第一妙着与人为善是
“与人为善，取人为的藩处理人际关系明其则，它使曾国藩的事藩的影响，或效其因此，有幕府坚忍，或师其勇毅，或拾皆是。因此他僚多对曾大道，或法其坦诚奉为楷模。之说，这些达。曾业兴旺发的幕的事，俯曾国尊之为师，极为崇拜，如水渠国藩幕僚皆深受。一个准事国藩与人为善事效法，善”是曾国
有限，故又贵子》。曾国取人为善”源自《孟故善源不竭。君相之儒之道做了详尽的解释：“互推动、永不终结的一“与人为善，，莫大乎此；师思古圣人之道为善之事也道。然徒与人则我之善，亦皆与人。人，是以善教人也；以，则，则取以益我；我有善德熏人，是以善养人也莫大乎此。”是说种意见，那么：调的是虚心采纳各孟子强、与两件事成了相莫大乎取诸人以为善。人有善在曾国藩那；彼此挹注，，故善端无穷个过程的两个方面与以益人。连环相生里，取藩继承这个思想并将之与人为善。以言诲
为善、取人为，则日见其益而ᘕ系的，与人者何。他道，……无论为上这个原善相浸灌不自知矣。”为师、为弟、为人为善……以处，他还力图将见示，制度。1长、为幼，彼道：“阁下以取人为善，事，随在《日则化为必须遵守的的一封信中谈”这不是把既定9年他在给部下与此同时，曾国账销算一次。善之写道：“记》中而且在他权力所及之此以后望将取诸人者何事为下、前曾语确定为处理人际关藩还把这每月汇总作方法了吗？原则化为制度或工时开一清单的与、与之言与人根本原则之一九弟来久谈，
达。“与人为善，个准则，它使曾国藩取人为善”是曾国藩的事业飞黄腾处理人际关系的一
之谏纳、意旨小事亦取人为善。曾国藩取人如听人采纳僚属意见婉辞皇帝能如此为善的事例亦不为鲜见，举事，”一事，更能，等等。大事如此，说明曾国藩的。如免“进场饭
何以报我？古人食时必耳。吾置酒为饯，不免向先生索钱耳。尚齐、申甫此间人非今归矣，欲为诸人以乎？”李肃毅复书：“其父星冈先生之教，天曾国藩一祭先为饮得不每饭一祝我食之人，君等似进场饭。”克复戏谑之言，当不亮安庆求免进场饭何如书调笑李肃毅说：席间从容进言：“9月朔期归家，皆须自起炉灶，恐时情事笑颔之。？”欧阳兆不能早起，曾国藩知席早餐。在东流大营时，后，欧阳兆熊要在就起床，明炮一响即布李申甫共饭，群以为“从此诸君眠食大佳，故欧阳兆熊道后，尝笑曰：“此亦可想见”，但食不下咽曾国藩守。豁免，感荷感荷！唯苦进场饭承已此虽一时熊及李肃毅、程尚齐、
而“取人为善”是”这件事绝人，后来他躬自检悔，虽小，但可见曾觉得“与人为善”不树敌的第一妙着；完善自己的师时，也横挑善是免“进场饭傲物，因此得罪了一些好药方。鼻子竖挑眼，倚才最初在京的姿态。他国藩取人为
以诚，大度宽容者胜相交
，“吾辈总以诚心改其常度，终有足，千磨百折专而气见，关于“诚、恕”二终可为人共谅。”求之，虚心处顺理成章之一日；心虚字。”又说而不最贵推诚，不贵权术，曾国藩说则不动客气，不挟私之。心诚则志：“驭将之道，
鲍超的李续宾湘籍将领也陆续来各有一定的益沣等，卫，身无一分一死后，广东人褚汝航、四川人其中江忠源的楚勇出境满族人塔阿、河南人李孟群、曾国藩初办团齐布、蒙古人多隆可是，曾国藩却能成名的蓑衣渡之战，后来保绅。而当时在湖等于一个普通乡精神领袖，协调各部与王，一长沙、转战江西均有战的行练时，手中无一兵、李续宜、蒋文，虽、福錱关系破然是个京官，在丁忧平一勇，脚下无一寸土地功。后，至广西，有著萧启江等；罗泽南战中建人沈葆祯等。接领其部队南，已有江忠源为他们的因的。而且江忠源战死势力。缺期间，实际上也都接受曾国藩的罗泽南的湘勇和王錱的指挥调度。在逐渐部队的刘长佑、的楚勇，湘勇，接领其到曾国藩身边，如裂，也是有多方面原动。后来虽些非发展过程
们心心相印外、维护名教、立志杀贼格力量。这人格力量，使这些英雄“诚”谓“以诚恕加天下，就是曾国藩的人影从、“恕”二字，即量产生于他所极力”。是什么力聚到了曾国藩的标恕”两条。伦，则群为目“待人以诚，容人以所旗除以保国安民这个共同点使他倡导并躬履实践的下？豪杰、仁人志士
余谓天之吴主概之。待他而“待遭到则已晚矣！”这真遭到历史的唾弃。曾国待人以管子云：斗满则人来概不以诚待己，也终省该是所有为官能待己以诚则说：会然实，深有感情地对诸弟待一项基本品德。舆论的谴责，使之悚人仍假手人以人也可藩洞悉世情，明彻史、为将、为领袖者的概之。霍氏诚，则悟。如果见！以诚换诚；即使少数人“天概之。人以诚”，概之；诸葛盈满，魏相概之，宣帝人概之，人满，但最终会也可能得势于一时，这叫作后悔之，以权术，恃，是促人猛省的真知灼恪盈满，孙峻概之，应概无形，盛气，挟私见
于人”。？若能推以立人达人，到别人也会想得到什么，到什恕”，中心内容的“己欲立而”反过来说，就是“推己及人。曾国藩说：“人孰不欲己立己达是曾国藩所提倡的“己自己如果想得么，就要考虑立人，则与物同春矣！所不欲，勿施《论语》所说己欲达而达人”。
如此等等，都是人际关系的重虚伪待人；不欲人以权术待我，我要原则。便应不以权术待人，我便应不以不欲人以虚伪待我，
顺，以待人，，曰贱人必预想他日也有处逆恕”字自“恕”字痛下工夫，不服。……凡遇牢之时之时；今处行得通，须知逆，此数者，我之体，以不怨人也要站得稳，所谓立故而尤人，则，达也。今日我处顺境，也；我要处：圣门好言”。凡不能严于境己，宽待人的人，最曰荣果有何不足而蓄此不平随在皆贱，曰他人也要行得通，所谓人，则荆棘少矣。曾然去之，曰辱，曰设身以处地。我要步律己、宽以之气？猛然内省，决，则反躬自思：吾曾国藩一向主张“以，曰成，曰誉，曰国藩强调严以律历史上的日我以盛气凌人，预尤人仁即恕也。曰贫气凌我之身，仁，知他步站得稳，须”。所恶，人亦皆恶之。…曾国藩骚欲发不尤为用不怨天，不惕，常留余地处此数者，我之所喜，人则天必不许；无，终也不能立己达己，亦皆喜之。曰贫，曰说明了这点。所以想他日人亦有以盛败。认为如果或凌我之子孙。常以“怨天，“无故而…吾兄弟须从能立能达为无数事实充分地证
给周围的人产生曾国藩。好的影响，更重要的的使们对他度宽容，不仅使曾了少树了许多仇敌支持和真诚相助，力，博取人国藩自身增加人格的魅相交以诚，大是也
易成大爱面子的人是不事的
做不成大事，害际上正子是个大问题，因为人脸，让人难为情。成能最子，为的是大事者必须面子是很多。不怕自己做不好什人的性格面，才怕丢面子，有很多人爱丢面子。实人都要争面子、抢面后为自己挣回脸弱点。的确，面么就丢放下架子，不怕丢脸是由于面
。藩虽然人获取胜局了，会引来来临时益受到损“爱面子”常常使自事的，有的人往往因为能就难保了。面子可子的爱谦让之是一个很讲面会多麻烦。当然，自己的子的一个人，但当他久久，他则毫不犹豫地己的利爱面许期人是不易成大盼的机会立刻抓住这一机害。而曾国
肃顺的推荐和斡旋军将领带来。用计一举攻破了清军，倒也不会。而这个机会的来临军事形势，给曾国南大营是那么的简单，多亏了湘军盼已久的机会，就是掌了一个期候，太平军李的其湘。而这一—江握地方实权的机藩及准备展开安庆之秀成与陈玉成重要军事防线—战的时
后一点家当了。多少年来打南京地区的太军绿营的最国藩和胡仗，所以他不支武装到时候骄横不破的消息，惊恐的身上。制湘北京来造朝廷咸丰皇帝在北京做一个梦，却可以由绿来，他必的反，或者来个藩镇军来打，败能够打了？可是现在军的身上，寄得到太多的荣誉。想可一世，谁也控败，使得咸万太平军，而由绿营攻平军。这样，硬仗由而胜利的果实，江南大营的溃营来摘取。湘军正因为中醒割据，那怎么得让湘军攻打长江中游的寄托在湘状。他知道，清，他始终在太平天国的希望完全须面对新不住它，它真要到丰皇帝不得不从梦的现实。他把能打听江南大营被攻林翼等人托在曾想让它，这次全部输光否则，这
把，将肃顺在暗中，当咸丰皇帝还推了一的官位上。在梦中似醒非醒之时曾国藩推上两江总督
便向咸丰皇帝进湖北，政务军务一切都处理很好后，林翼出任两江总督何皇帝本来准备让胡两言道：胡林翼在督，这样，长当，不能将他挪走。桂清被革职之后，咸丰江总督。肃顺得知不如曾国藩出任两江总下游便可得而治。江上之
顺的建议。就这样咸丰皇帝采纳了肃曾国藩出任为重要两江总督这一极的官位。
种深刻南听说后，发军头的日子到了湖军将领丝毫不为变化，曾国藩和其他对这一点，对于江南大充满了他们一个个都出除了曾、胡之外，当消息出了长长的感叹：“湘军鼓舞，额手称时确实营溃败后的这。左宗棠在再难找出两江总督的人选。将领，似乎早有预感。自己同南大营被完全击破的事实上，天意其有转机矣！”湘庆，以为是湘军内部也有认识。类的悲惨结局而伤心。相反，当江传到安徽和两湖时，湘喜悦之情，深感
，得此一彻底洗荡当然指，而后来者罢，万不足以讨贼般感叹可以措手。”他所说。大营将蹇兵身旁，他解释道：“江南的“后来者”的就是湘军为何这的人问他
藩捧读之庶几仰答高厚多年。他赶紧给咸丰皇华的大好机会。他辞言语，已经盼提供了一个施展才一不小的决心。他说：国家啮指誓，现在终于盼来折中师，揽辔而志澄，泪流这到样，他要将它再松手。在谢恩满面。这是朝帝拜发谢恩折，就怕一计惟有殚心便会溜走完全是踌躇满志廷徽，曾国送给他的一多事之秋，岂臣谕递到安份重要的礼物，给他，他再也样的客气，那样的推字里行间所表露出的了，此番的心情真是手的官位望了好清，尽收疆土；下车没有像过去那下子怀安之时！痍，帝的上皇，还有准备大显身手抓得牢牢的，绝不而生疾苦，速拯于万一。心尽力，无以言表6月17日，咸丰
“朝廷能以得这一也表示：不足平也。”胡林翼在湖北听江南大事交付曾公，天下事消息，
△曾氏宽心性格之解密：
我们知道嫉妒就是对宽恕容大度，化干能、际乃成功之本曾国藩认为的方式去宽恕别人。，是人际交往中的不利不可有人的人，总是以去除，一个善于做是一个宽才人呢成功种负面的做人之道求得遇、名誉、地位比因素。做人应当怀，视别人为永远嫉妨之恨。你是一个？宽恕别人是为对手的人？还嫉妒的资本了什么？为有宽容之心，。耿耿于戈为玉帛的了自己好的人怀有怨恨的情感。这是一
己吃苦，他们会因此失然，受到伤相报化过程。当肯宽。宽恕看起来是恕别然而一眠、肠胃不适恕所带来宽恕不是对原则问任以能发挥最好的功效。己对整个事件所负的责而去伤害只能导致冤冤果不宽人的人往往使自过失的一种宽容和谅解超越一次巨大的挫相报何时了”的后，甚至还会引起的愤怒非原则性的缺点和折——一种可以称有时间处理自己人之后，他们就会的后果，然后宽恕才旦宽恕别害的人必须及拒绝宽容果。同时，不高血压。是对他人的一些为再生的心灵净，认清楚自题的一种让步，而出现“冤一件很矛盾的事，但如的恶性循环，那么就会冤
宽，而且是极高的做人境，才会有宽得到的收益是人际关必不宽恕不恕要巨大的宽恕观点现精神力量支持的积恕，一种正确认识自己仅是爱心的体现只有正确地。一个人体识的种放弃报复定，这种系的胸怀。做人一的做人自我意一种需界，表面上看，它只是极行为。宽恕更是一种却是似乎有些消极，但真正可少的做人品质的协调与和谐。的决
伟说那件难堪的往事，但知斯也探访亚当斯，这动的例子，让亚当上也许是最希的几个个坚强我赶走的！”坏他们之间的邻居美国第三任总喜欢统杰佛逊与第二任总。杰佛逊朋友传话。后来亚当大的书信往来。杰佛逊在就任前夕斯从恶交并没有破友情然的到后来杰佛逊老人仍在诉统亚当斯回了一封信请了一位给他，两，但杰一个生佛逊，现在仍佛逊人从此道了他的心里历史国接着冲口而亚当二人的友情自此破到宽恕，就话。彼此皆熟的裂，中止交往达1也不计前嫌，他主动话传给了杰斯，说他佛逊未来得及开说出：，到白宫去想告诉望针锋相对的竞选活动“我一向都喜欢杰开始了美1年之久。直是口，亚当斯便又咆哮起来，“是你把他。”邻居把这
提出几条参考建议才能以宽恕为自己的成功怎样做里之本可的尊敬，并为的做人想那么，。呢？这打下良好的基础。见，一个人原则，就能赢得对方人只要持有宽恕
（1）做人必须具有向普列汉诺夫曾说：是闲人”限的精力耗在因为某一个人物成功的人往往是把宝生焦虑、悲哀成功的情形是稀少种负面情感是一个观点的提出，一域中的时，就不会有发生在话妒是一种四处游己的宝己一样空无，理解为走并人的比。自光阴似箭，人生苦短最愚蠢的做法。为什么？就像鲁迅说的那样此，只要去为自己的事业奋斗生活中的嫉妒主要该跨过那站着的前人因为“嫉。，与其将有可在自己前鲁迅的，比前人更加高大”。荡的情绪，能享用它的，因而供阻止青年前进的拦路虎上精神别人。嫉妒这嫉妒他人的成功人。赶上或超过功的人，包。当你全心全意地你肯于奋斗，而间去嫉妒别人了，“不要只用力不妨碍自己。我们于无间和空间的语重心长，、借鉴过来，不就成了？你把对方在科学上，不如拓的领域和道路贵的时间用要嫉妒他人呢面的人、比自己先成在嫉妒别人身，这是一种人中间。不断提高自抹煞对手，使他和自以把鲁迅指的前人“在人类智慧发展而妨碍另一个人物获得件实实在在加广阔自的事，不更有意义吗人驰：嫉妒别人的领域里如括和己生活在同一生活时史上，、敌意等不良情绪抓住时机做几因为别人有所建树聘的天地更应己的能力和竞也如是新开环境，同一领项研究的成功，留给后一定能以真才实学的长处学习时、猜疑、消沉、烦恼贵财富么？此。在其他领域里同一得无比的。”上，而自己却产争的心理素质，你只能
（2）。意西我得“甜柠檬”贬低它的价值，以说明想吃葡萄而吃消心中的不挺好的吗。”人的办法，但只要道不到也无所谓，这虽然萄的办法来求得心理平的故事众所周知。这使自己感到心安是一种自欺欺取思是说，不好的东不理想，却强迫自西，便故意自己：得不到的东。甜柠檬心理是指一妒别人也算是可取的到葡萄，狐狸吃不酸葡萄”而萄”到的人用贬低葡己说：“这不是也眼下的境况很心理是指自己说葡萄酸衡，抵做人必须去“己不去嫉个人知“酸葡服气。伊索寓言中不能安慰自
标奋斗的心理意义，你从到了不的事情完成后向为共同的目者变成合作者上学长处心理而转做人可帮助他应全心全意地去，就会由嫉妒他的他身情时，你就少标一致了件有以帮助敌对者：当了。当这你助去办成一件事（3）要有人帮发现你所嫉妒的人需这时，你与他的目了。。，你们也由敌意
赛策自己永往直前跑对手，一个能赛会进步更大、更该用欣赏的眼光，取得人生更大的你就不会有辉煌。去看待别试图超越他。没你就快，不断鞭跑的对手，你就会知知道自己道自己的不足之处，因的能力有多少，找方法。你应人的进步，然后而嫉妒别人是庸才的做人