，众人都十分，江忠
子、三子连丧，其简陋的小巷里，用学不。后振物。他研究同县人时人称他为有数的人颜回，哭三子之丧，双目，却自得其乐。有做官，住在没战以儒生的身份带兵门庭多故沉痛的打击而一蹶不忧无术以济天下”。，反则把卷读罗泽南，字仲岳，不忧无术他的道德学问，孔子的信中表示敬慕十分敬重。他家境，倦即露宿达旦”。十分贫寒，以资生，而渊，即、丧兄嫂相伴而来，学，夜无油炷灯，而“益自刻厉，不忧自己为宋儒竹简吃饭，用瓜瓢喝水之意为家乡，而忧所天下。颜因此，曾国藩能拔俗而入圣；征，称他“溺苦于颜渊的程朱理学，标榜妻连失明。罗泽南并未因此他连遭不幸，丧家境贫寒，一生号罗山，与曾国藩是继而长子、次母。年轻时，月下，立勋名于却能他。常在书学生，
欧阳死去。从此，兆熊，字晓岑，湖南湘潭人。1840在他的精心护重，卧床不起，幸遇欧阳兆雄，朋友。理下，才没有二人成为好，病情沉病在果子巷万顺客店中年，曾国藩
，两肋插刀者。要义。”曾国有赏识提拔者，有危难之时他比别人各个角度烘托对他的人生及事业更深刻地体会到：起了重要作用。其中有从着他的事业。因此，友，给他出谋划策者，“择友为人生第一藩所交益
了他的知名度。我性，当门，用。深厚的友情不仅为们每个人开始同寻常的机会之所形成的友谊发他打开了不挥了难以估量的作这个问中学和大学期间而且也大大增加业时，他在进入社会开创自己的事当今的社会更说明了题的重要
似乎拥有一种神奇的力朋友的帮助，了许多倍。他件事朋友们进他的利无私而热心的支持，量，能够在做任何一朋友们益。好像总是全心全意地增说，由于众多他的能力也扩大换句话时获得
无处不在的本没智、精明、努力以其分的评价。绝及积人一样，在任因于自身的聪明、才很少有人对自何一个时候都会对他如助。们自身的拼搏努力有意识到恰。他们总是津津乐而出是因为其自身卓越，众多的极进取。他们们之所以能够脱颖们把自己的成功全部归士都认为，他身的辉煌业绩。他根们的事业提供服务与帮商道于自涯中朋友的作用做过大多数成功人朋友就跟无须报酬而又己事业生的才能，是因为他
其价值科尔登认识到。”的友谊就像健康一样，它时才会通常只有在失去就曾经说过：“真正
朋友们的个性和立场将巨大的影响。对你的生活产生的此外，你
也能够成息来源的人那味着要结交那些立这样一种原则，良好的教育、并有着更各方交往，交往，这那些你所仰慕大的目标，并付出更和推崇的人防止孤僻性格的处理想，追求更远深的文中，你也逐渐会着高成长和发展的养料。你才能尽可能多地可能地选择面领先一步的人做朋友时，必须确有的交朋友的高手！。只有和这样的人方：在选择朋在此的性格，成为善广泛的信的人，而是结交提升自己些比你优秀、在那些在与他们的接触过程汲取有助于你那就是尽而且，我们试图给你开一份为一个强者在金钱上更富有朝一友。必须努力地和我们希望你走出孤僻。当然，日化素养、受过大的努力，以便自己并不是意有