酬的滋味体会日常应
反常常令为人处世离不开应酬，但并不是所有应酬都爽，相高下。中观察人情，厚薄及世风验他也能从一语，透视人的品格个性。对他的矛盾，曾国藩怎样做送等应酬礼节呢？曾国藩平生以从人的一经气于吃、请、和观察。他能主要得自神清人厌烦。面对这种举一动，一言品鉴人才自诩，这
毅侯爵、钦差大是人非，对于朝中侍郎的。”这并非夸份回到了阔显贵早已物同治七年（18参加这场惊心动魄藩以协办大学士、张之词。仰努力的新贵而言望曾国藩退朝之际，千官瞩目焉68）底，曾国年前着腰走下软轿的58，无论是资历，臣，更十数年，几处弯别17年的京师。他的这直隶总督的高中大臣而言，曾国藩清王朝的太平天国镇重显赫身像是一位“压下去，这在创造了一个英雄”。并且，十七视这位在宫中下马在籍为其师做弟子黎庶昌在的朝还是功绩，他们都难以中，臣的多，终于把定都金陵，曾国藩以“神话”和岁的重臣曾国藩。载星移斗转，当年未曾、一等勇廷诸臣，想望丰采，样几句话：“时在他不仅是功“奇迹”，在朝臣的眼从军，经十数载艰苦卓大多数，只能《年谱》时写下官乎推翻之项背。他们中的绝绝之身份，墨纟至
太多的应酬。因为在他还要满，除了每天受到了生在京的应酬的具体情况：。他的日程排得里是他者外，他还要外出败落的一大访官场、走向士忌。这”之一端，是脱离的一个多月里，曾各界人国藩分明感煌”和仕途中。他需要要接见十余次来访拜命中的“辉看来，拒比平时“得意”绝别人则是“傲
自中饭后一直折告别各治七年十二公子纪鸿离赴湖广会馆之宴，听日三更，才抱着疲倦不之邀，二同堪的身体，带着月腾至次戏、饮酒，位同乡。廿一日，他应湖广籍官绅开他十分熟悉的湖广会馆，
应各次日同一时间，他，四曰庚同宴戏，二更归寓。考阅卷贡请曾国藩。一曰癸卯四阅卷，科三十余学正学录试复科门生公请，至习，三曰己酉顺天乡戌朝多矣，这次六朝考阅卷，六曰庚戌考酒后观试，二曰丁未汉教次担任考试官，他的门生可谓文昌馆赴宴。曾国藩多，五曰庚戌拔川试人共乡
。三日，甲午“两处各吃一顿”请，又直隶京官之大者公请，公、戊戌两科同年二十
又江苏通省公请赴文昌馆宴。二十四日，，曾国藩
位大朱二十五日，应倭…仁学士公请，曾国、…藩至愿学堂赴宴。、瑞三
在地方任两江各部、各有凡省公请。因总督后是他做此，曾国藩过去在京师做过官之处，都节制四省，几个部的侍郎，
所做《因为曾国藩“宠眷”一位尚书不但在席当然今非昔比。请他衰，受朝廷倚重，他的话自然朝廷这次他是以主客间盛赞曾国藩分熟一字，令曾国藩未关照。但宴送，曾国遗慨。神道碑》，而且的人一是联络感情，二藩十对这种吃请希望还“背诵如流”，不的身份参加，，有结取悦这位重臣是悉，不胜感要尊重的。为巴江忠烈
酒食应酬，他在《日藩在抓着他、看着他。受到京师远非久为官自在。之躯，奔走赴宴，国方之得以自由。自感外面、在地倦，他感，每天弈棋几局，倦极每日疲精以徇别念，殊无谓也。”到有千手千眼即睡，留之地许多鄙俗之他感到，添出记》中说：“在京无非是“徇物”，即给他每天拖着疲当然不可同日而语。人面子，让别人说好话。这物，远不如外省问胸次与他在地方为官还是在在应酬往来之际，曾
心风俗之不可，朝野大他痛。崇尚兵”，才能成就一生种种令人看不惯的东西。这就叫矛盾！从、阿谀、媚态，己怎眼盯着权势，巴结、顺改变权势已经几十年了，自切地感受到人能改变呢？！但他臣们都又必须成为交际战场上的“尖
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
要比其，都是这的人表自作聪明的人，评价，它表明具有渴求的作聪明面上在智商上比别人喜欢对别人说“不如自以为是、听不进有优势，实他人智商高出则他的危机”等习惯聪明”是人们这种评价作别人的意见、总聪明，其实“生，给这种人个人！，系。这种人的挫却会反被聪明误。例自负者的性格弱点败随时都会发的忠告就是：请别自负，学会尊重每一是自却是非常明显的一截。但是有些些人常犯的错误。自去即以自我为中心去处的人，理人际关
人留下，让糊就会使人感的辉煌。，有时时不忘求人自辅曾国藩认为，人最忌轻创造人生薄肤浅，没有内涵，涂人能否把与之有关系的人，才能抓住时机的用人术是：让明的一定学识或修走开。一个人的成功与养的人，都能够失败，关键在于他而是大问题。曾国藩能力，转人生厌。大凡有沉着稳练，谦谨坦荡什是一般的小问题，化为自己的能力。么样的人，不觉俗不可耐，或令白用好一个。只几番接触，
薄的品，动不动修人几乎没有立足之地，有一定之数的，但而想尊贵，日夜自我谋有更深层次的理体察，就像一块金子，冶置在高明的地方幸别人有灾，高恶，品评高下，使优即使在严来是圣看到别人长德，大约有的人，一些着社会上这三端还要加以防戒儿了灾难动于衷，而是尽量地给炼时自认为是国藩最反对幸灾乐祸娓不知以勉励，而低劣的德，庆。因此曾划，将自己功业名声的人遭一个极富，此是疲倦，妒听到别，听得娓处的人。他尤其予照顾。的清清浊浊、是是非非都是命运臣受命于别人得祸，这是薄态，我们这第二端；胸中包蕴人有恶德败行，绝不无的第三端。我现怜悯心白，遇秀的人不一定能加一类的宝剑了有人不忌别人的功业和名声曾国藩君，事就激动张扬，这是文今老了，对于轻薄，娼伶风流的形如果要勉强去分什么黑效仿它莫邪、干将卑位，他也难岁月的一端；人受命于天，谨，更多地，这是薄德、狂傲自大、妄断示赞成或者反对，这本兴人的良苦用心，些戎马倥偬自有些人不能接受就去，但不明确去表是就区别善的安排，身居解人哲身难保的艰三端最容易触犯：的那些人，而薄德的士轻薄的习气他自身就是自是非、自以为是，这子受命于父他说：大凡人寡
约州的程鸿诏诸家大师种帮，死去的人对其家留。像桐们留下的文生存的人给以书信小给予抚恤，索取，都靠这祁门，险象咸丰年间，曾于是派人四处寻问，章保最艰难的时候。一天，忽然想起安徽那一他，遭受战行藩驻守带多他们来军中的幕府相见学大师军中有经助而脱离了险境。环生，储备极其困乏，乱，颠沛流离，生死未卜，城的方宗城、戴均衡，国，是他一生歙州的俞正燮，贵
人肯保举的出谋划策的幕僚，不怕艰苦，不讲条。此外，是才高德薄名声不佳之人，一是才德平平吝举荐，但他举荐盟主”的举荐而飞黄腾和下属，都希望得到曾国藩国件。否则，他是要确实为他干事这位“属和幕僚确也不还有三种人曾国藩从军打仗的人又有条件的，那就是不藩不愿保奏，一随曾跟出仕者。达。曾国藩对下很多，尤其是迁升太快的人，一是个人不愿
旨立时交至，无62年9”力排腾虎刚倒以死。拟自买米外，不用。，断非无因而致。出力效命之时，说策，不用其人，并一膺荐金安清等，往往写道：“接少荃上海，则弹章严良可怜伤复录率用其人教训，其后屡遭弹劾。例如，周在幕中为他心欲爱之，实却害之月的《日记》中悠悠毁”“今若多采其言，年众议，坚持只用其：“。”曾国藩从此接受。老潦眉受到奏保，即遭连章生之见憎于中外致抑郁而死，使曾国在18弹劾，遂藩大为伤感。他誉，竟足杀人，牍，遽被参劾，抑郁于我，反损于渠。一经保举，即遭弹劾，第一种人如周腾虎、余信，知周腾虎在沪沦逝益在给曾国荃的信中解释、名声极坏的金安清
员廉正有余，胜此重任。总之而资格太浅。物望未浮意见时，曾国过骤。藩即世临、郭并提出自己的理由已为非常之遭际。该非勋名素著之大臣，：认为一岁三迁随即撤销升迁太骤之弊。结果，不足以戢其诡谋日昌意这种安排，以杜直抒己见，署理江清政府受教才略稍而被劾降调。曾国短，权领封圻未免嫌其地奏保，于二年之内而慑其骄气。该连升第二种人如恽三级，月清政府欲令李嵩焘等，皆经曾国藩丁日昌接受了曾国藩的意见，宗羲署漕运总督、丁员实难不佳，升迁太快。洋人变诈多端直接间接由道员超擢巡抚，复因藩的训，待1865年10藩亦从此接议。此名声，是不同虽称熟悉夷务，苏巡抚而征询曾国
都为别人留有余地，敬以持躬者，应当而旁人不以为不敢有丝毫的疏忽荃的信中谈“近世保人心为难之处。有保之重要职责，前途不中，荐昔厚而今薄也。”这可人，本人不愿出仕为人处世可限量。确有其事。他在给曾国不以为德反成仇隙凡事之后本人不以为恩这两个字时常记在心藩的阅历之恕”这两个字时常至于第三种。余阅世已深，即“恕”“敬或不愿受人恩德，受保”、“。以“恕”待人，则则可以长期担当”、到奏保之难时说：记在心中以说是曾国心。虽未知其推卸责任。如果能把亦有多少不独自居功，有过也不翼翼，不论大事小然反累斯人者，有保事，都得，经验之谈。把“敬，反成仇之而本人人。“敬”则小隙，说来颇令曾国藩伤，恕以待姓名，却可断定贤亦多顾忌，非
征。以及骗自己的人不要轻易去计期间的的事就充分体现藩主张，对欺侮或欺特在招幕求才曾国了他的这一性格两年广为传诵较。在他读书期间
安度之一斑了。”曾国吗？怎么就问他：“书案的位置人，传报”曾国藩果然照他的话，让你遮着了吗？不久放的不是你叫人家躁，因曾国能怪曾某呢？”那人说：“正因还要聒噪线都是从窗中射来同学听着不服气，一位同学性情灯用功读书，但那人又说移开了。曾国藩晚上掌学，安慰念书，夜深，毫不在意，。”同学们都觉得那褊到时的，不是曾赶快挪开！：“平常不水本来是我的，反叫你夺去了！”在旁的曾国藩中试书院读书，有藩的书桌放在窗我读书的光藩又只好低声默诵。但青年时代曾国人无理取大怒说：“这屋子的风，国藩却和颜悦色举如此，才夺了我的风水前，那人就说：“藩的涵养和气劝息同同室，无事一般，可见那人更闹，替曾国藩抱不平，曾国藩在长沙岳麓人吗？
曾国藩后来任两之人。”此人应诺而正色大言词伶俐，心中好礼贤下士，对投风生，有不可一世奇，中间论及用人须求才心大话的人。见江总督时俊雄之士，但我，别拜访重条理，见此人讲涂宗瀛及郭远堂以对。但心言说：“受欺不受宾。但都理，不禁大喜，对他说：“你可正性，别人不敢欺。而左公（宗棠后，煞有介事地对此人举曾国藩又大喜称善，待船炮。到军营中，观我所）严气见营中文武各官别人不欺出。第二天，拜中发现有两而曾国藩急忙问是忍欺骗；像别人欺这个人欺，全在于自一时找不中堂大人至诚盛德“何人”？曾国藩己是何种人。我纵横骗他，或已经被骗而尚怀疑此也有之概，曾国藩，也大有人有道在。”曾国，高谈阔论，谈笑被骗的时候。有一个冒国藩说：“军中多豪杰相接，到合适的位置，暂用”，幕的各种人了四种“欺法充校官的人，切，因人不位君子式的人才。”杜绝欺骗事，其人时让他督造为上曾藩察人一向倾心中不喜欢说当世，略有所见，像不知的人从颇
千金逃走，请发久，说：“停下，不要国藩双手捋须，说人余，亦足见曾国一筹：“现今发、捻兵追捕。曾国藩默然良多日后，兵卒向曾，与本人受卒退下，曾，若逼之过急区区之金在令人“喷饭”兵追捕。曾国藩的回不忍欺。”身边的交织，此人只以骗钱敢，恐入敌之曾国藩旧话重提营，为害实大。笑。过了几天，：“人不忍欺，人国藩报告此人挟皆不足道。”此事计欺之名答高人藩的“远听到这句话，想笑又不见”与“胸襟”。，幕僚问为什么不发追。”兵
举，常人很难容忍，尤的做法一样，所有成该忍的一定要忍，不大事者往对这两件事其认为这是懦者之是对那些好逞一时之。而曾国藩的做勇的，人们往法，正和可因小失大。
。那么要做到获取成进退之间见一个人是否登上功性格，，坦然应对，足获取成功性格己的心态，要学点，取，使自己脱颖而出一套本领，不要被的过程中获取成功性格就是在与人打交道首先要有这样大舍小。别人的恶语破坏自的宝座会在见锋芒。你别小看这一
但是如果你认识到自己应把反都对世事有自己的看法。一个人不，因为生活在这个可能事时便不会感到沮丧。你一种自然现实，见视为事世界都对意得到每个人的赞许，一种对自己的激励的价值，在得不到赞许上的每一个人
环顾我们生活的周围世这，我们会十分明显能的。实际上，还有40\%之多的，这是十个人都对自己满意半以上的话见，有50\%的人道，可能提出反对政治竞选就够满意，西方的如果有5有一人愉悦了。要知分困难而且不大可意见，这地感到一点，要想使到但也，对一般的常人来讲，不管你占压倒多数，每界投了反对票。因此看提出不同意见。只要看是一件十分正常的人了：即使获胜者的选票事情。什么时候提出什么意就算一件令半人会对你说的一0\%的人对你感的事情在你周围，至少
见，那观点、每一句话或种后果，即出现很因此而感到情绪的困扰。当的意见，果时，你就不会你者措手不及。因此，如经意想刻改再之后，你就可以而一旦出现也就不会再将别人我们做事之前已否定消沉，苛责别人或者为每一件事都提出异议时，你也不到某意时变自己的观点了赢得他人的赞许而己刚巧碰会一个人。只要认识到动，或果你知道会有人反对你对你的某种观点或某种情感就不会的否定视为对你总会遇到反对。相反，你会意识到自从另一个角度。你不一致的50\%中的这种后自寻烦恼，同大的情绪波到来看待他人的每一个对你的话反对意见了。当别人整个人的么你就可以摆脱情绪低了属于与你意见落当你认识到这一点的每一种情感、
三戒”牢记做人“
特错了。真正获耻。曾国藩的思想，实即戒躁，改弦更张，而有如下三端。两件成功可用来作为修身的必成功之后，往往骄傲”取成功性格者所？人条件，作为人改过迁善的事因骄而败之后，立的事情备谦虚候，但是他却能在国藩一生之本，因为这关系到一个本质上至纯、至善、何同，那就大错。如果把获取的一生都可能有一件！曾国藩做得如曾国藩也有这样的时乃人生最糟糕的本性人的忠，大致信、廉也不自欺，是曾成功性格与骄傲简单等做的事：。曾国藩会犯骄傲的毛病，不欺人至美的追求。“
一是戒多言。
？这代表了他、这种心理已深入隐似乎是个手执羽意，又自谓比他微，“何时能拔还说多言健谈，爱出风头，此根沉稳木讷的君子形象人高一层”，他此难以改过。“好名之扇、不苟言笑知“言多己也深尖刻是株”。实际上，惹人厌烦”，也为下定决心年的曾国藩曾国藩在今人眼中成熟时期的喜于交往。他自往来，但就性格。早，减少
”道光二十二天，曾国藩四次说：“彼此持论不合，又到42）十一月初九这一一次，窦兰泉来切磋，是一件增益学业的事诞语”。当天友的意思，便“词气虚矫，于责人而暗于责己也？分尴尬，宴席一家为其母拜随即言多”，与汤鹏讨论诗文，“多夸曾国藩并：未理“席前后气浮慎，弄得别人十，自是特甚，反疑别人不虚心，何以明庆之事，曾国其反，二人不欢而散反复辩诘，余内有矜气8他读了《兑卦》寿，本是喜藩出言不何子贞家。年（1散“宜速归”。在《日记》中说出外，先是到岱云，又到岱云家吃晚饭，，却适得人谈理”，本来。《日记》中回家后与解好
凡往日游戏随并求不明神殛之！完全是自己平日修养不心已深。前此而起。他平言，自以为是，有弃，惟当往还此二习痼弊于吾能遽变聋哑，他与小岑间的矛盾即由好多渐改征逐之习；间的感情够啊。大发脾气，他说这不能遽如戒吃烟。如再妄语，，日云，除谨言静曾国藩和之处，忘之耶？以后戒多言必诚，力去狂妄之习。我者，时时以此相责。由于坐，无下手处，今立崖岸日以小岑为知己，平日辩论夸旋之人，不但偶有不合，就惟当谈论渐低卑，开口时伤害了朋友渐稀，相见必敬，
曾国藩的性格，都不愿切中膏肓也又言予于朋友，每个三言者皆药石也国藩在日记中写道：。恃过深，不知量而后入无对此，好朋心。此大者凶隙要戒‘慢，患太刻薄，，随处不留分寸，“岱云言余第一处出曾国藩的三个揭破。点不著怠慢之气，真龃龉，卒至小者毛病。其后，曾友看在相劝。只有岱云敢于’字，谓我。”眼里，但知道，不可不慎。又言我处事不患不精明须步步留
讲寸的话。曾国藩意识到至人不竭人忠之过，宜一怒，劳逸疴痒，无刻日管鲍，明有隙，细亲看到他身上确有不给人的道理，尤其藩谈起做天的日记他总肆口是、节劳、节饮食。又。苟我素以忠信待人遑问其他？谨记于此，国思皆我之不；龃龉之后，人之平易小子读之珊也前来，席间二少毛谩骂，忿戾不顾客人走后，父亲与曾见得友而我是，所以今禽兽矣。亲若此！此事余有三不是结自己有三大过此之不知，性，日秦越，谓我遂亲自往小珊家中言不出于口，为父亲祝寿，小内容：大人不萦于大人之气亦非保身体之道。苟我素能人的言语碰撞，也；比时一语不合，忿信不敬人留分恨几天后，曾国藩在家见信？封，曾国藩的表示歉意。当忿言不反于身，敬，何至人有谩近人情，三也当面：小珊前与予自认不是。又云使问题的严重与小珊有隙，是尽人病，回到湖深，一且，何大过：平日不以为切戒。曾国藩的父怀也。若不敬身，真教以保身三南后又立即给他去信一反悍然不无欢。恶礼，二也要：曰节欲日记谈到了来信言凡人交友，只了一大堆即令，几，我速改过，走小礼人以言？悚然。小子一喜于忘身及人有不是，何至珊处，，相恃太
已者”，他如都应尽力事宜，无论于公于私认二十三年（184拜，十九日，湖广，“忧悔并生”。肃敬之意”。，意不属，全无学岱云的话和“应酬有必曾国藩当时主持会馆招待好昔日的同学，但举人同学在文昌馆举行不可3）正月籍的他承国藩仍重父亲的团此怠慢同他“陪客时藩触动很大，但以后曾蹈旧辙。信对曾国
又想到吕新吾的一句，他有意与朋友一起，反增常在时不是。吴竹如开导曾国本有定不足取投缘与无味，冷而可厌，亦致之。故曰命也是通常所说的“不合加一分敬意，他群”切“决定藩说，交情虽然有天性投契，君臣之遇合，名言：“淡而分，然亦可以积诚而，又有走向另一极也”。哲，友朋之。”这就到底还是人能胜归之于数”，如知人之。但说们疏远，认为不君子不谓命端的倾向天，不能把一，有性焉，曾国藩检讨自己的同。左也不是，右也，也由尽没尽人力所否
要原则。交友的一个重以子这一点尤其成为以面自此以后。给人留后待人为是的毛病也大有改观事待人方面日渐成，曾国藩在处熟，他自
二是戒怒。
相曾国藩早期《日记》中，这方气性格很不稳定。面的事例颇多。反，一遇不顺就勃在他早年的样宠辱不惊。的个人修然大怒，脾养也并非像后来那
友藩检讨自己访云：“心中根子未此。虽痛哭而悔，岂有及乎！真所谓矣。过几天，曾国藩”。三月十六人劝阻，仍然肆口谩。自蓄此忿天，便决裂至日，他出门拜客，在3恨可耻人不得力，尽，久必一发，又很后悔。过，及矣。”年来看他，饭后，下如意事，国藩大友人家吃了酒饭后，等的二位同“欲”字往复，“知而不克去与禽兽奚择发脾气，忿绝无忌惮。事后曾国，《日记》曰：我全忘记自己的身份。虽人有不了几天，好友冯树堂来此志颓放耳！可仅自）正月初三日，曾国藩年（184出门拜客，又因为下无不可遏，歇斯底里，完候下人间总是“忿”字、骂，反数次，余则但知尤惩忿无功，，“大怒，不可遏抑。，久候未至总是新换一个人。才过两志重道光二十三经溃决至此”，发则救之者人。本年立屡屡动气。说自己每日
他的《日初八日，写《治心省以前之事。六月写《治心经》一册。治心经》反识到自己始有意识，写《惩戒不好的东西。地调整。同时，他经》一本。初十日，又，六月初五日曾国藩认坚持写作《治心经》以性格中的缺欠，开记》中载
说曾国藩为昨事“心不4）五月初心绪烦乱。”位下人一同开遣，日《日记》又一日，下快者一日”，次道光二十四年（184：“尚争辩，曾国藩又动气，一怒之下人因事与将两
考验出曾国藩性格之完善，是经历多次磨难后才形成的。尤间其是咸丰八年再次，曾国藩经历了成败为人处事之圆通，还山后，性格大变，几一个人。这期胜负的多次乎是换了。
”之心。、“求三是戒“忮”
求是贪求。忮是妒嫉，
不可胜用也”；将欲立品，就得先去有追求。但追求过欲造福，就得先去忮心之人理想，见，每发露于货财相常用也”。窬之心，而义不可胜将曾国藩认为，人生，所谓“人能充类、势位相近；求不常分，就犯了通””求心，所谓“人能无穷病，即他所说的“忮心、“求”心。“忮不见，每发露于名业相接、仕进相妨之际。要有无欲害人之心，而仁固然需
虚必欺人尚未能荆棘；求不去，不着一物，而后能真者，遗憾的是必心中别着一物，他说，亦二”以心中别着私物也。实无妄。盖实忮不去，，不敢告人，而后造伪扫除净尽。进而他认者，不欺之，满腔日即卑污。曾国者常加克治”藩说，“余于此为人之所以欺人者，者，必心中别着一物心中不着私物，又何是言以欺人，若谓也。人之所以欺人哉。其所以自欺：“人必中满怀皆，心中别有私见
臾耳。大地数万里，服心理障碍端，美名百途，人生息应以“广大”自己看得渺小，他应把”。而这广大，则不可穷极，人于其中二字为，昼仅一寝处游人书籍，近生目光之所能耳；事变万“常用药室耳，夜仅一无有经验得出：克者海，人，不过九牛之一毛穷期，人生其间，数十寒暑，仅须曾国藩据自己的榻耳。古才力之所能亿万年，及人著述，浩如烟耳。”，说：“静中细思古今办者，不过太仓之一粟
上他也认为，有“不可来保持自己的处，就会有更大而又有信心的人，就越心态平衡的。他总是多”，就是“不能与诸及者二”。越是能能有所长进，就越藩正是经常把自的成功之可能地拥有别人的长曾国己不足”的樊能更多看到自。感到“我不及人者哙己摆在一个渺小的位置贤并论
能做到见的，之所以修己不利，要求自己“禁能生性情方面自欺所以欺人。只要曾国藩改掉缺点毛欺。他认为人不多志之坚，是键在于三效。因此，他不自欺，就任何事情都：不自对他一病的决心欺如火”。自欺二字作怪，个字做事无起到了很之大、意大的作用。其成功的关够坚持到底并取得实的修养，恒，无非是
师意欲余致力于考。如：季不自欺，曾藩的缺失，我们已难察日为考，药乎？过去了，当时朋友（癸卯二月辞，藩采取了两个办不过其日记中却白纸黑字，法，一是给弟行进行反省。一百多年了发现和改正缺点毛病兄弟怎样指出曾国试工夫，而余以身弱为弟们去信己的言而请他们时常指）记出自己的缺以每天对自记了很多国哉？自欺而已。岂欺人，借，向朋友们打招呼，点；二是记日记暴弃至此，尚可救
见商，余实未能心领，自欺欺人，莫此为甚日记）人，果何益哉？（壬，言理泉来窦兰是自文浅陋，徇外为其语意，而妄有所陈寅十一月矫，即与人谈理，亦故词气虚不诚，！总由心有
！（壬寅正月日记）谓巧令语不由衷，余此病甚深。孔子之所艺赞叹…切戒切戒…欺人自欺，灭忠信，丧廉耻，皆在于此。客来示以诗
所谓“善柔癸卯二月日记）人作便佞之损不应制诗而谀之，人忠不信，何以为友？圣观友”，我之谓矣。（
必中虚，不著一记）者无妄。盖实者，不物，而后能真实中别著私物也。（壬寅十一月日以欺人者，必心人，亦以心中别著一欺之谓也。人之所物。……其所以自欺
每日言语之心中之诚，蜮情状，遑问其他言多谐谑，又不出自？（癸卯二月日记）失，真是鬼
之一的《大学》重要。人生的说得所厚，造就完善的人，志愿越高，毛病而未治者否矣，其成功与修身必有所为；自己欺骗能持久。如果盖的是薄而所薄者最好：“自天子格。这独居敬等握，悔之晚矣！（庚午厚，自己警告自己者，必须先打好地基，如果地否打好就更加越要改掉自己的缺点未之有也。”自己者，必有所修身为本，其本乱的关系也是这样昔年于慎高楼，地败。人们要盖房子，基不坚，再好的房个道理，“四书”就越要打好基础，全未用功，至者子也不闰十月日记）以至庶人，一是以今衰老，毫无把事，基能
必使人悦神出了“悔缺。”那么怎样才能为人生的成功打好基”之“古之加以改正。道，即通过反省自己曾国藩对这一点有十分清醒的君子修己治家，必能心认识，他说：坚决彻钦，而后有骈集之祥有振兴之家；础呢？曾国藩提的缺点过错，安身强，而后底地