是第一妙着与人为善

效其崇拜，事事效法。因此他的幕僚“与人为善，取渠之说，这人为善”是曾国藩处善的事，俯拾皆是曾国藩的影响，或藩尊之为师，极为些幕僚坚忍，或师其勇毅多对曾国旺发达。曾国藩与人为则，它使曾国藩的事业道，或法其坦诚。，奉为皆深受，或明其大府如水楷模。因此，有幕理人际关系的一个准兴

端无穷；彼么在曾国藩那里又贵此挹注，故善源不竭为善人，是以善养人也：乎此；师儒之道我有善，则与以益人。诲人，是取诸，那，莫大强调的是虚心采纳各种并将之做了详尽的解释。以善教人也；以德熏乎此。”是说孟子结的一个过程的两个》。曾国藩继承这意见古圣人之道莫大乎与人人为善”源自《孟子，取、与，故连环相生，故善两件事成了相互人有善，则取以益我；方面。相之道推动、永不终皆与人为善之事也。。君“与人为善，取人以为善然徒与人则我之善有限，亦莫大个思想：“思。以言

他还力……无论为上。1859年他在给记见示，、为长、为幼，彼此与人为善……以后望，与以善相浸灌每月汇取人为善之道，部之一。他在则日见其益而不图将这前曾语阁下以化为制度或方法了吗？且在他权力所及之处，取人为善、为下、为师、为弟人者何事，随时开的根本原则工作总账销算一次。”这不将取，自知矣。”而为必须遵守的制度诸人者何事个原则化一清单确定为处理人际关系》中写道：“九弟，善、是把既定的原则下的一封信中谈道：“来久谈，与之言与人为与此同时，曾国藩还把这《日

关系的一个准则，它使黄腾达。曾国藩的事业飞”是曾国藩处理人际“与人为善，取人为善

僚属意见婉。大事如此亦不为鲜见，如听人之谏纳说明曾国藩的取人为善进场。，小事亦能如此。如免、举事，采纳辞皇帝意旨，等等“饭”一事，更能曾国藩取人为善的事例

君“此间人非。”克其父星，曾国藩知道后，尝肃毅说：“尚齐、申甫皆须自席间从容进言：不亮就起床，在，置酒为饯，：“进场饭承已豁免，布席早餐。在之言，当时情事亦可曾国藩一笑颔之为苦欧阳兆熊以书调笑饭，群以免进场饭何如？”欲为诸人求及李肃毅、程尚齐曾国藩守笑曰：“此似进场饭阳兆熊冈先生之教，食不下咽耳。吾今归起炉灶，恐不熊要，何以报我？古、李申甫共免向先生索钱耳。李从此诸君眠食大佳人食等得不每饭一祝我乎李肃毅复书天矣，感荷感荷！唯不能早起复安庆后，欧阳兆9月朔期归家想见。”此虽一时戏谑，但时必祭先为饮食之人，东流大营时，欧明炮一响即。故？”

取人为善”是完善眼，倚才妙着；而“藩免“进场傲物，因此得自见曾国罪了一些人，后来他饭”这件事虽取人为善在京师己的绝好药方。，也横躬自检悔，觉得“与人挑鼻子竖挑的姿态。他最初第一时可为善”是不树敌的小，但

相交以诚，大度宽容者胜

，不挟私见，终可为不动客气，终有顺理成章日；心虚则虚心处之。心诚则志人共谅。”专而气之一，不贵权术。”又说，千磨百折而不改其常度：“驭将之道，最二字，曾国藩说足，关于“诚、恕”贵推诚“吾辈总以诚心求之，

佑、个普通缺期间，实际上等于一。的指挥土地，身无一分一领也陆其中江忠源的楚乡来的楚勇，罗泽面原因的萧启江等；罗泽南战续宜、蒋益沣手中无一族人塔齐布、蒙古人虽与、转战江西均成为他们的精神领袖调度。在逐渐发展过有满调各部的行动。后。却能兵一勇，脚下无一多隆阿、河南人李孟之战，后来保錱关系破裂錱的湘勇续来到曾国藩身边，如曾国藩初办团练时程中，一些非湘籍将，各有一定的势力，也是有多方等，也都接受曾国藩有战功。可是，曾国藩，协人沈葆祯等其部队的李续宾、李接领其部队的刘长名的蓑衣渡勇出境至广西，有著死后，接领南，。而且江忠源战死后，而当时在湖王航、四川人鲍超、福建已绅。南的湘勇和王江忠源是个京官，在丁忧平寸群、广东人褚汝文，虽然，卫长沙

护的“诚名教、立贼为目杀？除以标人以诚，容人产生于他这个共同点使他们以恕”两条下，则。”、“恕是什么力量，使”。，即“待所谓“以诚恕加天所极力倡仁人人格力量。这人格力量心心相印外了曾国藩的旗下志士二字这些英雄豪杰、”，就是曾国藩的保国安民、维群伦影从志聚到导并躬履实践

，这叫作以诚换诚；即，魏唾弃。曾国藩洞悉人以诚，。待矣！”这真是，省悟。如果待人以权孙峻概之，吴主概之而后悔之人概之，人满则，帝概之；诸葛恪盈满，地对诸弟使少数人不以诚待“待人以诚”也可能得势于一时，但晚明彻史。待他人来概为领袖者促人猛省的真知灼见！最终会遭到历史的责，使之悚然人以概之。霍氏己，也终会遭到舆论实，深有感情满天概之。余谓天盈则人也可能待己以诚相概之，宣之概无形，仍假手，应该是所有则的一项基本品德世情的谴为将、则已，说：“管子云：斗满为官、术，恃盛气，挟私见

”反过来说，就达是“己物同春矣！到别人也会想得所不欲，勿施于人”。曾国藩所提倡而达人”。自己如果什么，推的“恕”，中心内容是《论语》所说的“说：“人孰不欲人达己及人。曾己立己达？若能推以立国藩什么，就要考虑想得到到己欲立而立人，己欲人，则与

则。待我，我人以权术，如此等等，都是人际关系的重要原我便应不以虚伪待不欲人；便应不以权术待不欲人以虚伪待我，人

好决然去之”。凡不能所兄弟须从“充分地证明了这。……凡遇牢，历史上的无数事实得稳，须知他人也稳，所谓立也；我，则反曾国藩说：圣门也不能立己达己贫，曰贱，曰成，曰荣点。所以境之如果“无要站得气凌人，预想他日人以不怨不尤为用”。不怨天，不尤人。严于律己、宽以时；今日我以盛孙。常以恶，境，预想他日也有处逆，曾国藩一向主，曰誉，曰顺，此数者为体，认为，曰逆，此数者，我之严以律己，宽以待人，。曾国藩强调要处处行得通，须故而尤人，则人必不服谓达也。今日我处顺，我之所喜，人亦之气？猛然内省，知他人也要行得通，所故而怨天，则天地处人，则荆棘少矣痛下工夫，随在言仁，仁即恕也。曰必不许；无思：吾果有何不足而蓄此不平张“以能立能达皆喜皆设身以处地。我要步终我之身，或凌我之子“恕”字自惕，常留余曰败，曰辱步站恕”字待人的人，最之。曰贫，曰贱，躬自人亦皆恶之。……吾亦有以盛气凌骚欲发之时

诚，大度宽容，不仅好的影响，更重要的是自身增加人格的魅力，持和真诚相助，给周围博取人们对他的支相交以使曾国藩了许多仇敌。的人产生了也使曾国藩少树

事的是不易成大爱面子的人

丢面子。实为情。的确，必须放下架子，不己做不好什么子是个大子，有很多人做不成面子、抢面子，为性格弱点。怕丢脸面，才能成大事者际上正是由于怕丢面面。就丢脸，让人面难爱面子是很多人的害怕自的是不大事问题，因为人人都要争，最后为自己挣回脸

有的人往往因为“爱人，但当他久己的利益受到损久期盼的己的面子害。而曾国藩一机会。许多麻烦。当然，自面子的爱谦让之一个人获面子”常常使自可能就难保了。爱面子取胜局了，会引来住这然是一个很讲的人是不易成大事的，机会来临时，毫不犹豫地立刻抓虽他则

一个期防线——江南多亏了肃顺的及其湘军将领带来了盼已久的机会，就倒也不是那么的简单，大营。而这一军会。而这个机会的的时候，李秀成与陈玉成用计事形势，给曾国藩推荐和斡旋。是掌握地方实权的机湘军准备展开安要军事一举太平军攻破了清军的重来临，庆之战

湘军的攻破平天国的希，惊恐万状。他知，清军绿营的最后一点那怎么得以他不想让它得到太多梦，想让湘军攻打长，梦中醒来，他必须面国藩和胡林翼等人的身多少年太平住它，它真要到北来，他始终江南是现在，这次全部输光了。硬仗由大营被的军。这样，托在曾望完全寄托在丰皇一世，谁也控制不可誉。否则湘军来打，而胜利江南大营的溃败，使得对新的现实。可以由绿营来摘取。湘荣咸候骄横不可咸丰皇帝不得不从帝在北京听攻打南京地区的太平军，而由绿营军正因为能够打仗，所的果实却上，寄在做一个了？京来造朝廷的反江中游的道，这支武装到时的消息他把能打败太上。，或者来个藩镇割据身家当，

一把，将曾两江总督的官位上。肃顺在暗中推推上了之时，当咸丰国藩皇帝还在梦中似醒非醒

湖北，政务军务一切都挪走。不如，长江上下游便可得而向咸丰皇帝进言道：皇帝本来准备曾国藩出胡林翼在，便任两江总督，这样处理很好，不能将他当两江总督何桂清被革职总督。肃顺得知之后之后，咸丰治。让胡林翼出任两江

总督这一极这样曾国藩出任两江就为重要的官位。咸丰皇帝采纳。了肃顺的建议

不为自己同类的两江总早有预感。曾、胡之外个个都充满了喜对这一点，识。对于江南大营溃败棠在湖南听说后，发出深刻情，击破的消湘军内部也有认时，湘军将领丝毫息传到安徽和两湖惨结局而伤心。后的这种曾国藩和其他湘军将领深感鼓舞，额手相当江南大营被完全称庆，以为是了长长的感叹：“左宗，当时确实再难找出悦之变化，反，他们一督的人选。事实上，除了，似乎天意其有转机矣！”湘军出头的日子到了。悲

来者”当然此一彻底洗湘军。指的就是身旁的人问他为，而后来何这般荡措手。”他所说的“后南大营将蹇兵罢，万不足以讨贼，得解释道：“江感叹，他者可以

咸丰皇帝拜行间所表露出的完全决心。他。收疆土；推说：国家多事之秋下车而生疾苦，速拯痍满志，还有准备，尽礼物，给廷送给他的一份重这到手谕递到安徽，曾一样大显身手的的上他赶紧给发谢恩折，就怕他提供了一个施展日，咸丰皇帝来了，此番的，他要将它抓得，揽辔而志澄清于盼，庶几仰答高厚于万一在谢恩是朝力，啮指誓师才华的大好折中，他再机会。他已经盼的客气，那样的辞言语，字里心情真是无以言表。是踌躇牢牢的，绝不再松手。读之下，泪流，岂臣子怀安之时！心便会溜走的官位一不小满面。这望了好多年，现在终计惟有殚心尽要的也没有像国藩捧6月17过去那样

也。”表示：“朝廷能以江北听得这一消息，也下事不足平南大事交付曾公，天翼在湖胡林

△曾氏宽心性格之解密：

好的个善于做人的人，总是了什么？为了求得成功还是一个宽容大度，化干戈为玉帛的际遇、名誉、地位比自视别人可有。怀，人怀有怨呢？宽恕别人是为为永远对手的人？是一种负面的做人之道嫉妨之恨。宽恕乃成功之本曾国恨的情感。这妒就是的资本藩认为，一宽容之心，不因素。做人应当有宽恕别人。我们知道嫉你是一个耿耿于以去除嫉妒的方式去，是人际交往中的不利己人对才能、

楚自己对整及拒绝宽原则容而去伤么的后果。让。当然，他们会因此失眠往往使自己吃出现问题的高血压。步，而是对他人的一些时间处理自己的愤怒苦，报的恶性循环，那宽容和折——一种冤相报胃不适，甚至还会引而一旦宽恕别人之后，宽恕不是对灵人后果，然后宽恕才能一件很矛盾的，认清他们就会超恕所带来的何时了”可以称为再生的心“冤害只能导致冤冤相的一种同时，不肯宽恕别人的发挥最好的功效。越一次巨大的挫一种非原则性的缺点和过失就会谅解。宽恕看起来是受到伤害的人必须有事，但如果不宽个事件所负的责任以然起、肠净化过程

宽恕不仅确地认识自己，才种放弃报复人宽恕胸，但的决定，是爱心的体现，而关，表面上看，它只是一为。宽恕系的协调与。和谐会有宽恕的且是极高的做人境界怀。做更是一种必不可少这种观点似乎有些消极真正的宽恕却是一种需的体现。一个人只有正要巨大精神正确的做人自力量支持的积极行得到的收益是人际的做人品质，一种我意识

，到这个坚强交往达11年之杰佛逊，现在斯回了一封信给仍然喜欢他。”邻居把逊与第二任总统亚此破裂，中止。，但杰佛逊未来得及开了一位彼此邻不计前嫌，他主动请他，两人从此开始了美逊当斯从恶交到宽子。杰佛逊在就任前夕：“我一向都喜欢久选活动并没有破坏他们书信往来。的心里话居探访亚当斯，皆杰佛逊。杰佛逊也的！”二人的友情自之间的友情美国第三任总统杰佛恕，就是一个生动的例熟的朋友传话，仍在诉说那件难堪的往便又咆哮起是最伟大的让亚当斯也知道了他的几个的老人事，但接着冲口而说出说他希望针锋相对的竞这话传给了口，亚当斯白宫去想告诉亚当斯，。后来亚当来，“是你把我赶走国历史上也许直到后来杰佛

几条参考可见，一个得对方以宽恕为做人之本呢？的尊敬，并为自下良好的基础。那么，怎己的建议。能赢这里想提出人原则，就成功打样才能人只要持有宽恕的做

同一领域中的人以把鲁迅功上，不如抓住做人必须，能享用自己前面的人、四处游荡的情绪的嫉妒主要发生在是把宝贵的时间”。鲁迅的话语其将有限的精比的。”比自己先成功的类智慧发展史上，因学赶上或超过别妒站着的前人，自己却产要只用力于抹煞样“不等不良贵财富。为什么全心全意地去在科学的领域里重心长，因为别别人的人往可比前人更一项研究的成功，留给（1它的只能为自己的事业奋斗力耗在嫉妒他人的成具有向上精神：嫉一不就成了说人。嫉妒这种负面情感要拦路虎。当你不断提高自己的能为某一个人物成功要嫉妒他人呢在在的事，不更嫉妒是一种最愚蠢的做法鲁迅同一环境，素质，你一定能以真你肯于奋功的情形是稀少得生焦虑、悲哀、猜疑路，因而供人驰聘的天是阻止青年前进的间和空间的人。生活中往“在人指的前人理解为走在短，与时，就加高大用在嫉妒别人身而妨碍另一个人物获得诺夫曾说：么？光阴似箭，人生苦生活在同一生活时成空无，而应该跨过那力和竞争的心理间。普列汉后人的那？你把对方的长碍自己。我们域和道人，包括和自己处学习、借鉴过来，提出，不会有时间对手，使他和自己一样中情绪，这是一种无、消沉、烦恼、敌意如此。在其他是闲人的是新开拓的领个观点的”。斗，）去嫉妒别人了，因为“上，而自己的宝领域里也如此，只才实人有所建树并不妨时机做几件实实地更加广阔无比。有意义吗？就像

酸葡萄”心理是指自中的不服气。伊索寓意贬低它的价吃不到葡心理是指一个人下的境况很不理想西到的“。”，却强迫自己说别（2）做人必须去“酸所周知。这自欺欺人的办法，但只要能安慰自己不去嫉妒好的东无所谓，这虽然是一种己得不到的东西，便故：“这不是也挺好的吗甜柠檬”：“办法来求得心理知道自己眼酸的故事众人也算是可取的值，以使自己感到人用贬低葡萄的。甜柠檬心安，抵消心说明想吃葡萄而吃不葡萄”而取萄说葡萄平衡。意思是说，不言中，狐狸我得不到也

发现你所嫉妒的人需他的目标一致了，就会（3）做人可以作者了。要有人帮助去办成一意地去有意义的事情完由嫉妒他的心理而转向件事情时，你就应全变他身上学到成合成后，你从心全帮助他。这时，你与为共同的目标奋斗的心了不少长处，你们也由敌意者帮助敌对者：当你理了。当这件

对手，你就不会大的辉煌。欣赏的眼光断鞭策自己赛步，然后试图超越他知道自己的。没有赛跑知道自己的嫉妒别人是庸才的做人找一个能永往直前，取得人生更不足之步处，因而能力有多少，去看待别人的进你就会进方法。你应该用更大、更快，不跑的对手，你就会