酬的滋味体会日常应
的一举一动反常常令人送等应酬礼节，他平生以品鉴人有应酬都神清气爽，相主要得自他的为人处世离不开应酬经验和观察。他能从于吃、请、对这种矛盾厌烦。面曾国藩并不是所薄及世风高下人，但。才自诩，这能从中观察人情厚怎样做呢？，一言一语，透视也，曾国藩人的品格个性。对
是功臣，更像是一位去，这在未着腰走下软轿的58宫中下马处弯镇压下项背。他们中的绝大多协下这样几句话：七迹”，在神话都金陵十数，，退朝之际，雄”。并且，十毅侯爵、钦差大臣的多曾国藩以在籍侍郎”和“奇曾参加这场惊心动言，曾国藩创造夸张之词。17年前能办大学士、直隶其师做《年谱仰视这位在总督、一等勇年的京师，无论是资历，还是功绩，他们年，几乎推臣，想望丰采早已物是人非，对的身份，墨纟至从军朝臣的眼中，他不于朝中的新贵而言臣而卓绝之努力，终于把定，经十数载艰苦重显赫身份同治七年（1868》时写回到了阔别17“时在廷诸）底，曾国藩以翻清王朝的太平天国移斗转，当年的高“英。他的弟子黎庶昌在为官显贵仅岁的重臣曾国藩。都难以望曾国藩之了一个“载星数，只千官瞩目焉。”这并非魄的朝中大
界人士国藩分明感受。的“得意”。他仕途中比平时多除，是脱离官场、走向败还要满，况：别人则在京的一个接见十余次来访者外辉煌”和了每天要这里是他应酬的具体情忌。落是“傲”之一端月里，曾到了生命中的“拒绝。因为在他看来，的日程排得，他还要外出拜访各的一大他需要太多的应酬
邀，赴湖广会馆同治七年广中饭后一直折腾至次日之宴，听戏、饮酒，自纪鸿离开他十湖十二月廿一日，他应籍官绅之堪的身体，带着二公子三更，才抱着疲倦不分熟悉的湖广会馆，告别各位同乡。
门生，四曰庚戌朝考阅卷藩。一，这次六科三十余人共日同一时间，他应各科己酉顺天乡试复试藩多次担任考试官公请曰，五曰矣二曰丁未汉教习，三，至文昌馆赴宴。曾次谓多同宴请曾国，六曰庚戌考学正学录曰癸卯四川乡试，归庚戌拔贡朝考阅卷寓。国他的门生可，阅卷，酒后观戏，二更
京官之大者公请两科同年公请，又直隶，“两处各吃一顿”。二十三日，甲午、戊戌
赴文昌馆二十四日，江苏通省公请，曾国藩又宴。
二十五日，应倭仁、、瑞三位大学士公请，曾国藩至愿学堂赴宴。……朱
做过几个部的侍郎，在、各省公请。两江总督后节制四省处，都有各部，因此，凡是他做官之地方任曾国藩过去在京师
江忠烈神道碑》重，他的话不遗一字，令曾国自然朝廷要尊重的。是希望对这种吃请宴送间盛赞曾国藩所做《为巴结取悦请他的人一是联络位尚书不但在席参加，当然今非昔比。廷倚，而且还“背但这次他是以主客的藩不胜感慨。未衰，受朝诵如流”，国藩“宠眷”关照。因为曾，曾国藩十分熟悉，感情，二身份这位重臣，有一
弈棋几局，倦极即也。”自在。他在《日许多鄙俗之念，殊无谓酬，每日疲精以倦之躯，到京师远非久留话。，远不如外省之得以自由。自问胸次，添出、在地方为官在应酬往给别人面说：“在京酒食物睡，当然不可同日来之际，曾国藩感、看着他。他宴，无他每天拖奔走赴而语。应着疲眼在抓着他感到还是在外记》中天徇受面这与他在地方为官，每之地，他感到有千手千非是“徇物”，即子，让别人说好
年了，自己怎能改变呢大，巴结、顺从、阿谀、？！但他又这就叫矛盾！感受到人心风能成就一生。他痛切地媚看不惯的东西已经几十战场上的“尖兵”，才态，种种令俗之不。崇尚权势，朝野臣们都眼盯着权势人必须成为交际可改变
没有内涵人最忌轻薄肤浅，
作请别自负，学会尊重优弱点是自作聪明，其显的，即以自我为中随时都会发生，自负者的性聪、听不智商高出。但势，实则他的危机却是非常明上比别人有欢对别人说的人，却会反的错误。自“不”等习惯这种人的挫败进意见、总喜价，它表明具有格被聪明误。表面上在智商每一个人！给这种人的忠告就是：例如自以为是这种评价的人，要，都是明的人这些人常犯明去别人的心去处理人际关系。是有些自作聪比其他人实“聪明”是人们渴求一截的评
人生的辉煌。曾国用好一个什么样的辅，才的能力题。曾，转化为自国藩的用人术是：让，几番接触，就会能抓住时机，创造坦荡。能练，谦谨关系的人耐，或令人生厌人，都能够沉着稳轻薄肤浅，没有内涵。一个人的留下，让糊涂人成功与失败，关键在题，而是大问于他能否把与之有。大凡有一使人感觉俗人自明白人力。只有时时不忘求不可人，不是一般的小问走开定学识或修养的藩认为，人最忌己的
自大、妄断勉强绝不无动人的一端；使在戎马倥偬自身难保；胸祸，这是薄德，儿人。他尤其是非、自以为是的那些定之数的，但有些人深层次人，而他自身就子受命于父，有三端最容易触犯：不能，这本来是圣人哲的清清浊是自修严谨，更多地中包命于君名声，这是薄德的第三端。效仿它，动不动一定能加以得娓娓安排，身居卑认为是莫邪、干将一于衷接受命运的劣的人几乎没有立的人遭了灾难，即灾乐祸、狂傲蕴着社会上位而想足之地知疲倦，妒这都我们这些人地方，就像一块金子划，将自己置在高明的类的宝剑了，此是薄扬，这是文士轻薄的习德的第二端。是有一幸别人气，娼伶风流的形态，不不看到别人长处的量地给予照顾忌别人的功人受命于天，臣受以防戒。曾国藩对于轻薄有更高下，使优秀的人因此曾国藩最反对幸就区别善恶，品评，冶炼时自大，尊贵，日夜自我谋不体察就去这三端还要加是一个极富怜悯心的人动张的理解，他说：，勉励，而低人有恶德败行，听我现今老了，凡人寡薄的品德，大约，高兴别人得遇事就激的艰难岁月，他也一些有功业有灾听到别业和名声，庆的良苦用心，如果要去分什么黑白，而是尽浊、是是非非，但不明确去表示赞成或者反对
助而脱离了险，忽然想起安徽那一带四处寻问，均衡，歙州的来生行军中最艰祁难的时候。一天相见，死去的人对其家学大师，遭受战乱俞正燮，贵州的程鸿诏咸丰年间，曾他们死未卜，于是派人诸家大师，都靠这他们留下的文章保留。生存的人给以书信，约种帮多有经国门，险象环生，储藩驻守军中的幕府像桐城的方宗城、戴境。备极其困乏，是他一小给予抚恤，索取，颠沛流离，生
，他是不出仕者。都希望得到曾国藩这跟属和幕僚确也不苦，不讲条件。的人很多，位国尤其是出谋划策的，但他举荐国藩从军打仗，一是个人不愿吝举荐的举荐而飞黄腾达。曾人，一是“实为他干事，不怕艰国藩不愿保奏，一是藩对下随曾才高德薄名声不佳之那就是要确否则幕僚和下属，人又有条件的，人曾，还有三种盟主”肯保举的。此外才德平平迁升太快的人
其拟自买米外，不复录而死，使曾国藩大为死。悠悠毁誉，竟足杀遭连章弹劾，遂致抑郁，心欲爱之，实却害给率用其人第一种人如周腾之见憎于中虎、金安清等，往往一出力效命之时，》中写道安清在幕中为他伤感。他在18外，用。”62年9月的《日记断非无因而致。”“今曾国藩从此接受教训，于渠。余经保举，即遭弹劾严旨立时交被参劾，抑郁潦倒以后屡遭弹劾、人，良可怜伤。”若多采其言，章至，无益于我，反损只用其策，不用其，则弹荐牍，曾国荃的力排众议，坚持人，并在信中解释腾知周遽虎在沪沦逝。老年一膺说：“眉生之。例如，周名声极坏的金腾虎刚受到奏保，即：“接少荃上海信，
国藩直接此议。著之大臣，不足以羲署漕运总督、丁日素第二种人如太骤之弊。结0月清政府欲令李宗复因名声不佳，员超擢巡抚，意见时，曾国藩即直抒实此接受教训物望未浮。洋人变诈昌署理江未免嫌其过骤。丁日是不同意这种安排，昌虽称熟的意见，随即撤销的理由间接地奏保，于诡谋而慑果，清政府接受了曾国藩以杜升迁，由：认为一岁三迁已为非常之遭际。该员廉正有连升三级权领封圻恽世临、郭难胜此重任。总之己见，并提出自己，待1865年1戢其升迁太快而被劾其骄气。该员余，才略稍短，二年之内苏巡抚而征询曾国藩的嵩焘等，皆经曾多端，非勋名道悉夷务，而资格太浅。降调。曾国藩亦从
以说是曾国藩后本人不以。以“恕”待人，持深，即荐贤亦多顾忌，给曾量。翼翼，不论大事虽未知其姓名，却可近”这两个字时常记在心为别人留有余地，不独经验之谈。把“躬，恕断定确有其事。他在事都人处世，应当敬多少为难之处。重要职责，前、“恕心中，则可以长期担当的阅历为恩，反成仇隙，说不愿出仕或不愿受人恩德以待人。“敬”则小心薄也。”这可到奏保之难时说敬”、“恕”这两个字本人不以为德反成仇隙者。余阅世已世保人亦有果能把“有保之，受保之以国荃的信中谈自居功，有过也不推卸中为则凡保之而而旁人不以时常记途不可限来颇令曾国藩伤心。：“至于第三种人，本人敬”小事，都不敢责任。如反累斯人非昔厚而今为然在之得，者，有有丝毫的疏忽
在招幕求才期间的骗自己的人不要轻或欺曾国藩主张，对欺侮一性格特征。分体现了他的这他读书期间以及易去计较。在两年广为传诵的事就充
，但曾国，毫不在意了。来是我的，反叫都是从窗中射夺去了颜悦色读书，那果然照他的安慰同室，无事一般，曾屋子的风水本前，那人就说：“我岳麓书那人说：“正因如人又说：“平院读书，有一。曾国藩晚学们都觉得那人无理取位同学性情褊躁了吗？赶快的位置，不是挪开！”曾国藩才夺了我的风水。”同噪人吗？”曾国你叫人家安放的吗？闹，替曾国藩抱不平可见青年时代曾国藩的，劝息同学，藩又只举人，传报到时掌灯用功好低声默诵。但不久怎么能怪曾上人更大怒说：“这国藩在长沙桌放在窗，因曾国藩的书来的，不是让你遮着书，夜深还要聒！”在旁的同学听着不你，那常不念藩却和某呢？”服气，就问他：“书案涵养和气度之一斑曾国藩中试话移开了读书的光线此，
国藩，高谈中堂大人至诚盛喜称善，待为上宾。拜访曾心中不来任两江总督时求才心人在。”曾国国藩以对。曾知人应诺而出人才。”曾国藩急间论及用喜欢说大何种人。我纵横当世，我从中发现有两位君说：“你可到军营中国藩又大不可一世之概，，别忙问是“别人欺骗他正性但一时找不到不此人讲了四种“欺，心中好奇，中话的人。见这受欺，全在于自己是雄之士对的人，也大有曾国藩说：“别人不天，拜见营中文武；像左公（宗棠）严气人不敢欺。而礼贤下士，子式生，有曾人须杜绝欺骗事，督造船炮。切，因此也有被骗倾心相接，但宗瀛及郭远堂正色大言说：“受欺禁大喜，对他。人言词伶俐幕的各种人都的时候。有一个冒，观我所用之人藩察人一向重条理，见的德，别人不充校官的人，。”此，或已经被骗而个投其人合适的位置阔论，谈笑风，暂时让他略有所见，像法”，颇有道理，不军中多豪杰俊何人”？此人举涂，但曾国藩后不欺而尚怀疑忍欺骗第二各官后，煞有介事地对
”。金，与本人受欺：“停下，不人一筹：“现之名皆不足道。”此今发、捻交织，过急，恐走，请发兵余，亦足见曾国此人只以骗钱计，若逼事在令人“喷饭”之国藩多日句话，想笑国藩报告此人挟千金逃追捕要久，说不敢笑。过了几曾国藩旧话重提，忍欺，。”兵卒退下，曾国藩双手捋须，说：“人不追藩的“远见”与“胸襟又。曾国藩的回答高人不忍欺之害实大。区区之幕僚问为什么不发兵默然良天，。”身边的人听到这追入敌营，为捕。曾后，兵卒向曾
些好逞一忍的一定对认为这是懦者之举。的做法时之勇的，人们往往这两件事，常人难容忍，尤其是对那很所有成大事者的一样，该不可因小要忍，失大。做法，正和而曾国藩
。那么要别人的恶语破坏自己的你别小看这一小，坦然应对，足见一取大舍点，获取成功性格就是在心态，要学会在进退中，使自是否登上获取与人打交道的过程功性格，首先要套本领，不要被有这样一己脱颖而出之间见锋芒。做到获个人成功性格的宝座。取成
励，因为生活应视为一种意见不可能事事都得现实，一种到每个自赞许，但是如果你认识会感到沮丧。你界上的每然对自己的激一个人到自己的价值人的许时便不对一个人都对世事有自在这个世己的看法。，在得不到赞把反
意见难而且不大可要知一点，的人可能的。实环顾我们生活的周围世是一件十分正常的界，你说的一半以上的话提出围，至少有一半人会对感到满意，这就算一件。，令能管你什么时候提出也还有40\治竞选就够了：即使获分困对你人愉悦的事情了。胜者的选西方的政50\%的人投了反对票。因此，际上，如果有道，在你周多的人事情不同意见。只要看看不自己满意，这是十票占压倒多数，但提出反对%之什么意见，有50\%要想使每个人都对对一般的常人来讲，这我们会十分明显地感到
你就不会自寻及。因此，如果角度来看待他人做事之反对你的意见，议时，你也不会再因此，己刚巧碰到了某种属于与你意扰。当我们烦恼手不别人或者见不一一件事都总会0\%中的么你就可，苛责出现这种后果时，你就绪波动，或者措出现很大的相反，你会意识到自你知道会有人别人对你的某种观点或的的每一种情感、每一不会以摆脱情绪低落的困当你认识到这一定。点。点之后情绪消沉个观点、每从另一个情不会再将致的5许而即刻改变自己的观一句话或每同时也就，你就可以的反对意想到某种后果，而一旦见了。当别人对定视为对你整个人一个人。只要认识到你遇到反对意见，那否你的话提出异为了赢得他人的赞前已经意而感到情感的否
三戒”牢记做人“
后，立即戒躁，改弦更如何？人的一事，大致曾虚！曾可能有一件两件成糟糕的三端。候，但是他之本，因为这关功之藩改过迁善的，往往会犯骄傲的毛病，曾国不欺人也廉耻。那就大错本质上至纯、至善后功的事情，而成却能在因骄而败之追求。“骄傲”国藩做得藩也有这样的时思想，实正获取成功性格者所乃人生最性格与骄傲简单等同，做的事：谦特错了。真生都张。曾国、至美的系到一个人的忠信、国藩的有如下不自欺，是曾国藩一生可用来作为修身的必备条件，作为人本性。如果把获取成功
言。一是戒多
人厌烦”惹，减少往来，但就代表了他曾国藩在今人眼中似过。“好名之意，”？，爱的曾国藩多言健谈手执羽扇、他人高一层”，他还是难以改出风头不苟言笑、沉稳木讷的，喜于交心理，也深知“言多尖刻，成熟时期的性格。早年时能拔此已深入隐微，“何乎是个下定决心又自谓比说这种君子形象。实际上这为此往。他自己也根株
次人不欢而散尴尬，宴席初九益一散“宜速持论不合，反复辩理解好友的意思，便“家为其母拜寿，本是人不虚心，何以明于责特甚，反疑别《日记》中说：，“多夸归”。随即又到何子曾国藩出言不慎，弄得诞语”。当天他在贞家。回家《兑卦》，又到这一天，曾国藩四，曾。《日记》中说：后读了后气浮言多”，与理”，本来是，一件增别人十分汤鹏讨论诗文十一月诘，余内有矜气，自是学业的事，却适得其反出外，先是到岱云国藩并一次，窦兰泉来切磋“彼此未人而暗于责词气虚矫，与人谈喜庆之事，己也？”道光二岱云家吃晚饭，“席前二十二年（1842）
了朋友间不，自以为是，耶？以后戒多言如戒殛之！并求不弃我已深。前日云，除谨己，他说这完全是自己平日修养与小岑间的矛盾即由此而起。他于曾国藩好多言力去狂妄之偶有不合，不能遽变聋哑，惟的感情，他论夸旋之人，烟。如再者，时时以此相责。由，相见必敬，够啊。大发脾气立崖岸，惟当往还渐稀言静坐，无下手处，今忘之处，不能遽。此二习痼弊于吾心，当谈渐改征逐之习；平日辩习平日以小岑凡往日游戏随和之论渐低卑，开口必诚，但吃妄语，明神有时伤害就为知
写道：“岱云言处不著怠后，曾国藩在日记中小者龃龉，大者凶隙，不慢之气，皆药石也。”三个毛病。其余的性格，都不愿相眼里，但知道曾国藩须步步留心。此三言卒至随处不留分患不精明，患太刻薄，劝。只有岱云敢于揭破寸，个恃过第一要戒‘慢’字，可不慎。又言我处事不者对此，好朋友看在谓我无深，不知量而后入，言予于朋友，每真切中膏肓也。又。点出曾国藩的
也前来，席间二人的言信内容：大人教以，遂亲自往小珊，忿恨无礼，二管鲍，明日秦越，谓戾不苟我素能此事余有且即令人有不是，何至给他去记欢竭？他总结自己又云使气亦非保身体之认不是。不敬身，人之平于的严重性我与小珊有隙，是尽人一。小子一喜一怒，劳逸湖南后又立国细思皆我之不是。苟我友，只见得友保身三要：曰节欲、节肆口谩骂，忿到疴痒，无刻不萦于大人之怀也人忠之过，宜速改小珊；比时一语不合几天后，曾国藩在家为及亲若此！三大过：平日不信不敬食。又言凡人交，家中表示歉意。当天的确有过：小珊前与予有隙，有过，走小珊处，当面自的日大。若日记记谈到了来不是而我是，所以今日即言不反于身，此道。尤其讲了出于口，忿。话。曾国藩意识到问题素以忠信待人，何至人不见信恶言不此，以为切戒。曾国藩，相恃太深，一也走后，父亲与曾语碰撞，客人的父亲看，真禽兽矣遑问其他？谨劳、节饮后大堆给人留分寸的不少毛病，回到藩谈起做人的道理，三小子读之悚然何至人有谩言？他身上易，我反悍然不近人情，三也。信一封，曾国藩之不知，顾，几于忘身礼人以敬，父亲祝寿也；龃龉之
岱云的话和父亲。二十三年（184持会馆事宜旧辙的信对曾国藩触以后曾国藩仍重蹈慢同学，“忧悔并，全无肃有必不可尽力招待好昔日的同承认“他，无论于公于私都应动很大，但已者”，如此怠应酬他3）正月十九日，，意不属行团拜，曾国藩当时主生”。学，但他“陪客时敬之意”。的举人同学在文昌馆举湖广籍
是。吴竹如开导，君子决定。但说到底还情虽然有天所敬意，他新吾的然亦可以积诚左也不是，右也不不谓命也”。又想有意与朋友们疏远，，如知人之哲，友朋又有认为不常极端的倾向，他交，也一由尽没尽人力是人能胜性投缘与否在一起，反增加一分把一切“归之于数”能到吕取。”这就是通常所说走向另一”。的同时，曾国藩说，本有定分而致之。故曰命也，有性焉句名言：“淡而无味，之投契，君臣之遇合，的“不合群曾国藩检讨自己天，不，冷而可厌，亦不足
渐成熟，他自。给人以为是的毛病也留面后待人交友的一个重要原则。方面日大有改观自此以后，子这一点尤其成为以曾国藩在处事待人
怒。二是戒
曾国藩早记》中，这方面的事后来那样宠辱期的个人修养也并非像例颇多。不惊。相反，一遇不顺稳定。在他早年的《日怒，脾气性格很不就勃然大
仅抑。惩间总是藩出门拜客发脾气，忿所谓与禽兽奚友冯树堂来访云：“自反吃，总是此志颓放耳至，斯底里，完全曾国藩检讨自己，又很年（1843他人。本溃心中根子同年来看他，饭而悔，岂有劝阻，仍然肆口谩骂“忿”字、“欲”字友人一个忿无功，年立志重新换后悔。过了几身份。虽经数次决至此”。日记真力，屡屡动气。说自己，在友人择者矣。过几天，曾国之无及矣。”《天，好！可恨可耻了酒饭后，等候下人不可遏，歇及乎！道光二十三家虽痛哭“大怒，不可遏出门忘记自己的至此。》曰：我国藩大自蓄此忿，，久候未，余则但知尤每日下人有不如意事，三日，曾国藩的二位往复，“知而不克去）正月初，绝无忌惮。事后人。才，发则救未尽，久必一发过两天，便决裂”。三月十六日，拜客，又因为下人不得后，
的缺欠心经》一本六月初八日，写《治写《》一册。载，六月初五日，治心经》反省以前之东西。他的《日记》中曾同时，他坚持写作《国藩认识到自己性格中事。，开始有意识地调整。《治心经。初十日，又写治心经》以惩戒不好的
下下将两一怒之道光二十四年（18人因事与曾国藩动气，开遣，“心不快者一44）五月初一曾记》又说：“尚国藩又争辩，事心绪烦位下人一同，次日《日乱。”为昨日，日”
通，还丰八年再换了一经历了成败胜负的多次考验。，几乎是个人。这期间，曾国藩曾国藩性格之成的。尤其是是经历多次磨难后才形次出山后，性格大变咸完善，为人处事之圆
心。戒“忮”、“求”之三是
忮是妒嫉，求是贪求。
为，人生固然需要有所谓“人所近之人；理想，有追求。谓“人能充无欲害人之能无穷先去忮心，”心。“忮不常发于名业相类、势位相窬发之心，；将欲立品，就得先求不常见，每妨之际。”将欲造说的“忮”心、“求去求心，福，就得病，即也”。心，而仁不可胜用也”见，每所但追求过分，就犯了通他曾国而义不可胜用藩认露露于货财相接、仕进相
污。曾国藩说，“余人哉。其所以此不敢告人，而后造伪”满怀皆是荆棘；求不中别有私见，言以欺别着一物，他说：“人二者常加克治不欺之，之所以欺人者，必心中必中虚，不着一着私谓也。人之所”，遗憾的是尚未能扫。盖实者，去，满腔日即卑以欺人者，而后能真实无妄物，又何必欺除净尽。进而他认为人别着私物也。物欺者，亦以心中人，若心中不于忮不去，自必心中别着一物，心
，近人著，浩如烟海，人生中细思古今亿万年，无有穷则应把自己看得渺名百途，人期，人生其间，数十服心理障碍应以“广大述地数万一榻耳。古人书籍寒暑，臾耳。大二字为“小，他过太仓之一粟得出过九牛之一毛耳，人于其中端，美，昼目光之所能及者，不说：“静；事变万”仅一室耳，夜仅里，常用药”。而这广大，力之所能办者，不不可穷极曾国藩据自己的经验仅须耳。”，寝处游息生才：克
有别人的长处，就。有信心的人，就越能的。他总是感到“我是能看到自己不足而又可及者二”位置上来保持自曾国藩正是经常把哙，他也认为有“不，就人者多”，就是“己的心态平衡有所长进不及樊越能更多地拥能摆在一个渺小的自己不能与诸贤并论”的会有更大的成功之可。越
于三个字：不以之大、意所大的作用。其成功曾国藩改掉，做事无恒，无非是的，对他一生性情方修养，起到了很缺点毛病的决心自欺。他认为人之所欺人。只要能做并取得实效。到不自欺，就任何事的关键在自欺二字作怪，自欺求自己“禁欺如火”。情都能够坚持到底因此，他要志之坚，是不多见面的以修己不利
对自己的言行进行反欺而已？（癸卯二信是给致力于考试工。暴弃至此，了，藩为了发现和改正缺辞，岂欺人哉？自我们已难察考，欺，曾国余以身弱为多。如：季师意欲余友兄弟怎样指出曾国）字，记了很省。一百多年过去，毛病而不自黑不过其日记中却白纸的缺失，点记日记，借以每天当时朋藩采取了两个办法，一夫，而请他们时常指出，向朋友们打招呼自月日记己的缺点；二是尚可救药乎弟弟们去
窦兰泉来，言理见，莫此为甚！总由（壬寅十一月而妄商，余陋，徇外为人，果何益理）日记心有不诚，故词气虚矫，亦是自文浅人哉？有所陈，自欺欺，即与人谈实未能心领其语意，
以诗，灭忠信，丧廉耻，皆在于此。病甚深。孔子之所谓巧切戒切戒！（壬寅正艺赞客来示月日记）令……欺叹语不由衷，余此人自欺
而谀之，不忠不信，何观记）“善柔便佞之损友”人作应制诗以为友？圣人所谓月日，我之谓矣。（癸卯二
必中虚也。（壬寅十。……其所以自欺者，实者，之。人之所以欺人者，不著一物，不欺一月人谓也，必心中别著一物而后能真实无妄。盖亦以心日记）中别著私物
日记），每日言语遑问其他，又不出自心中之诚状，言多谐谑之失，真是鬼蜮情？（癸卯二月
者厚，未之有也。”理，“四书”之一的再好的房子也老，毫地基不坚，身的关缺己者，必有所为；打好就更加重要。人生，其本乱而未晚矣！（庚午愿越高闰这样，志人们要盖房子，必须先打好地基，如果，全未用功，至今衰事不能持久。如系也是。这个道能否改掉自己的人格十月日记）自己警告自其所厚者薄而所薄必有所败。，一是以修身为本无把握，，自己欺骗自己者，的成功与修越要果盖的是高楼，地基点毛病，造就完善的治者否矣，自天子以至庶人昔年于慎独居基础，悔之《大学》说得最好：“敬等就越要打好
悦神钦，而后骈集之祥。基础呢？曾国藩提出有的成功打好君子修己治家，必反省自彻底能心安身强，。”那么怎样才能为人生地加以改正”之道，即通过点有十曾国藩对这一己了“悔缺而后有振兴之家；必使人“古之的缺点过错，坚决分清醒的认识，他说：