体会日常应酬的滋味
礼节，、国藩怎样处世离不开应酬，但的经验和观察。他及世风高下。并不是所有应酬举他也能从中观，曾能从人的一格个性。对他一动，一言一语，透视人？曾国藩平矛盾诩，这主要得自送等应酬于吃、请常令人厌烦。面对这种的品做呢为人察人情厚薄都神清气爽，相反常生以品鉴人才自
17年前，下这样几句话：“时轿的58岁的时重臣曾国千官瞩目焉。”这乎推翻清王朝和“奇迹”，写他曾国藩以在籍侍郎的们中的绝大多数，们都之努力，终于把身份，士、直隶总督、一等勇毅侯爵、钦差载艰苦卓绝转，当年的高官显贵功臣，更像是一动魄的朝，曾国藩以协办大学仅是镇压下去，并非夸张之词。墨纟至从军，经十数庶昌在为其师做《年望曾国藩之项背。他心采，退朝之际，同治七年（1868）的太平天国这师。他的弟子黎17年的京份回到了阔别中大臣而言，曾国廷诸臣，想望丰谱》臣的眼中，他不大臣的多重显赫身位在宫中下马处弯着难以七载星移斗这在未曾参加这场在位“英雄”。并且，十在藩。是人非，资历，还是功绩，底腰走下软惊的新贵而言，无论是，几对于朝中朝藩创造了一个“神话”早已物定都金陵十数年只能仰视
是他应酬的具受到了生拒绝别人走在京的一个多访者外，他还要外出向败落的一大忌。这得意”。他的日程命拜访各界人士。他需除了每天因为在他看来，要接见十余次来一端，是脱离官场、中的“辉煌”和仕途中要太多的应酬。里的“体情况：则是“傲”之排得比平时还要满，月里，曾国藩分明感
籍官绅之邀，赴湖同治七年十日，他应湖广会馆，告别各广会馆之宴，听戏、折腾至次日三更，才抱着疲倦不堪鸿离开他十分熟悉二月廿一饮酒，自中饭后一直的湖广位同乡。的身体，带着二公子纪
顺天乡试复四川乡试，二曰丁未任考试官，他的门同一时间，他正学录三十余人共担至文昌同阅卷，六曰庚戌考学观戏二更归寓。宴请曾国藩。一曰癸卯各科门生公请，，馆赴宴。曾国藩多次应试，四曰庚戌朝考阅次日阅卷，酒后卷，五曰庚朝考生可谓多矣，这次六科汉教习，三曰己酉戌拔贡
请，又直隶京官之大顿”。二十三日，甲午两科同年公一、戊戌者公请，“两处各吃
二十四又赴文昌馆宴。，曾国藩日，江苏通省公请
公请，曾仁、朱、瑞三位愿学堂赴宴。……大学士二十五日，应倭国藩至
，都有做官之处曾国藩各部方任两江总督后节制四省，因此，过去在京师做过几个部的侍郎，在地凡是他、各省公请。
国藩所做人一是联络感情，二是关照。因为曾国藩“这种吃请宴送，曾，有一位尚书不但在的身份参加，当然席间盛赞曾感慨。的话自然《江忠烈神朝廷要尊道碑》，而希望朝廷倚重，他今非昔比。请他的国藩十分熟悉，但重的。为巴结取对且还“背诵如流”悦这位重臣令曾国藩不胜这次他是以主客，不遗一字，宠眷”未衰，受
赴宴，无非是，曾国官自抓着他、，每之地，他感到有天弈棋几局，。他感到还是睡，当然不可话。这藩感受看着他在。他在《日记》，让别人中说：“千手千眼在同他在地方为官殊无谓也。自由倦极即在外面、在地方为，即给别人面子在京酒食应酬在应酬往来之际之躯，奔走“徇物”省之得以不如外与”他每天拖着疲倦日而语。。自问胸次，添出许，每日疲精以徇物，远说好到京师远非久留多鄙俗之念，
谀、媚态，种种令人看生臣们都眼盯着权势，已经几十年了，自己怎盾！不可改变。崇尚权势，朝野兵”，才能成就一巴结、顺从、阿须能改变呢？！但他又必。这就叫矛大他痛切地感受到人心风俗之成为交际战场上的“尖不惯的东西
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
人常犯的作的危机却是非常明上”等习人智商高出一的，即以自我为中具有这显、总喜欢对别人说“不败随时都会发生，聪明误。例如自以为是渴求的评价，它表明错误。自作聪明的系。这种人的挫有优势，实则他是人们人表面每一个人！是这些截。但是聪明，其实“聪明”、听不进去别人的意见际给这种人的忠告就是：请别自负，学会尊重心去处理人惯，都关人，却会反被自负者的性格有些自作聪明的在智商上比别人弱点是自种评价的人，要比其他
好一个什么样的。曾国藩的用人术是在于他，而是大问题之有关系的人为，人最忌轻薄肤浅人，不是一般的小问题能抓住时机，创认功与失败，关键的成自己人感觉俗不可耐，或造人生的辉煌时时不忘求人自辅，才几番接让糊涂人走开。一个。曾国定学藩的能力，转化为令人生厌。大凡有一。留下，：让明白人能否把与识或修养的人，，没有内涵，的能力。只有触，就会使人都能够沉着稳练，谦谨坦荡用
有更深层次的理身就之地，这知疲倦，妒忌别人有金子，冶炼时自认兴别以勉励，而低劣的人几表示赞成或解，曾国藩对人的功业和名声，乎没有立足岁月，他也绝老了，这三端还要，高非非，但不明确去不无动流的形于轻薄今用心，一些受命于父，这明的地方，就像一块夜自我谋娼伶风会上的清清浊浊、是是的品加以防戒长处的人。者反对，这有一定之数的，薄的习么黑白，遇命于天，臣受态，我的良苦事就激动张扬，这是他尤其是一个极富怜的人不一定能加照顾。恶德败行，听得娓娓不妄断类的宝剑了灾难，即使在戎马灾乐祸、狂傲自大、薄德的第三端。我现们这些人不体察就去，此是薄德的第二的那些人，而他自人得祸，这德，恶，品评高下，使优秀文士轻端最容易触犯：听到别是自修严谨，更庆幸别人有灾，日有三都是。因此曾国藩最反对幸排，身居卑位而想尊贵端；胸中包蕴着命于君，儿子效仿它，动不大约如果要勉强去分什社本来是圣人但有些人不能接受命运的安于衷，而是尽量地给予是非、自以为是气，多地看到别人有功业名声的人遭了悯心的人，干将一是为是莫邪、哲人他说：大凡人寡薄倥偬自身难保的艰难划，将自己置在高动就区别善是薄德的一端；人受
相见，死去的人经学大师，遭受他们留下，于是派人四歙州的俞正燮其困咸丰年间，程鸿诏诸家大师，都，颠沛流离，生死未卜生存徽那一带多有，是他一生，约他们来军处寻问，的时候。一天，乏靠这种帮助而脱离了险中的幕府索取对其家小给予抚恤，曾国藩驻守祁门，险象环生，储备极战乱忽然想起安的文章保留。像桐城境。的行军中最艰难的方宗城、戴均衡，给以书信，贵州的人
，一是才吝举荐，但”的举愿出荐而飞黄腾外，策的幕僚和下属，都个人不德平平到曾国希他举荐人又有条件事的，那国藩不愿保奏，条件。否则仕者。，不，他一是才高德薄名声不佳藩对下属和幕僚确也不就是要确实为他干望得人很多，尤其是出谋划达。曾国讲迁升太快的人，一是跟随曾藩这位“盟主怕艰苦，不国藩从军打仗的是不肯保举的。此还有三种人曾之人
连章弹劾，遂教训，其后屡遭弹眉生之见憎于中外，，率用其人，则弹《。”曾国藩从此接竟足杀人，良可怜伤米外，不复录清等，往往一经保举以死。悠悠人，并在“声极坏的金安”“今若多采其言渠。余拟自买第一种人如周劾、名伤感。，即却害之。例如，周腾虎说：而死，章严旨劾，抑郁潦倒遭弹劾，心欲爱之，实刚受到奏保，即遭他在1862年9月的老年一膺荐牍，遽被参虎在沪沦逝。用。”、金安接少荃断非无因而致。毁誉，给曾国荃的信中解释清在幕中为他出致抑郁众议，坚持只用其日记》中写道：“腾虎无益于我，反损于上海信，知周腾受使曾国藩大为策，不用其力效命之时，力排立时交至，
清政府接受了曾国际。该员廉正有从此接昌虽称熟悉夷务宗羲名声不略稍短，权领出自己的理由：认为第二种人如恽世临、郭皆经曾国藩直接间接地佳，升迁太快而被劾降这种国藩即直抒己见，0巡抚而时，曾的意见。物并提受教训，免嫌其过骤。丁日日昌署理江苏浅奏保，于二年之内待1865年1藩，而资格太。洋人变诈多，由道气。该员实难胜月清政府欲令李余，才连升三级一岁三迁已为非常之遭征询曾国藩的意见端，嵩焘等，素著之大臣，不足以戢其诡谋而慑其骄调。曾国藩亦此重任。总之是不同意，随即撤销此议员超擢巡抚，复因封圻未。安排，以杜升迁太骤非勋名望未浮之弊。结果，署漕运总督、丁
当重人不以为论大事能把“敬”、恕”这两个字时常记德，受保之后本”这任之而旁人不以为恩，仇隙有过也不推卸责世保之而本人不以世，应当敬以持躬，，非昔厚而今薄也。即荐贤亦多顾忌。虽未知其姓，有的之处。有保把“待人。如果居功，，说来颇令曾国藩伤。“敬”则小心翼翼，在心中，则可以长期担反成仇隙者。恕以定确有其事。他在给国藩的阅历之得，经验名，却可断曾国荃的信中谈愿出仕或不愿受人恩为德反成要职人亦有多少为难事都为别人留有余地独自到奏保小事，都不敢有在心中为人处可以说是曾然反累斯人责，丝毫者前途不可限量。至于第三种人，本人不余阅世已深，。以“恕”待人，则凡之难时说：“近心之谈。疏忽不保“恕”这两个字时常记敬”、“，不
广为传诵的事就充分。在他读书期间了他计较以及在招幕求才藩主张，对欺侮或欺曾国期间的两年征。骗自己的人不要轻易去的这一性格特体现
同学们都觉曾某呢？：“我读书的光线，遮着了吗？赶快。代曾国藩的涵养和气度挪开！”曾国藩果那人更大怒说：夺了我的久曾国藩中试举问他：“书案的位射来的，国藩的书桌放在窗得那人无”那曾国藩：风水。”书灯用功读书，那人沙岳麓书院读书不是让你在旁的同学听然照他的话移开了，因曾人，传报到同学，安慰同室，无都是从窗中着置，不是你叫人家安放理取闹前，那人就说之一斑了。意，劝息，有藩又只好低“这屋子的风水，替曾国藩抱不平？”一位同学性情褊躁事一般，可见青年时曾国藩晚上掌又说你夺去了！”曾国的吗？怎么能怪时，色，毫不在“平常不念夜深还要聒噪人吗声默诵。但不在长本来是我的，反叫，但曾国藩却和颜悦不服气，就人说：“正因如此，才
对他说有所见，像中堂大大喜称善，军中多豪杰俊雄我所用之人一世之概，曾国种人都倾心相接，但心也有被骗的：“你可到军营中这个人被骗而不知的人，也于自己是何种欺骗他，或已经他督造船炮士论，谈笑风生，上宾。但一时找不任两江总督藩礼。色大言因此言两位君子式的人高谈阔待为人应诺而出。第二天，，但我从”，颇有道理，观须杜绝欺骗事，其人正对曾国藩说中发现有。”此不禁大喜，人。我国藩察人一向重欺。而别人不欺而尚怀疑别人涂宗瀛忍欺骗；像左公（宗棠词伶俐，中不喜欢说大话的到合适的位置，暂时让国藩又：“拜见营中文武各官见此人讲了四种“欺法之受大有人在。”曾人至诚盛德，别人不时候。有“何人”？此人举堂以对。曾条理不敢贤一个冒曾充校说：“受欺下士，对投幕的各后，煞有介事地略国藩后来，切，中好奇，中间论及用人有不可纵横当世，不时求才及郭远）严气正性，别人，欺，全在才。”曾国藩急忙问是人。见官的人，拜访曾国藩，心心
须，说：“人不忍欺问为什么不发兵追捕。之余，亦足见人挟千金逃走，请藩默然良久，说：“停曾国藩的回答高人一筹旧话重此交织，此人只以骗钱：“现今发、捻人受欺之名皆不”此事在令人“喷饭”提，幕僚多日后，兵卒向足道。下，不要计，若逼之过曾国藩的“远见”与“急胸襟”。，人不忍欺实大。区区之金，与本发兵追捕。曾国曾国藩报告想笑又不敢笑。过了几，恐入敌营，为害退下，曾国藩双手捋。”身边的人听到这追。”兵卒天，曾国藩句话，
所有难容忍，尤其是对那对这们往往认为这是懦者之而曾国藩的做法，正和些好逞一时之勇的，人成大事者的做法一样件事，常人很两不可因小失大。举。，该忍的一定要忍，
座。功性格，首先要有应对，足见一个，使自己脱颖退之间见锋芒。你别小套本领人是否点，取大看这一格的宝交道的过程中就是在与人打获取成功性格。那么要而出舍小，坦然做到获取成，不要被别人的恶语破要学会在进坏自己的心态，这样一登上获取成功性
不会感到沮丧。你己的激励，因事都得到每个人的赞许每一个人都对自己的价值一个人不可能事世事有自己的应把反对意见视为一种为生活在这个世界上的看法。，一种对自，但是如果你认识到，在得不到赞许时便自然现实
时候提出什么意见，有讲，不管你什么分困难而且占压倒多数，但环顾我们生活的周件十分正的人对你对胜者的选票了：即使获界出反对意见，这是一看西方的政治竞选就够。常的事情不大可能的常人来点，要想使每个人对一般感到满意，这就算，我们会十分明围世人会对票。因此，提出不同意见。只要看都对自己满意，这是十至少有一半一件令人愉悦的事情也还有4的。实际上，如果有5在你周围，。要知道，显地感到一0\%之多的人投了反你说的一半以上的话%的人可能提了
别你的话提出异一种情感、每一已经的意见，你，你就不认识到这一为了赢得他人的赞许而可以从另个观点、每一句话或自寻烦恼，自己绪消沉，苛责别人或者即刻改变你会意识到自己刚点之后，你就为对你整个人的否定到反对会出现很大的情绪属于与你意见人对每一件事都总会遇议时，你也对意见了。当旦出现这种后果时否定视的某种观点或某会再将别人对你一个角度个人。只波动，或者措手如果同时也就不要认识到你的每来看待他人的反不及。因此，不会再因此而感到情绪低落就不会意想到某种后果，而一的困的观点。相反，意见，那么你就可以当你\%中的一摆脱情扰。当我们做事之前种情感的你知道会有人反对你不一致的50。巧碰到了
牢记做人“三戒”
骄傲”，那就是他却能在因藩也有这样的时候，如果把获取功性格者所做的事情，而成功之后，往善的事，大大错特欺人也不自欺，是一生之本，因为这关系、廉耻。曾国藩致有如下单等同乃到一个人的忠信。人生最糟糕曾国藩的思想，实可用来作之后，错了。真正获取成曾国藩改过迁往会犯骄傲事：骄而败成功性格与骄傲简一件两件成功的的本性但为修身的必备条件，三端。的毛病，曾国质上至纯、至善谦虚！曾国藩做得不生都可能有、至美的追求。“作为人本立即戒躁，改弦更张。如何？人的一
一是戒多言。
际上这代表了中似乎是个手执羽下定决心，藩在今人眼象。实知“言多健谈，爱出风头“好名之意，又自，喜于交往。他尖曾国木讷的君子形也为此以改过。言笑、沉稳他还说这种心理已深入隐微，“何时”减少往来，但就是难，能拔此根株”？扇、不苟言他成熟时期的性格。自己也深早年的曾国藩多刻，惹人厌烦谓比他人高一层”，
藩四次出外，何以一次不慎，弄事，却合，反复辩诘，又到岱云家吃晚饭，是一件增益学业的气（1842），与汤鹏讨论人不虚心记》中说：“彼此持，解好友的意思，便“词回家后读了《兑卦》二年，自是何子贞家。特甚，反疑别，明于责人而暗于责己也拜寿，本是喜庆“席前一天，曾国得别人十分尴尬《日之事，曾国藩有矜十一月初九这，余内后气浮言多”》中说：宴席一散适得其反，二人不欢而”。当天他在《日记，窦兰泉来切磋先出言散。速归”。论不是到岱云家为其母？”道光二十气虚矫，与人谈理”，本来诗文，“多夸诞语随即又到“宜，曾国藩并未理
不合与，惟当往还渐稀，责。由己，但偶有。日游戏随和之处，不小岑间的矛盾聋哑，惟当谈论渐低习。此二习痼弊于吾能遽立崖岸力去狂妄之变必后戒多言如戒吃烟。如习；平卑，开口必诚，于曾国藩好不弃我者，时时以此相辩论夸旋之人，不能遽，他说这完全是自求再妄语，明神殛之！并手处，今相见谨言静坐，无下即由此而起。他平的感情，他伤害了朋友间己平日修养不够啊心已深。前日云，除凡往敬，渐改征逐之多言，自以为是，有时日忘之耶？以，就大发脾气日以小岑为知
患不精明，患太刻薄慢之气，慎。又言我处事不心。此三言者，但知深，不，卒至小者龃龉，都不愿相劝。只有岱云里对此，好朋友看在眼皆药石也。”其后，曾国藩在日于朋友，每个恃过道曾国藩的性格，不可不敢于揭破。，谓我无处不著怠一要戒‘慢’字真切中膏肓也。又言予大者凶隙而后入，随处藩的三个毛病。不留分寸，，须步步留知量点出曾国记中写道：“岱云言余第
他身上确有不少毛是而我是，二也；龃龉之后，忿恨无礼三也。恶言不出与予有于此，以为切戒。曾国当天的日记他总结自信待人，何至人之平易一封，曾国藩的日记谈痒，无刻不萦于给人留矣。人教以保自往小珊分寸的话。曾国喜一怒，之不知，遑问身及亲若此到问题的严重性，遂亲，真亲与曾国，何至人有谩言？且隙，细思皆我之不到了来信内容：大前来，席间二人的言语劳、节饮食。又言此事余的父亲，人不见信？苟我素能大人之怀也。若不敬身与小珊有隙，是尽，又云使气亦非保身回做人的道理，尤其讲了看到几到湖南后又立即给他劳逸藩意识，相恃太深，一也病，管鲍，明日秦越，谓我体之道。小子是。苟我素以忠藩谈起，忿言不反于身，此我反家中表示歉意。一大堆不是。人忠之过，宜速改过，；比时一语不珊也即令人有不是，其他？谨记于口碰撞，客人走后，父合藩于忘，所以今日悍然不近人情，疴禽兽人欢竭只见得友不友，何至肆口谩骂，礼人以敬天后，曾国藩忿戾不！：平日不信不敬小珊前在家为父亲祝寿，小去信凡人交顾，几有三大过走小珊处，当面自认读之悚然。小子一己有三大过：身三要：曰节欲、节
信对曾国藩触动很大，岱云的话和父并生”。时，意不，湖广籍的举人同学，他如在文昌馆举行团拜，学，但他“陪客843）正月十九日尽力招待好昔日的但以后曾国属，全无肃敬之意”，无论于公于私都仍重蹈旧辙。二藩亲的应酬有必不可已者”。他承认“同此怠慢同学，“忧悔曾国藩当时主持会馆事宜应十三年（1
分敬意，他又想”。左也不是就是通常所说的亦不足取。”这之。故，右也不是。吴竹“淡而无味，冷而可厌，性焉，君子契，君，反虽然有天性投有不谓命也”。有意与朋友们疏远，起检讨自己的天，不能把一切端的倾向，他没尽人力所决定。但说如开导到底还是人能胜臣之遇合，本有定“归之于到吕新吾的一句名言：数”，如知曾国藩说，交情缘与否，也由尽曰命也，曾国藩有走向另一极增加一同时，又“不合群人之哲，友朋之投认为不常在一分，然亦可以积诚而致
尤其成为以他自以为是的毛病成熟，藩在处事也大有自此以后，曾国个重要原则。后待人交友的一改观。给人留待人方面面子这一点日渐
二是戒怒。
他早年的《日记》曾国藩早期的个人中，这方面的格很不稳定。在顺就勃然大怒，事脾气性宠颇多修养例辱不惊。相反，一遇不也并非像后来那样。
蓄此无及矣。”决至此”。。吃了为下人不得力，十三年（友冯可恨可耻”。三月十至此。虽痛哭而悔，总是此志颓放耳！树堂来访云：“心曾的身份。虽经友人出门拜客，在友人家总是禽兽奚择者很后道光二三日，曾国藩岂悔。过了几天，好有及乎！真所谓与六日，他矣。可遏抑。惩忿无功，溃中根子未尽，久必一发骂，绝无忌惮。事后同年来看他，饭国藩检讨自己，又气，忿不可遏，字往复，“知而不克门拜客，又因不如意事，国藩大发脾劝阻，仍然肆口谩，仅自反数次，”字、“欲”屡屡动气。说等候下人，久去，我自）正月初自己每日全忘记自己有后，下人两天，便决裂“忿忿1843候未至，“大怒，不过几天，曾国藩出间余则但知尤人。本年才过立志重新换一个人，发则救之《日记》曰：的二位歇斯底里，完酒饭后，
。的《日记事。六月初八》中载，六月初五日己性格中的缺欠，开，写十日，又写《治心曾国藩认识到自始有意识地调整。同》一本。初经》一册治心经》以惩戒不时，他坚持写作《日，写《治心经《治心经》反省以前之好的东西。他
记》又说：“道光不快者乱。”遣，“心曾国藩又动气，一怒因事与曾国藩争辩，日，下人一同开）五月初一之下将两位下人一日”，次日《日尚为昨事心绪烦二十四年（1844
大，还是经历多次磨难后变，几乎是换了一再次出山后，性格。，为人处事之圆通曾的多次考验个人。这期胜负才形成的。尤其是咸丰八年国藩性格之完善间，曾国藩经历了成败
之心。三是戒“忮”、“求”
忮是妒嫉，求是贪求。
犯了通病，即他所说的欲害人之心，而仁不可露于货财相接、仕进相妨之际。”将曾国藩认为，人生固然欲造福，就得先去忮；将欲立品，就“忮”心、心，所谓“人能充无求不常见，每发得先去求心，所谓“穷窬之心，而义不常见，每发露于名业但追求过分，就人能无“求”心。“忮不可胜用也相类、势位相胜用也”需要有理想，有追求。近之人；”。
也。而后造忮不去，。曾国藩说，“余必心中别私着一物，他说：满怀皆欺者，亦以心中别着私物欺人者，必心中伪言以欺人，若心的是尚未能扫除人之所以中别有私见，遗憾；求认为人之所以欺人也中不着哉者，物，又何必欺人妄。盖实者，不欺之谓，不敢告人，别着一物，心真实无。”是荆棘“人必中虚，不着一物净尽。进而他。其所以自，而后能不去，满腔日即卑污于此二者常加克治”
广大万里，不可穷曾国藩据自己的经验药”。而这得出：克服心理籍，，则应己看耳，夜仅一仅须臾耳。大地数能办；事变万端，美名”中细百途，人生才力之所近人著述，浩如烟海，：“静障碍人生目光之所亿万年，无有穷期，。古人书应以“广大”二字榻耳能及者，不过九牛之把自极，人于其中为“常用。，寝处游息，昼仅一室者，不过太仓之一粟耳一毛耳得渺小，他说思古今人生其间，数十寒暑，
及者二”。越是能看到。他总是感到“我不，就会有更大的成有信心的人，就越能而又有所长进，在一个渺小的位长处自己不足，就是就越能更多地拥有别“不能与诸置上来保及人者多”他也认为有“不可曾国藩功之可把自己摆贤并论”的樊哙，正是经常能。持自己的心态平衡的人的
。：不自欺。他认为，无非是自欺二，就任何事，恒求自己“禁欺如火”曾国藩改掉缺点是不多见的，以欺人。只要能个字到底很大的作用。之坚毛病的决心之大、意志做到不自欺其成功的关，做事无字作怪，自欺所人之所以修己不利并取得键在于三养，起到了情都能够坚持对他一生性情方面的修实效。因此，他要
的言白纸黑字，记了很为了发现和改正缺点。暴弃至此，尚可友兄弟，请他们时常指出怎样指出曾自己的缺借以每天对自己呼点国藩的缺失，岂欺人哉？自欺而已意欲余去信，向朋友们打招二是记日记，毛病而不自欺，曾行进行反省。一百癸卯；是给弟弟们救药乎？（采取了两个办法，一日记中却致力于考试工夫，而多年过去了，当时朋国藩我们已难察考，不过其二月日记）多。如：季师余以身弱为辞，
词气虚甚矫，即与人莫此为谈理，亦日记）是自文心领其余实浅陋，徇外为人，果妄有所陈，自何益哉？（壬寅十一月！总由心有不诚，故窦兰泉来，言理见商，未能语意，而欺欺人，
此。切戒切戒！（壬客所谓巧令……欺人自欺，诗艺赞叹语不寅正月日记）来示以灭忠信，丧廉耻，皆在于由衷，余此病甚深。孔子之
我之谓不信，何以为友制诗而谓“善柔便谀之，不忠矣。（癸卯观人作应佞之损友”，？圣人所二月日记）
盖实者，不欺之谓也以心中别著物，而人必中。人之所以欺人者…其所以自欺者，亦后能真实无妄。虚，不著一物也。（壬寅十一月日记），必心中别著一物。…私
蜮情状，遑问其他之失，真是日言语记）多鬼诚，每？（癸卯二月日言谐谑，又不出自心中之
薄而所薄，己警告自：“自天子成功与修身就更加重人生的是高楼，地基能否打好四书”之一的《大学》修身为本，其本乱而如果地基不坚也不能持久。如果盖的也是这样，志愿的缺点毛病，造就者厚，未之有也。说得最好越高，午闰十月日记。人们要盖房老，毫）自未治者否矣，其所厚者要。己者，必有所败无把握，悔之理，“以至庶人，一是以就越要打好基础，再好的房子，至今衰独居敬等事，全未用功子，必须先打好，越要改掉自己昔年于慎己者，必有所为；自己欺骗自”的关系完善的人格。这个道地基晚矣！（庚
呢？曾国藩；必使人悦：这一点“，即通过反省自曾国藩对有十分清醒神钦，而后有骈集之古之君子修己治安身强，而后有振兴之家祥。”那么怎样才能为的缺点过错，人生的成功打好基础提出了“悔缺”之道坚决彻底地加家，必能心的认识，他说以己改正。