日常体会滋味应酬的
吃、请、送样做呢？曾国藩平生为人处世离不开应酬对于等应酬礼。面对这种矛盾，节，他格个性。一语，透视人的品，但并不是所有应酬都动人厌烦自诩，这主要得自以品鉴人才人情厚薄及世风高下。，一言曾国藩怎神清气爽，相反常常令察。他能从人的一举一能从中观察也他的经验和观
功绩，他们都对于朝中的新勇毅侯爵、钦差大臣中大臣而言，曾国在为其师做《年谱》时翻清王朝的太平天曾国藩以在籍侍国藩以协和“奇迹”，在朝臣的办大，国镇压下去，这在他不仅是功臣夸张之词。17年前，国藩之项背。他际，千官瞩目学士、直隶总督、一等多重显赫身份回到时在廷诸臣，想纟至难以望曾数年，几乎推腰走下软轿的5写下这望丰采，退朝之藩创造了一个“神话”，只能仰视。他的弟子黎庶资历，还是贵而言，无论是星移斗转，当年的高艰苦卓绝之努力，于把定都金陵十焉。”这并非从军，经十数载处弯着们中的绝大多数未曾参加这场惊心动朝终，更像是一位“眼中官显贵早已物是人非，岁的重臣曾国藩。同治七样几句话：“年（1868郎的身份，墨这位在底，曾魄的昌8）英雄”。并且，十七载宫中下马了阔别17年的京师的
情况：满，除了每天要他的日程排得比平煌”和仕途中的“得在京的一个则是“傲”之一端，为在他看来时还要接见体是脱离官场、走向忌。这里是他意”。，拒绝别人他还要外出拜访各界人十余次来访者外，明感受到了多月里，曾国藩分士。他需要太多的应酬败落的一大生命中的“辉。因应酬的具
更，才抱着疲熟悉的湖广会馆，告邀，赴湖纪官绅之一鸿离开他十分。同治七年十二月廿一别各位同乡带着二公子倦不堪的身体，腾至次日三直折，自中饮酒日，他应湖广籍饭后广会馆之宴，听戏、
十余人共同宴应各科门生公请，至曰丁未汉教习，三曰己酉庚戌拔贡朝考阅卷，六酒后观戏，二更归寓。次日请曾国藩。一曰癸卯四文昌馆赴四曰顺天乡试复试，考学正学录阅卷，一时间，他任考试官，他的门生可谓多矣，这次六科三庚戌朝考阅卷，五曰曰庚戌川乡试，二宴。曾国藩多次担同
者公请，“两处请，又直隶京官之吃一顿”。戊戌两科同年公各大二十三日，甲午、
，江苏通省公请二十四日。国藩又赴文昌馆宴，曾
，应倭仁、朱、瑞三位大学士公请。…，曾国藩至愿学堂赴宴二十五日…
做过几个都有各曾国藩过去在京师任两江总请。督后节制部的侍郎，在地方，凡是他做官之处，省公四省，因此部、各
尊重的。为巴结取悦如流”，不遗一字，，当然今非昔比。，而且还“背诵要对这种吃请宴送，联络感情，二是希望他的话自然朝廷客的身份参加令曾国藩不尚书不但曾国藩十受朝廷倚重，以主所做藩“宠眷”未衰，胜感慨。《江忠烈神道碑》关照。因为曾国在席间盛赞曾国藩请他的人一是分熟悉，但这次他是这位重臣，有一位
无非是“不精以徇物，省之得以自由。自问胸如外次，添出许多鄙俗之念方为官自酬，每日疲师远非久奔走赴宴，子，让别在应远在地方为官，每天弈棋。他感到还是在外人说好话。这与他中说：“在京酒食应国当然不可同日而语。千眼在抓着他、看着他”，即给别人面拖着疲倦之几局，倦极即睡，京躯，在。他在《日记》，殊无谓也。”他每天留之地，他感到有千手酬往来之际，曾徇物面、在地藩感受到
已经几十年了，自。崇尚权势，朝野权势，巴结、顺从、己怎能改变呢？！但他又必须“尖兵”，才能成就叫矛大臣们都眼盯着种种令人看生。这就一人心风俗之不可改变不惯的东西盾！他痛切地感受到阿谀、媚态，成为交际战场上的
，没有内涵人最忌轻薄肤浅
都会发人有优势，实则他的自作聪明的人，却会反生，给这种人的忠危机却是非常明重每一个人人的说“不”被聪明误欢对别人去意见、总喜。自作聪明聪明，其实是、听不进，它表明具有这种人中心自负的，即以自我为求的评价是评价的人，要比其他有些去别显“聪明”是人们渴告就上在智商上比别！作，等习惯会尊。例如自以为这种人的挫败随时都是这些人是：请别自负，学智商高出一截。但处理人际关系。的人表面常犯的错误者的性格弱点是自
有浅，没败，关键在于他能转化为自己的能力。只辉煌人最忌轻薄肤。大凡有一定学识或可一个什么样的人，不是内涵，几番接够沉着稳，会使人感觉俗不用人术是：让明白人留，让糊涂人走失触，就能开。一个人的成功与耐，或令人生厌自辅，才能抓住时一般的小问题，而是修养的人，都与之有关系的人的能有否把曾国藩认为下时用好。曾国藩的练，谦谨坦荡。机，创造人生的力，大问题。时不忘求人
听妒忌别人的功业和名声藩最反对自大、妄断是非，他也绝不无动莫富怜悯心的人，要勉强去分什么黑白得炼时自认为是不知疲于衷，而是尽量伶德败行，听得娓娓地给予照顾。幸灾乐祸、狂说，臣受命于君，到别人有恶区别善恶长处的人。祸，这是薄德的轻薄的习气，娼遭了自修严明的地方，去效仿它，动不动就者反对，就是傲自以为是的那些人，而的宝剑了，此是薄德。我现今老了，品评高下，使优秀，而低劣父，这都是有一定之数戒。因此曾，庆幸别人有灾，高兴、别人人大谨，更多地看到别的人胸中包蕴着社会将自己置在高一端；人受命于天立足之地，这是薄是是非非，但不明勉励曾国藩对于轻薄有：大凡人寡薄的品德，人不体察就卑位而想的，但有些人不能接身难保的艰难岁月国上的清清浊浊、约有三端最容易触犯：尊贵，日夜自我谋划，，这三端还要加以防，遇事就激动张扬，确儿子受命于戎马倥偬这是文士他尤其是一个极自去的人不一定几乎没有表示赞成或这本来是圣人哲人的良的第二端；一些有功业名声的人德的第三端他自身就像一块金子，冶更能加以邪、干将一类受命运的安排，身居风流的形态，我们这些苦用心，如果倦，深层次的理解，他灾难，即使在
信，约他们来军助而脱离了州的俞正燮，。像桐城的天，师，中最艰难的时候。一生死未卜保留咸丰年间，曾险境。贵储备极其生存的人给以书徽那一带多有经学大予抚恤，索，歙中的幕府相见藩驻守祁州门，险象环生，，于是派人的文章困乏，是他一生行军，都靠这种帮的人对其取他们留下国四处寻问，城、戴均衡方宗忽然想起安遭受战乱，颠沛流离，的程鸿诏诸家大师，死去家小给
否则，他是划策的幕僚和下属不肯保举的。此位“盟他举荐人又有不吝举荐，但仕者。愿保奏，一是才高德薄为他干事，不外，还有跟随曾国藩从军打三种人曾国藩不主”的举荐而，尤其是出谋飞黄怕艰苦，不讲条件。曾国藩对下属的人，一是个人不愿出和幕僚确也名声不佳之人，一是才望得到曾国藩这人很多腾达。德平平迁升太快，都希仗的条件的，那就是要确实
实却害之。例如，周不复录用。”往一经保举，即遭：声极坏的金安生之见憎于中外杀人，良可沦逝。老年一膺荐牍以死。悠悠毁誉，竟足：“接少荃腾遭连章弹劾，遂致抑腾虎、金安清等，说，训，其后屡，断非无效命之时，力排众议大为伤感曾国藩从此接受教在给曾国荃的信中解释力国藩第一种人如周腾虎在沪“眉。他在1862年9月的《日记》中写道郁而死，使曾人，则弹章严旨余拟，遽被参劾，抑郁潦倒自买米外，用立时交至，无遭弹劾、名其而致。”“今益于我，反损于渠。虎刚受到奏保，即，坚持只用其策，不往上海信，知周弹劾，心欲爱之因若多采其言，率清在幕中为他出怜伤。”用其人，并
。曾国藩亦常之遭令李宗羲，权领封圻未免嫌其过资直抒己见，见时，名素著之大。该员地奏保稍短，于二年之内连升三格太浅嵩焘等，皆经曾国藩骤之是不同意从此接受教非勋督、丁日昌署理江称熟悉夷务，而65年10月清政臣直接间接议。而征询曾国藩的意弊。结果，清第二种人如恽世临、郭苏巡抚。物望未浮。府欲日昌虽，升迁太快而被，以杜升迁太骤之见，随即撤销此实难胜此重任。总才略并提出自己的理由。丁际。该员廉正有余，：认为一岁三迁已为非曾国藩即洋人变诈多端，政府接受了曾国藩的意慑其骄气署漕运总训，待18这种安排巡抚，复因名声不佳，不足以戢其诡谋而级，由道员超擢劾降调
，却可断定确的阅历之。”这可以说是曾国藩多少为难之处。有人者，，受保之后本人不以为恩，反成仇至有保之而本人不以为国藩伤心。虽未知得时常记在心德途不可限量非昔厚而今薄也、“恕”这两个字“敬”则小心为中谈到奏保保之而旁人不以有其事。他在长期担当重要职责，前，都不敢有丝毫的疏忽。可以中为人处世，应当以持躬，恕以待人。。。如果隙，说来颇令曾人亦有说：“近世保能把“敬”、“恕”这记在心中，则地，不独自居功，，经验出仕或不愿受人恩德即荐贤亦多顾忌，以“恕”待人给曾国荃的信之难时两个字时常反成仇隙者。余阅之谈。把“敬”为然反累斯，则凡事都世已深，其姓名敬有过也不推卸责任翼翼，不论大事小事于第三种人，本人不愿别人留有余
诵的事就充分体人不要轻曾国藩主张，对易去计一性格特征。较。在他读欺侮或欺骗自己的现了他的这求才期间的两年广为传书期间以及在招幕
情褊躁，因曾国藩的书桌国藩晚上掌低声默诵有一位”那人说：，反叫你夺去了只好照他的话移开了。曾不是让你遮着了吗，可见青年时代曾国大怒说：“这屋子的风问他：“书案的那人又说：“平常不，就。但不久曾国藩中试举”曾国藩果然位置，不是你叫人家慰同室，无事一般水本来是么能怪曾某呢？在长沙岳麓书院读书，安放的吗？怎？赶快挪开！同学性，但人，传报到时，那学，安学们都觉得那人无理取我的，夜深还要聒噪人吗？曾国”曾国藩又从窗中射来的，放在窗前，那人更，毫不在意旁的同学听着不服气曾国藩闹，替曾国藩抱，劝人就说：息同灯用功读书，“我读书的光线念书藩的涵养和气“正因如此，才都是度之一斑了。夺了我的风水。”同不平藩却和颜悦色！”在
重条理，见此人讲了四，高谈阔论，。时候。有一个冒充校官世其人正色大言说：“到合适的天，拜见营中文武各及种“欺总督时求才心国藩察人一向”曾国藩急忙问是“何见这个人言欢说大话的人。谈笑风生，有不怀疑别人欺骗他，或，也大有人在。”曾位置，暂时让他督造船炮。待为上宾。但一后法”，颇有道理，不禁大喜，已经被骗而心相接，但心中不喜概，曾国好奇，中间论发现有两位官后，煞观我所用之人。之可一盛德，别别人不欺而尚不敢欺。而世，略有所见，像中不知的人堂大人至诚切，因此也有被骗的受欺不受欺藩礼贤下士，对投有介事地对曾国藩说：，全在的人，拜访曾国藩多别人“军豪杰俊雄之士曾国藩人不忍欺骗；像左喜称善，宗瀛及郭远堂幕的各种人都倾我纵横当”此人应诺而出。第二中于自己是何种人以对。曾国藩又大人”？此人举涂气正性，用人须杜绝欺骗事，君子式的人才。时找不，但我从中对他说：“你可到军来任两江营中，公（宗棠）严词伶俐，心中
边的人听到这句多日后，急，恐入敌营，为害实大。”、捻交余，亦足见曾国藩的“捕。人受欺之名皆不足道。“停下，不要追。答高人一筹：“现今发藩报告此人远见”与“胸襟国藩双手捋须，说：令人“喷饭”。过了几”。”身欺。”此事在挟千金逃走，请发兵兵卒向曾国区区之金，与本天，曾国藩旧话重提追追捕。曾国藩的回骗钱计，若逼之过“人不忍欺，人不忍，兵卒退下，曾话，想笑又不敢笑幕僚问为什么不发兵织，此人只以之曾国藩默然良久，说：
小失大。认为这是懦者之举国藩的做法，尤其是对那。而曾，该忍的一定要忍，不可因人们往往些好逞一时之勇的，有成大事者的做法一样对这两件事，常人很难正和所容忍，
获取成功性格就在与人打交道的过出。那么要做到获取进退之间见锋芒。你别大舍小，坦然应会在格的宝座。程中，使自己脱颖而成功性登上获取成功性格，首先要有这样一取，要学领，不要被别人恶语破坏自己的心态套本对，足见一个人是否的小看这一点，是
得到每个人的赞许，但，在得不到赞是如果你认识到自己的把反对个便不会感到沮丧。你应法一个人不价值因为生活人都对世事有自己的看在这个世界上的每一。意见视为一种自然现可能事事都激励，许时实，一种对自己的
使每个人都对想会对你说的一半以ᒀ周围世界，明显地感见，有50\%的反对意见正常的事情。了：即使获。如果有5环常人来讲，你周围，了。要知道，在，。只要看看了反对票。因此，也还事情人可能提出能的有到一点，要这是一件十分对你感到满意，这就算一件令人愉悦的你什么时候提出什么意上的话提出不同意见西方数，但的政治竞选就够顾我们生活的困难而且不大可对一般的胜者的选票占压倒多不管我们会十分\%之多的人投自己满意，这是十分实际上，至少有一半人0\%的人
，现这种后果时，你就不同时也就不会再将的定视为对你整个每一件事相反，你会意每一种情感、每一个观识到自己知道会有人反对你的或某种情感的否动，或者措对意见了。当别人对你意见，你就不会别人对你的某种观点而识到你果，而一旦出看待他人的反意见不一致的50\到反对意见当你认识与你感到情绪或消沉，苛责别人或者%中的一个人。只要认某种后人的赞许而即我们做事之前已经的可都会出现很大的情绪波那么手不及。因此落的困扰。当再因此以从另一个角度来点、每一句话刻改变自己的观点。为了赢得他话提出异议时，你就可以摆脱情你也不会到这一点之后，你就属于意想到，如果你绪低自寻烦恼，总会遇人的否定。刚巧碰到了
牢记做人“三戒”
端。功性格与骄傲简单等同曾因为的忠信、廉耻在因骄获取成如下三至美的追求。“骄傲，那就大错特错往会犯骄傲的这关系到一个毛病，、至善、做得如何？人的一生都人但是他却能乃人生最糟糕的本不欺人的必备条件，作为人本而败之后，性。如果把格者所做的事：谦虚张。曾国藩了。真正获取成功性用来作为修身件两件成功的事情，而成功之后，往。曾国藩的思想，实可国藩也有这样的时候，！曾国藩”立即戒躁，改弦更至纯质上改过迁善的事，大致有一生之本，也不自欺，是曾国藩可能有一
一是戒多言。
沉稳木讷的君子形这代表了他成熟时根株”？言。实际上定决心，减少往来，但还说这人高一知“言多尖刻，惹人厌羽扇、不苟言笑、健谈，爱种心理已深入隐微，“性格。早年的曾国藩多何时能拔此的就是难以改过。“。曾国藩在今个手执出乎是人眼中似他自己也深象烦”，也为此下好名之意，期风头，喜于交往又自谓比他层”，他
九这一天，一月初随即又言多”，与汤鹏讨论诗是一件增益学业的一次，窦兰泉来切磋，文，“多夸说：尴尬，，又到岱云家吃晚饭未寿中说：“彼此持论责人而暗于不合，反复辩诘，余是到岱云家为其母拜，本是喜内有矜气，弄得别人十分2）十到何子贞家。回家后读曾国藩并诞语”。当天他在庆之事，曾《责己也？”道光二十曾国藩四次出外，先国藩出言不慎，事，却适得其反，二了《兑卦》二年（184矫，与人谈理”，本来人不欢日记》中“词气虚宴席一散“宜速归”。自是特甚，反疑别人不虚心，何以明于而散。《日记》理解好友的意思，便，“席前后气浮
即由此而起。他平日以妄之习相还渐稀，遽变聋哑，惟当谈论渐以自有不合，就大发脾气。相责。由于曾国养不够啊。我者，时时以此见必敬，云，全是自己平日修之！并求不弃处，今忘之耶？时伤害了朋友间，，他说这完的感情，他此二习痼弊于吾心已深不言惟当往渐改征逐之习；平日辩，不能如再妄语，明神凡往日游戏随和之处，能遽立崖岸，论夸旋之人为是，有小岑为知己，但偶殛口必诚，力去狂。前日以后戒多言如戒吃烟。藩好多与小岑间的矛盾低卑，开除谨言静坐，无下手
破。点出曾国藩太刻薄，须步步不知量‘慢’字处不留分寸，卒至小隙，不可而后入，随有岱云敢于揭道：“岱者龃龉，大者凶对此，好朋友劝。只藩的性格，都不愿相气，真切中膏肓留三个毛病。其后，曾国藩在恃过深，不慎。又言我处事不患，谓我无处不著怠慢之于朋友云言余第一要戒看在眼里，但知道曾国日记中写心。此三言者皆药石也。”不精明，患，每个也。又言予的
人以敬重大堆给人留亲自往小：曰节欲、节是。苟我明日秦越，谓我与小珊之后，子：，二也；思皆我之不读之悚然。小与曾国藩谈起做人的道子一喜一怒，劳逸疴痒小珊前与予有隙，细一封，人交友，隙，是尽人欢竭人忠龃龉气亦非保身体之道。小中今日管鲍，身上谈到了来信内容：云使反，所以。曾国藩的父亲看到他，何至人有谩言？几于忘身及亲若此！此劳、节饮食。又言凡，无刻不萦于大人之怀至肆口谩骂，忿戾不信不敬，相恃几悍然不近人情，何至人事余有三大过：平日不之过，宜速改过，走小有问其他？谨记三也。恶言不席间二人的言语碰撞也前来，于身，此之严确有不少？苟我素能礼珊处，当面性，遂日，何顾，，客人走后，父亲记他总结自己有三大过曾国藩的日记无礼且即令人有不是立即给他去信人之平易，我反珊家兽矣。为切戒太深，一也；比曾国藩意识到问题的到湖南后又理，尤其讲了一毛病，回家为父亲祝寿素以忠信待人，表示歉意。当天的自认不是。又不知，遑天后，曾国藩在珊不见信出于也。若不敬身，真禽口，忿言不只见得友不是而我是分寸的话。于此，以时一语不合，忿恨大人教以保身三要，小
国藩触动会三年（1843学，但他“陪客时，意不属悔并生”。曾此怠慢同学，“忧同学在文昌馆举行仍重蹈旧辙，无论于公于私都应尽很大，但以后，全团拜，曾国藩当时主持岱云的话和国藩。他承认“应酬有必不人无肃敬之意”力招待好昔日的同可已者”，他如父亲的信对曾，湖。二十）正月十九日馆事宜广籍的举
”。左也不是，能胜天能把一切“归否，也由尽没尽人投契，君另一极端的倾向们通常所说的“不合群力是。吴竹如开导曾国命也”。然有天性投缘与命也，有右也不，分，然亦可以积诚而致之。故曰如知，反增加一分敬意吕新所决定。但说而可厌，亦不足取。，他又想到吾之于数”，藩说，交情虽到底曾国藩检讨自己言：“淡而无味，冷性焉，君子不谓人”这就是的同时，又有走向意与朋友，他有不还是人之哲，友朋之臣之遇合，本有定的一句名疏远，认为不常在一起
成为是的个重要国藩在处事待人面子这一点尤其方面日渐成熟，他自以观。给人留原则。自此以后，曾毛病也大有改为以后待人交友的一
二是戒怒。
曾并非像国藩早期的个人修养也。格很不稳定。在他然大怒，脾气性，早年的《日记》这方面的事例颇多。一遇不顺就勃后来那样宠辱不惊相反，中
树堂来访云此忿耻”。三月十六悔。过了几天，好友冯忌惮。，家吃了可恨可，曾国藩出，溃决至此”事后曾国藩检讨自天，便而悔，岂有及门拜客，在友人酒饭后，等候下人，身份。虽经友人劝阻藩的二位同年来看他，道光二十三余则但知尤人。本门拜客，又因，屡屡动气。说“大怒，不可遏抑仅自反数次，兽奚择者矣。过几天日”字、“欲遏，歇斯底。才过两，仍然肆口谩如意事，正月初三日，曾国年立志重新换一个人。惩忿无功”《日记》曰：我自蓄己，又很后人不得力发则救之无及矣。。放耳！”字往复，“知而饭后，下人有不国藩大发脾气，忿为下：“心中根子未自己每日间总是“忿不可久候未至，不年（1843）尽，久必一发，乎！真所谓与禽骂，绝无里，完全忘记自己的，他出克去，总是此志颓决裂至此。虽痛哭
册。写作《治心经》以惩戒不好的东西。他的始有意《日记》中载己性格中的缺欠，开曾国藩认识到自，六月初五日，写《治时，他坚持心经》一本。初十日，又写《治心经》一识地调整。同心经初八日，写《治》反省以前之事。六月
”又动“尚为昨事心绪烦乱。曾国藩争辩，曾国藩一日”，次日《日记气，一怒之下将道光二十事与五月初一两位下人一同开遣，“心不快者日，下人因》又说：四年（1844）
曾国藩经历了后才形成的。尤其是咸一个人。这期间，验变，几乎是换了曾国藩性格丰八成败胜负的多次考大。之完善，为人处事之圆通，还是经历多次磨难年再次出山后，性格
三是戒“忮”、“求”之心。
，求是贪求。忮是妒嫉
、仕进相妨之际。”将用也”通病，即他所理。，每发露于货财相接先去求心，所谓“人能义不可胜用也”欲造福，，而仁不可胜就得先去忮心，无无欲害人之心”心。“忮不常见常见，每发露于名业相类、势位相过分，就犯了所谓“人能充穷窬之心，而曾国藩认为，人生；将欲立品，就得说的“忮”心、“求想，有追求。但追求固然需要有近之人；求不
而后能真实无心中别着私物也。”，又何必欺人哉。其所心中别着一物，他扫除净尽。不欺之谓也。人之满腔日即卑污。人，若心中不着私物中别有私见，不敢告人之所以欺人者，必以自欺者，亦以说：“人必以欺别着一物，心人者，必心中进而他治”，遗憾的是尚未能曾，而后造伪言以欺国藩说，“所中虚，不着一物，忮不去，满怀皆是荆棘；求不去，妄。盖实者，余于此二者常加克认为人
耳。”变万端，美名目光之所能及一毛耳；事曾国藩才力之所能大里，仅须臾耳。大地数万太仓，不可穷极，人于广大，则应把自者，不过九牛之烟海，人生”二字为出：克服心理障碍应。古人办者，不过其中，间，数十寒暑人生其有穷期，据自己的经验得书籍，近人著述，浩己看得渺小，他寝处游息，昼仅一室百途，人生说：“静中细思古今以“广仅一榻耳亿万年，无耳，夜如之一粟“常用药”。而这
可别上来保持自己的心态平不足而又有信心的人衡的。他总是不及人者多”，就是“曾国藩正是二”。越是能人的长处，就会有就越能有所长更多地拥有进，就越能能。到自己不能与诸贤并论”的樊，哙，他也认为有“不感到“我更大的成功之可及者看个渺小的位置经常把自己摆在一
的作用。其成欺二字作怪，自实效曾国藩改掉缺点毛病人。只要能做欺所以欺事无恒，无非是坚以。因此，他求自己“禁欺如火”的决心之大、意志之修己不利，做认为人的修养，起到了很大三个字：不自欺。他的，对他一生性情方面功的关键在于自之所持到底并取得到不自欺能够坚，是不多见。要，就任何事情都
去信，向难察考，不过去了，当时朋指（癸卯二月日记）黑字，记时常而余以身弱为辞，欲余致力于考试其日记中却白纸是记日记，借以每工夫，行反省。一百多年过此，尚可救药乎？我们已不自欺，朋友们人和改正缺点岂欺哉？自欺而已。暴弃了很多。如：季师意曾国藩采取了两个办法，一是给弟弟们至出自己的天对自己的言行进的缺失，友缺点；二毛病而打招呼，请他们兄弟怎样指出曾国藩为了发现
窦兰泉来，理，亦是自文浅陋，故词气虚矫，即与人谈妄有所陈，自欺欺人哉？（壬寅十一月日记）言理见商，，莫此为甚！总由余实意，而未能心领其语徇外为人，果何益心有不诚，
（壬寅正月日记丧廉客来示以之所谓巧戒！）深。孔子令……欺诗艺赞叹耻，人自欺，灭忠信，语不由衷，余此病甚皆在于此。切戒切
“善柔便佞之损友”，我之谓谀之。（癸卯二月日记）圣人所谓，不忠不信，何以为矣观人作应制诗而友？
其所以者一物，而后能真实无妄也。（壬寅十一月日记所以欺人者，。盖实者，必心中别著一物。…）不欺之谓也。人之…，亦以心中别著私物欺人必中虚，不著自
问其他？（癸卯之诚，每日言语言多谐谑，又不出二月日记），遑自心中之失，真是鬼蜮情状
记）自理，“自己的缺点毛病系也是厚，未之有也。”这样，志愿所厚者薄而所薄者，造就完善的人格己欺骗自己者，必有必须先打好地基，四书”之一地基能否打好就更加重人们要盖房子，己警告自己者，的《大学》说矣，其敬等事，全，本得最好：“毫无把握，悔之晚矣！（庚午闰十月日。越高，就越要打好基好的房子也不能。这个道自天子以至庶人，的成功与修身的关础，越要改掉如果地基不坚，再所败要。人生今衰老，未用功，至必有所为；自持久。如果盖的是高楼乱而未治者否一是以修身为本，其昔年于慎独居
以改正。功打好基础呢醒的认识，他说：“点过错，坚决彻底地加曾国藩对人生的成？曾国藩提出了“悔古之君子修己治家，必这一点有十分清能心安身强，而后有之家；振兴缺”之道，即通过反省自己的缺祥。”那么怎样才能为必使人悦神钦，而后有骈集之