河水悠悠流过，沿着简陋何朝着这边望过来。宁毅领着路旁有行人，亦有房舍和小小和田野附近走过去。走，堤往市集的道的堤防向前的打谷场出现了期间，不远处通经过，偶尔文，朝河堤边的小院落，林木间植防

。”，是希望民然有非常“……以商业和战社会不断产生的利争促进格物益凝固和负可以开始读书，这是肯上的监督，的展，用生产下而力的进步，使天下人定要走的第一步。而新的不足，使由多的路要走辑，弥补由上而下可以消化这个众能够掌握道理因。这中间，当和逻这条路的最终革

是服她，随着她折她自己都没有态，霸笑着道：“我的妻子刘选不得到好的结当然，这么久过去然她打试图使霸刀营的人能够个概念，她依靠自我择和理智宁毅信心，而且结果个人的这刀营的的投票自主，经常……可能是反面的。我并然只能说是处于萌芽状跟她辩论，她说不过了投票来掌握自己的命家庭和谐。”不过我，不过这也不不是可以让人好，影响，了，一切仍崇尚将权力交还给崇尚现阶段西瓜，非常，就要打我……当人信运，果腾，但这种选择

然明白那位霸刀营文也宁毅话语幽默，何的刘西拥有怎样的身手。旗三年，自笑了笑，他在黑瓜

倒背乱之’，好概问在展的初期，由于不可能跟所有人说明白一切道理，礼者，忠信之薄而，一他是个能够，不在于读书，甚人、道德，这是礼还是义……”德。‘失义而后礼。夫至不在于知识如流，也不见得约定俗成的更多择的关键人，你要讲道所有的知识正确选择的人。正确选，在于逻辑。个人即便能将天下择的关键点的是让人形成儒学……或者说所有学“能够让人进行正确选念。你要当个好

叛……”无道德，：“宁先生，你道！道德乃立人之根本人与禽兽何异！你这话这便太过，若脸色已经沉了下来宁毅说着，何文的离经

如若道德真天经与我吗！为何要当好辑的最后一问！劈今日便要当禽兽雷下来教，有天经地何须！？这是通向逻义，那真的便不能问了，为何要有道求诸于礼！会放又何须去学去毅横了他一眼，“我不当人，天上”德，你们说得地义，那生而有之，“人为何要人，禽兽有异！？”宁

害，毕竟是乎不可能，学的伟他如何叙说儒的核心。亦有几讲道，并且三年的相处下一如宁毅所说，儒学厉说服宁毅原地：“那倒于宁毅，他心中口舌之利几反倒不算热烈是……想向宁先生。大，都无法触，便了解宁毅心中所，也变得强硬起来何文自知要走来，对，然而宁毅思所想后再走出了问题，那么不论佩，此时不愿意以口舌硬抗。请教了！”他来到黑分钦及对方底线的，此时何当好人、为何论辩的心思旗军中，便知道单凭何文面色阴沉，眉的这句“为德”却是真正触及他的头紧蹙起来了，他停在

：“当来，宁毅回过头好人远的利益，而不使利益，讲道德，最终的目以维护所有人长站在了那儿，一字一顿的循环崩溃。”的，是因为这样做，可

只有利益了。”片刻，冷冷笑道：何文沉默了上“这世

世，需求不光的规则，我们称之为妨以需求来代长期延续，你钱，还有心灵的出了人的实现。与人的合作能够道德。”约定俗成需要遵开始合作起，合作的，为了使人来的展中，生忌讳利益，期有长期稳，有自我价值本质，就在于满足人类的各种人们逐渐认识更多的，的各“既然何先与人相处之。需求有短自古代人组成社会，不需求替。人行于是金种守安后时规律，在认为的圣人们，总结需要遵循

的，我觉得仁义道读书，没办法将道论，只德，去守的东西传播下不想当好是，如果有一天，我理解释到这一步，所，几千年来，人们也真“儒学的觉得，这些不需要讨论需要遵老天来惩罚我讲道德了，有皆为虚妄。”需要讨的、更多的利益，慢慢过往，不能人人人，我不了。但它出现的问题就吗？我甚至会获得短期以将这些作为不

上错误到这个的基本认知事物人，那么坏人说的话，污染会出大我之前说的，在世界，现在的选问题见一点‘不，对方要钱，普通人能污染了，一择来吗。造纸作坊程度的普通人，他选好人天经地义了，普些，转身往前走，就不用去想了。如同益集团在争锋相对，互，教会许多与错，其实是随缘的。宁毅说完这的好’的，就会立刻否通人稍微看”人，要当好人。行认全部的择的对：“过往的道德，我们说个人出来说够在这中间做出尽量好，自然也是坏的，这个人是坏，两个利相都说对方坏。就好像我说

，那他们当然可以做出更正确的选择来。在系”好的选些一否现有条件下，能所混淆就是更。皆否，反系于每们不会被那一个人自身让道德和好人的关的屁话问这个问题，的利益，转择。至少他够让社会得更久更长远的，“当我们能够开始询

，院子里似人员在外头走动有一个会议室，于集山商会的过，进去后也个工作房间。，这处院落乃是属名账房模样的工作一边说。何文知道，几走进了河堤边的院落里产业，只是并未来几是个寻常的三进院子这话两人一边

无数人组成的市场里，在会亦然，我论，讲的是市场展均价当一个社会上所有人道德时，每一奠基理论。”个人能够获得的一个这里进行过几次讨值是最高的。社社会的那宁毅指着则的一个大概念是，在以成为一个考们希望可以通当所有人都能够为行中的博过数学方法的时候，大家获取的利益，是最多的平会议室道：“业本身弈原则。博弈原它足进行证明，都尽量遵守。这一认知，在后期虑

文还像是自言乎也没打算让容易做到，何先生，往是次优体系，：“不过社自语的话，似会的展往暂时也…”他这番听起来何文听懂。，而摇了摇头明性的理论来里走…说宁毅说着这话，何往不是最优体系只能当成说没能了，不理解清楚，却见他也

起，几摞稿纸用石是个办公的场所。房间中书架林立，中间，旁边还有些笔，宁毅打的阳光正静静地洒间的房子，落安静，没什么人开中落下来，这院入最里面的院子，下午穿过中庭，进墨砚台等物，看镇压在桌子上起来三张桌子并在一

人不多，我去年“随便坐，的题目……”有头脑的年轻人叫来个地方来的将这边一些信得过的，，让他们去想，然这后写下一些考试秋天回来，每次来集山，也会

它拿起来看。文便将宁毅指了指桌上的稿纸，何

我不信任主民众现在的选择，想要的宰归，最终，相——都无所谓，主，所有的架空皇帝要的皇帝，又或者人那都是细节为了让人能进逻辑。儒家的达到。”。因为他们不懂逻辑，那“如我所说，够自性的光辉是最伟大的，我妻子刘西瓜所想的就促希望最终，人，选择他君子之道，我他们想动选择但最为关键的，怎么其实都殊途同能够们们现在说的民主，最终都是，是学问民

的人……一开始当然不是，“你“那就考证……它复杂规律，且能够出的这些题目，通行拿的，是通往公民的社会运行规律的。要求它能会说什么高喊口号就又试吧。”宁毅抬了抬手不气馁，的废品和雏形。我们们不了解世界运行的在这里我不不偏激，在题目好人，那么单纯的们需要的是对手上好人，我复杂的、辩证的，中，求其中庸是相，我需要他参与国家的运作可能达到。”相对准确地指出

，没有公满足人的需要，，就是这谓，投情无所题目，们读书，最试的题……姑且十道了关于到吧票前，必须考试，考何文翻着稿纸，看“污。参与到什么杂的让他让他们开始投票面染”的描述，宁毅转民投票权。”能够稳定，终不能身，走向门边，看着外事败女真人，天下我们建起众多的工厂，能打答出来的下来些指向复的光芒：“如果真

成为一所学校的以讨论，可以抄袭民的权力，对国家出声议论。如此一来，第一运作的基本模型，让：“他们去个国家的基础。这场考试，可这些题目的复杂性，去，将这些题目根据试之前的一音，然后每经五年它深入到每一，可以在考批的人，只要会写尽量课堂，渗入每一个文理解国家，让十年他偏头看了看何文数字，都能拥有公”化的方方面面，让社会每一个人都明白年，就将题目放出来社会的展换上几道，

千锤百炼，亿万次的讨论和提炼，聚所有的智慧“题和文化的闪光点……”目，需要需要凝那么，这些

牙切齿：“祸乱之由！”衡，会成为些稿纸，抬起这与礼法失头来，咬利益，会让所有的道德所有的民众皆言何文攥紧了那些题目，会让

深入到每一个人的内若这些利，它的核心，便会心之中，然而真正的远之法为基础，，打败每得一不可收拾“是以情为辅情理法为根基，早已情固然会乱的。”，何先生是理法基石，每一分一毫大同社会，必然以理、儒家社会以之利，法，才是我的真正目，皆是以理为，都可以清楚地作分析眼前短视题目中，每一题，它们的共同点‘格物’皆言长，但‘契约’一个人心里的情理啊，当然会乱那。”宁毅点头，“。人！‘四民’‘平等’若皆言

“会天下大乱，一定……”会天下大乱……”何文明了的，你为什么就沉声道，“摆

每一个人的心主的向往，会点镌“刻到失败，无非是一个一两们时时会百年兴替的国革的起点理为基，成像星星之火般燃家，有何可惜的烧起来，而也无法彻底。它人欲自主，只能以。然而有关人民自功失中，儒家的阉割，便再学，这份。而只要留下了格物之头，“我若当然会乱。”宁毅再度败，我都将落下变变革，不会是空中楼阁。”

有效地“过去的每一代，要一定程度以上说变革，都是，捍卫自身的利益回报。这一切都只会在会将力量借给你，他到时候你作们切实地、去捍卫他们一部分，将力量借，不会追求过益，所谓的君子群而不的可能。”党，才会真正的出现。分的上，让他唯有将利益本身给你，以，才会有出现确主张的每一个人的权为官员，要做事，他们由上而下。要由上而你正系于每一个民众的身民众懂理的基数达到们会成为下，一定是党同伐异

气：“何文，你能够看他吸了一口够的时候权宜会是一个的还要走的清楚这中间乱，当然是好的，然而能变好。生产力不君懂道理、讲道理了以直报怨，说君，世界才会臣臣父性。该吗？走出这片山岭，你父子子，他批评子路受牛，他说，大家进生产力，给予一个不再权宜的可走回来了。”大的死结。孔子说，看到快两千年了，格物会推的复杂和混越来越，儒家的路真

些出题人统统辩若想得通，可以留下，他学问上，这件事，大都不错，但是在更深的也的，十年二十年的提炼，我要求十天若打实用之学上很们想得败了女真人，并不好，有一倒。”仍嫌不足。这些题目可以先做起来。华夏来出题。若你想不通在和你可以尽你所能，去登，“我的学生，在道题，你与讨论和，但仍旧愿意为了静出题，但对他们，将这梅留下，我可以召集天下大儒但肯定是不够军中已经有些儒生在做辩驳和反博学之士来参

了顿，“那。”宁毅顿便回家吧，祝你找“若这两个可能性都没到儒家的路。”有

目光严，无非想知道我了，多想想中晃了晃，他说可能你来。”静梅。”在门边示意，让他去参……好好对加下一场会议，恳地告诉你“我还有事，就先吧。如果你要辩倒我走了。如果完，已经何文葫芦里卖的什么药，有人都诚厉，宁毅笑笑：，欢迎拿着那稿纸，在空“你临走之前

尘员在等待着何文。下午过房门、窗棱射进来，还有各种涂改的痕迹题目往往晦涩子上翻看那些粗糙又废了的一些的阳毅要求的复杂，宁毅从这里离开了，这些纸中也有写房间的凳拗口的题目，由于宁，稿房间外还有华夏军的成文字：又拗口，往埃在光里起舞，他坐在往光穿

利……”的社会，一切有意识的达到的、共同寻求的公格物学的基一、名人类的行为“……由观察，可知此项基本规而产生。在此本理念及对人类则的主导下，为寻求为，人生、可影响的变革，法之来即具备以下合理合项基本规皆由组成此社会的每一生存的权权利：生存的世界与社会的人类社会可切实平、正义，我们认则：于人类生存所在

，字迹潦草得很将他与的，这或许因为这些些东西，明显是会造成儒学可能真的会被了一东西看起来像是拗口的废话，写它遍，脑子里乱糟糟这篇东西像是随的人，，它摧毁……何文手写就没有继续写下去。也其他的废题都大概看过稿纸放下，甚至觉得巨大的灾难的，他将

打在了他的脸上，何人从旁边扑出来地。学校，他收拾起走出这个院再在学校继续授课东是微微挡了一下落，回到了。这天傍晚，整个人被打倒在抱着书本回文武艺高强，此时家时，有精神恍惚，一拳，只西，不打算

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看了下，高订在昨谢大家。过了六天，艰难地万。谢