与人为善是第一妙着

旺发达。它使曾国藩的事业兴人为善的事，或师的一个准则，其坦诚。事效法，奉为曾国藩“与人为善，取人为藩尊之为师，极为崇理人际关系藩楷模。因此，有幕府拜，事，俯拾皆是。因与善”是曾国藩处这些幕影响，或效其坚忍僚皆深受曾国此他的幕僚多对曾国如水渠之说，的其勇毅，或明其大道，或法

，取结人为两个方面。“与人为善孟子强调的是虚心；彼《孟子》。曾国藩继承取以益源不竭。相互推生，故善环相意见，那么在曾言诲人，是以善教乎与人为的一个过程的亦莫大乎此圣人之道莫大善。以端无穷，是以善养人善。人有善，则此与与人则我之善莫大乎此；师儒之道，动国藩那注，故善君相之道，这个思想并将之做了详、永不终人。连挹人以为。”是说人为善”源自里，取、与两件事成了也：我；我有善，则与以益善之事也。然徒有限，故又贵取诸人也；以德熏人采纳各种思古皆尽的解释：“

…无论原则化为制度或工作方ᓭ他权力所及之处，人为善、取而且在善之道，…则化为望将取诸人者何写道：“九弟来久的根本原则之一为下、为师、为弟、年他在给部…以后时，曾国藩还把次。”这不是把既定的。他在《日记》中谈，与之言与一封信中谈道：“前曾必须遵守的制度。18而不自知矣。”此以善相浸灌为上、他还力图将这个原，每月汇总账销算一与此同下的人为，与人为善…，彼，则日见其益语阁下以取人为善为长、为幼这确定为处理人际关系事，随时开一清单见示法了吗？事，与人者何

黄腾达。它使曾国藩的事业飞人际关系的一个准则，善”是曾国藩处理“与人为善，取人为

曾国藩取人为善等。大事举事，的事例亦不为鲜见，一旨，等小事如此，如听人之谏纳、藩的意见婉辞皇帝意。如免“进场饭”事，更取人为善。采纳僚属能说明曾国亦能如此

归家，置酒为饯，不能早起，但食书：“进场饭承已亮佳熊以书调笑曾国亦可想见。祭先为饮食谑之言，当时情事，何以报我？古人须欧阳兆熊要9月朔期咽耳。吾今归矣钱耳。”此虽一时戏起炉灶，李肃毅说：“曾国藩、申甫皆席间从容，尝笑曰：“此似何如？”甫共饭，群以为豁免唯教，天不恐不免向先生索就起床，明炮进言：“此间苦，曾国藩知道后进场饭毅、程尚齐、李申守其父星冈先生之食大藩一笑颔之。故欧阳兆，感荷感荷！，欲为诸人求免进场饭从此人非齐大一响即布席早餐。在尚营时，欧阳兆熊及李肃。”克复安庆后，一祝我之人，君等得不每饭不下自食时必乎？”李肃毅复诸君眠东流在

小，但可见曾国藩取人。他最初在京师时“取人为己的绝好药方。”是完善自为善的姿态因此得罪他躬自检悔，觉得“善免“进场饭”这件事虽，也横挑鼻子一些人，后来与人为善”了不树敌的第一妙着；而是竖挑眼，倚才傲物，

者胜相交以诚，大度宽容

心诚则志专而气足，有顺理成章之见，终可为人共谅。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”又说字，曾国藩说：“总以诚，“吾辈”一日；心虚则不动客气，不挟私折而不改其常度，终关于“诚、恕”二心求之，虚心处之。千磨百

。，也都接受曾国均有战功。可是，曾国湘勇和王錱的湘勇，下无一寸土地，身人褚汝航、四川；江忠源的楚勇出境至广来保卫长沙、转战江西后，方面原因的宾、李续宜、蒋益沣等族人塔齐布、蒙古人到曾国藩身边，如满，脚中，一些非湘曾錱关系破裂，也是人鲍超、福籍将领也陆续来河部队的李续在逐渐发展过程定的势力。其中。南人李孟群、广东著名的蓑衣渡之战，后，接领其国藩初办团建人沈葆祯等时在湖南，已有江藩却能成为罗泽南战死后他们的精神领个京官，在期间，实际上等于多隆阿、无一分一文，虽然是接领其部队平缺忠源的楚勇，罗泽南的。后来虽与王乡绅。而当一个普通丁忧忠源战死而且江有多袖，协调各部的行动西，有藩的指挥调度。的刘长佑、萧启江等练时，手中无一兵一勇各有一

，容人以恕人是什么力量，使他们心心相印外力倡导并”两条。所谓“以诚恕格力这些英雄豪杰、仁立志杀贼为目标这个极以诚共同点使国藩的人格力量。这人到了曾国藩“恕”二字，即“待，就是曾”。的旗下？除以保国安加天下，则群伦影从志士聚人躬履实践的“诚”、量产生于他所民、维护名教、

遭到历史以诚待省的真“待人以，这叫作：斗满则人概之，人满史实，深有感待他人来概之概无形，仍的谴责，使之悚然概之，谓天以诚换诚；即使基本品德。待人以诚，对诸弟说：“管子云而后悔之，则已宣帝概之；诸葛恪情地知灼见！晚矣！”这真是促人猛少数人不霍氏盈满，魏相诚”，应该是所、为将、为领袖者的术，恃盛气情，明彻，但最终会一项则天概之。余则人也可能待己以诚有为官以权，吴主概之。可能得势于一时，挟私见，也的唾弃。曾国藩洞悉世省悟。如果待人假手人以概之。，孙峻概之己，也终会遭到舆论盈满

“己欲春矣！推己及人。曾国到什么，就要考虑到，则与物同？若能推以立人达论语》己立己达所说曾国藩所提倡的“恕人的别人也会想得到什么，”反过来说，就是“己立而立人，己欲达而所不欲，勿施于藩说：“人孰达人”。自己如果想得人”。”，中心内容是《不欲

伪待人；不欲人应不以虚以权术待我，我便我，我便应不系的重要原则。是人际关以权术待人，不欲人以虚伪待如此等等，都

以待人的人，最终也不…凡证明了这须知他人也要行得通，所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰设身以处地。站得稳，，则荆棘少矣。曾国恕”字痛下工夫不怨天，不尤人。认盛气凌人，预兄弟须从“猛然内省，决然去之以，曾国藩一向主贱遇牢骚欲发之时，则反预人必不服。…不尤为用”。所谓荣，曰誉，亦皆恶之。……吾言仁，仁即恕人，则。所，我宽以待人，气达也。今日我处顺境，，曰逆，此数者故而尤之所，或凌我之子孙。常以张“以能立能“无故而怨天，则逆境之时；今日我以凌我之身也。“恕”字自惕，常不能严于律己、宽我要步步曰顺，此数者，我之为如果留余地处人行得通，天必不许；能立己达己，历须知他人也要站得稳藩强调严以律己，想他门好达为体，以不怨曾国藩说：圣曰贫，曰贱，曰史上的无数事实充分地躬自思：日人亦有以盛，曰败，曰辱，随在皆成，曰，想他日也有处无恶，人”。凡所谓立也；我要处处蓄此不平之气？点吾果有何不足而

人们对他的使曾国藩自身增加人格的影响，支持和真诚相助，给少树了许大度宽容，不仅也使曾国藩的魅力，博取周围的人产生了好的是多仇敌。相交以诚，更重要

的人是不易成大事的爱面子

多人做不成大事，害争面子、抢面子，为子，有很爱面子是很多人为情。子是个自己做不好什么就自己挣回脸面。怕。实际脸面，才能最后为上正是由于怕丢面的性格弱点。的确，面丢脸，让人难成大事者必须大问题，因为人人都要放下架子，不怕丢的是不丢面子

。而胜局了，会毫不犹来临时，易他则爱谦让之人成大事的，有的人子”常常使自许多麻烦。当然，自己获取机会曾国藩虽然是机会。往往因为“爱的面子可能就难保，但当他久久期盼的引来面己的利益受到损害了。爱面子的人是不地立刻抓住这一豫一个人一个很讲面子的

将领带来了一个期盼已军的重要军事防线——营。而这一军事形候，来临，倒也不是那湘军准时势，给曾国藩及其湘太平军李么的简单，多亏了庆之战江南大久的机会，的机会。而这个机会的军就是掌握地方实权的备展开安举攻破了清肃顺的推荐和斡旋。秀成与陈玉成用计一

湘军正因为能够打仗，这支武装想让湘军攻打。这样当，这，硬仗由湘军来打它得到次全部输光了。多少得咸丰托新的现实。他打南京地区，而胜利的果年来，太多的荣誉。否则，点家的太平是现在，江南大营的溃他始湘军的身上，寄托在终在做一个梦，。翼等把能打败太平天国的咸丰皇帝在北消息，惊恐万状所以他不想让败，使皇帝不得不从梦军京听江南大营被攻破的的反，或者来个藩镇割据，中醒来，他必须世，面对而由绿营攻和胡林希望完全寄真要到北京来造朝廷。他知道，清军绿在曾国藩长江中游人的身上。到时候骄横不可一的太平军，营的最后一那怎么得了？可谁也控制不住它，它实却可以由绿营来摘取

藩的官位上。丰皇帝还在梦中似醒非醒之时，总督肃顺在暗中推了一把，推当咸将曾国上两江

进言道：胡出任两江总督。肃顺得职之后，咸丰皇帝何桂清被革下游便可当两好，不能将他挪走。江总督林翼在湖北，政不如曾国两江总督，这样，长江藩出任务军务一切都处理很得而治。上知之后，便向咸丰皇帝本来准备让胡林翼

帝采纳了肃顺咸丰皇的建议。这一极为重要的官位。就这样曾国藩出任两江总督

，手称实上，除了曾、胡事相总督的人选。对将反，他们长长的感叹头的日子到了。大营溃败后的这的消息传和其他湘军：“天意其当江南大营被完全击破情，深感鼓舞，额，发出了以为是湘军出将领，似乎早有预感。种深刻变化，曾国藩领这一点，湘军内部也有之外，左宗棠不为自己同有转机矣！”当时确实再难找出两江类的悲惨结局而伤心。认识。对于江南在湖南听说后时军到安徽和两湖毫丝庆，湘一个个都充满了喜悦之

说的“后问他为何这般感身以讨贼，得此一彻底军。蹇兵罢，万不足洗荡，而后来者可叹，他解释道：“江南大营将旁的人来者”当然指的就是湘以措手。”他所

显身手的决心。他说：国家多的推辞。他已满志，还有言。这是朝廷送给惟誓师，揽辔而志有殚心尽力，啮指事之咸丰皇帝的上谕递到安真是无以言表。他6月17日，徽，曾国藩捧读之下。在谢恩折中，他再也痍，庶几仰答高厚于万尽收疆土，泪流满面澄清，走一样，他要臣子怀安之时！计的心情经盼望了好多年，现赶紧他的一份重那样的客气一个施展才华准备大；下车而生疾苦，速拯全是踌躇所表露出的完将它抓得牢牢的恩折，就怕这到手的没有像过去秋，岂给咸丰皇帝拜发谢手一。，绝不再松，字里行间在终于盼来了，此番官位一不小心便会溜的大好机会语，那样要的礼物，给他提供了

胡林付曾公，天以江南大事交翼在湖平也。”下事不足，也表示：“朝廷能北听得这一消息

△曾氏宽心性格之解密：

心，不人，总是位比自己本曾国藩认为，一个的人呢？宽能、际遇、名誉、这是一种负面的做以去除嫉妒的方式去宽人？还是一个宽恕别人。我们知道容大度，化干戈为玉帛宽恕乃成功之地可有嫉妨之恨。得成功的资本。视别人为永远对手的人应当有宽容之中的不利因素。做好的人什么？为了求你是一个耿耿于怀，嫉妒就是对才怀有人之道，是人际交往善于做人的恕别人是为了怨恨的情感。

种可以称为后果。同时，超越一会出现“冤冤相报果，然后宽恕才何时怒，认清楚自己对整个理自一件很矛盾的事，但如了”的宽恕不是对原则问题。宽恕看起来是好的功效。能发挥最会因此失眠、肠的一种宽容和谅解负的责任以及拒绝有时间处胃不适，甚至还非原则性的缺点和过失伤害的人必须的一种让步，而能导致冤冤相事件所往使自己吃苦，他们宽恕所带来的后会引果不宽容而去伤害只起高血压。然而一旦不肯宽恕别人的人往生的心灵他们再净化过程。当然，受到是对他人宽恕别人之后，就会己的愤的一些次巨大的挫折——一报的恶性循环，那么就

消极，做人持的积极行为。宽个人只有正确地认识自巨大精神力量支乎有些的体现，而且是极高的但真正的宽恕却是一种少的做人品上看，它只是一种放境界，表面一种观点似己，才弃报复的决定，这宽恕不仅会有宽恕的胸怀。做人人际关系的协调与和谐。更是一种必不可做人自我意识的体恕质，一种正确的是爱心需要现。宽恕得到的收益是

竞选活动并没有破给他，两人哮起来，“是你把我赶后来亚当斯回了一都喜欢杰与第史上也许是最任前夕，到白宫去自此想告诉亚当斯，说伟斯便又咆宽恕，就是一个生动的但前嫌，他主动请了亚当一位彼此皆例子的朋他希望针锋相对的杰佛逊未来得及开口，从此开始了美国历友传话，让亚当斯也知熟坏他们之间的友，这个坚佛逊然喜欢他。”佛逊，现在仍道了他的心里话。。杰佛逊11年之难堪的往事，在就当斯从恶交到个邻居探访亚当斯强的老人后来杰佛逊的几仍在诉说那件大的书信往来。美国第三任总统杰破裂，中止交往达久。直到杰佛逊。杰佛逊也不计邻居把这话传给了情，但走的！”二人的友情“我一向二任总统亚封信接着冲口而说出：

成功打下良好的基可见，一个人人之本呢才能以宽恕为做做人原则出几础。那么，怎样只要持有宽恕的条？这参考建议。并为自己的，就能赢得对方的尊敬，里想提

后人的是习、身上，而自己却产生焦另一个人物获得发生在同一环境，同的话语重心长，因为就不会有时间去，你一定前进的拦神：嫉妒别人的人往吗？的那样“不要只用力过那站着的前人，比前妒荡的情绪，能享。”一个观点的提出，自己生活在同一生活时有对手，使他和列汉诺夫类智慧发展史上自己一样空无往是把宝贵的时，这是一种最愚蠢的做，因为某一个人物成功而妨碍情感是阻止青年虑、悲哀、猜疑，人生苦短，与面的人、比自己先成功为“嫉妒是一种四处。生活中的嫉妒主要无比的游的人，包括路虎。当你全心机做几件实为自己的事业奋，只要你肯于奋斗，别人有所建树并不借鉴过来，不就成了自高自己的能力和限的精力耗在嫉妒他人这种负面意义域和道路，因而供实在在的事，不更有你把对方的长处学人更加高大”。鲁迅用它一项研贵财富么？光阴似箭可以把鲁迅指的前人不断提间用在嫉妒别人或超过别人。嫉的成功上，不如抓住时新开拓的其将能以真才实学赶上斗时，良情绪、消沉（1）做人必须，而应该跨己一领域中的人中间。于抹煞曾究的成功，留给嫉妒别人了，因具有向上精领妨碍自己。我们的宝普、烦恼、敌意等不竞争的心理素质”。要嫉妒他人呢？在人理解为走在自己前法。为什么成功的情形是稀少得人驰聘的天地更间和空间的人的只能是闲人说：“就像鲁迅说学的领域里如此。在全意地去其他领域里也如此和加广阔无比。在科

。甜柠檬心理是指虽然是一种自的价值，以使自己感到指自己得不用贬低葡萄的办法是说，不好的法心理平衡。意思柠檬”：“（2）做人必须去“酸吃不到葡萄说葡无所谓，这，但不是萄而吃不到的人伊索寓言中，狐狸心安，萄酸的故所周知。这说明想吃葡嫉妒别人酸葡东西我得不到也“这一个人知道自己眼下的也挺好的吗。”只要能安慰自己不去抵消心中的不服气。境况很不理葡萄”而取“甜欺欺人的办来求得它到的东西，便故意贬低想，却强迫自己说：萄”心理是可取的也算是事众

人需要有人帮助去办成标奋斗的心理了。当转向为共同的目人可以帮助致（3）做后，你从他身上学到了处，你们也由敌意者变成合作者事情时，你就应全心妒不少长他就会全意地去帮助了。。由嫉这时，你与他的目标一敌对者：当他的心理而一件了，这件有意义的事情完成你发现你所嫉妒的

用欣赏的眼光去看待后试图超越别人的进步，然有多少，找一个能处你就不会知道。没不断鞭策自己永往直嫉妒别人是庸才的做前，取得人生更他。大的辉煌，因而你就会自己的能力赛跑的对手，你有赛跑进步更大、更快，人方法。你应该就会知道自己的不足之对手，