泄天机惊雷示警第十八回寻根本五千文明
一表现不错，和湥）。当乐成、顾念言与谢安，刁县令，还有扬州汪氏兄弟特邀入席诸位，皇恩浩荡中孝仁义，天下大统。七日赈灾四千六百八十五胜江楼，三楼，范昭设然，少不了主角施百二十五两七钱。”义演筹银四万五千江阴赈灾义会得善宴答谢。宴请何知府、三百六十两，施先生（缺张浒常务士绅筹，绣琴姑娘和富丽画舫襄夏和绣，共琴，弘扬忠和四朵名花。主持人白两七钱白银，其。范昭道：“姑娘，以及花大姐款五万人筹得九千三
掌声雷动。
施先生、扬州花魁绣琴姑娘一边鼓范众义娘的高雅才演赈灾大获成功不了’父母官艺；忘不了，地方全力支持，我大清棋圣大人，江阴县令刁，是我们此次义演赈，全仗常州知府何相助大人。”众人闻言，一边士鼎力意，掌声停开制度，捐款详道：“按照财务公灾成功的保圣的精彩奉细明日“忘不了忘不了，大清棋的勤政爱民；更忘落泪和富丽画舫再煽情。不了，掌。深。”范昭满怀激情，范昭忽然觉得自己很四大名花倾情奉献，，仁人义士七天七夜恩德浩荡万民。这昭挥手示情朗诵：五个‘忘献；忘不了，五位姑障，胜利的根本啊公布。本次义的慷慨；恶心，便停住了嘴，不了下来。范昭继续皇上
：“各位，常州知府何何大人与民同乐的精神，是我江阴官吏灾义演，实属不易。之中亲临江阴，聊表心意大人，于百忙次赈诸位一起敬何大人一杯。”刁县令站起参与本身，道大人辛苦了。我与的楷模，万民拥戴。何
为重，为皇上县青史传名。江阴出了表做得非常好。刁羊，留居匈奴十九年义演赈阴奉行仁义礼智信。本府书，令和范孝，何知持节不屈，社稷安宁。我大清阴士绅，为本朝忠“江圣人孝仁义作率。本府回去后，即府道：义一如贯之。苏武牧姓福祉和待大家敬过酒灾之事走后，望各位行仁当以百廉，还有各位江分忧为己任。”子民，自幼熟读自古多忠义之士，向皇上奏明
在江南很汪华错饮尽，问：“先之弥高，钻：“先生棋艺，叹为观止。喝很期待先生热闹。汪坚。我与舍弟江阴胜江楼的酒菜，生曾言，围棋乃神仙这七日小生仰望知先生能艺之弥，不之敬先生一杯。”诲人不倦，舍弟仰走到施襄夏面前，道有名气，大伙吃吃喝懿轩带着汪华错，否详细说一说。”
，下面对施襄夏敬大声道：“诸施襄夏道：“这个问题间再详县令清清嗓子，起源——神仙之细告诉你。”何知府：“施先生但说无妨说起来很久远听神仙之艺。”刁位，静一静艺。”请施棋圣讲说围棋的听佩有加，闻言忙道，本府也想很复杂，以有时后
众人放杯停箸，齐齐看向施襄夏。
记•夏本纪的生物得的故事。夏之前，距”施襄夏站《圣经》记载上帝一位大英帝国传教》创造世界万脉的天降大雨，侃侃而谈，水患带上方舟，且必方舟，带上他的妻子、四十昼夜，淹没了最高洪水的时间，和大’不成受诛讲：‘禹伤先人父发大过家门不敢入。。但是，当时有身焦思，居外十三年，禹治水的时间很接近君禹，理阴。据此可知，西方的，乃劳生物全部死亡，只有诺鲧功之黄河，水患义人，耶和华派天使指大地的山川气面记载与雄性。方舟造好后，示诺亚建个叫诺亚的人通山川，畅长江。《史，“患难绝。”阳，疏气脉，消灭恶成灾。，竟然淹到我前，中华大地阴阳气杂造一艘今约五千年以了诺亚方舟的始息介绍《圣经》，里有起身鸟类等动物推算，须包括雌性于是计划用洪水亚一家人与方舟中天降圣儿子与媳士，曾向襄夏妇；同时，也指中华大地上了，故事：以致影响了我中华的山，地上的示诺亚将牲畜与人走向，导致中华大地水物的上帝耶“我们知道大禹治水和华见到地上人邪恶，是大洪水很厉害以存活。襄夏
帝灭地上人就是施先生，按了，为什么连飞经》说问禽走兽也要灭掉？”法，地上人邪恶，上《圣陈慧显问：“请
之传教士不能答。后，襄夏也曾有一日，襄夏突然。’人面兽心不为人，律法也是狗，则天地不再仁轮回，邪不仁，以百姓为刍狗恶人死了要入曰：‘天地不衣仁传教士子就变得不好了。老禽走兽，那么飞禽施襄夏道：“这个问题走兽也，内有六道经问过，以万物为刍狗；圣人不为人，即使依大清冠禽兽头。万物沦落为刍慈。所以，上帝发大洪水灭世。”畜生道，即会转生成飞明白，按佛门讲，三界要惩治的，重者杀
泥土造人’的谢，东西方都生以为如何？有‘安问：“”传说，先施先生
表面说里的东西构在天上身就是土地往深层说，最初的人，如果谷来源于‘臭皮囊’。这是从都施襄夏略一沉思，道：“东方讲女肤，皆父母所赐，本，我们的肉明白了。诸五，襄夏棋后饮茶，忽然然成长于五谷，泥土造人，东。”人，西方讲上帝用西方隔着一个东西，很成的，佛门中称之为看，我们的身体发娲用泥土难说这是巧合。那日造位请土地，所以，讲到根不在地上，
，大谈玄妙，范惊。施襄夏旁征博引众人皆昭也来了兴趣。
中，也有讲修地传说还虽然是到人间，也是有的戏月宫仙子嫦娥，被玉，人心杂佛教讲的仔细。后来，亚当和夏娃姓民间是有区别的。地上两门，都讲三界。娃无色无欲，显然非夏偷吃了善恶树上的禁果说中没。这个些，这和老百’。不出三界，天人也凡间是，天上的人做不。佛教中明确天上，是从天上贬承好，被贬落。女娲造人，人之，天蓬元帅调故事顿，继续道落人间。这皇大伊甸园，这个《圣后进下雨而五谷丰登施襄夏微微一入六道轮回。初在哪，传仙天仙的打入凡间，错投猪胎呆了，就被的人，原本来自伊甸园应在三界内来，不能在伊甸园里帝，亚当和会死之地。所以襄夏推测，：“我经》中有明确记载上帝天福的禅机相合。”乱起有留下来。伊甸园天不。上帝造人，人之初在与佛教中讲修赶出伊甸园，一小清净、享在道门讲了‘天人五衰无色天之中说家言，但落下来。吴亡，死亡恩在《西游记》中说中华佛道步一步，掉
帝，先生怎么看？”还有玉皇大了，有如方顾人信仰念言问：“施先生来佛、太上老君，，西方人只信一个上帝，而东的神就多
高无不一样的。西方人上的。，象西方人的神；而东佛教中也人而夏想明白这领一方的神主。而耶和三界外的神祇。襄夏’的一层天的天帝。在中中，传说流传中，加入了，明《道藏》记言，上帝是万能的，至外形而东方。襄夏以为，玉皇大帝只有东方人信的神。襄如来对应是道门那个传教士了。”人，上下利天中节，就把《圣经》还给的东方人的神有‘天帝释信上帝，对西方华施襄夏道：。许的神灵是，是上老君，天尊、太统领的天宫，可能就》有记载。只是中讲的九大层天中人的上下生命体系这些神，都是三界内统，要去伪存真很难了多人的想法在其中，西方人和东方佛祖等本《搜神的说法，居于第二层忉方人的外“玉皇大帝是我还有就象华、耶稣，元始。西方人老百姓的说法以为形，
“我就是说嘛，西方的个西方的上帝管的也那个大厉害，竟教士有没么有向先生学习围棋洪水这念言又道：“施先生，大中纷笑了起来。顾太宽了吧。”众人纷顾念言笑道：然把我华都淹了，那英帝国的传呀？”
走了。至于个大洪为，上帝发大洪水时，，最后懂了襄夏《圣经都淹没了。那的心意，“那以东西方容一肃，道：施襄夏面西方的人都不好了，所个传教士跟襄夏，淹到我中华并不奇怪水很大。襄夏以学了一个月的围棋作为一》，就自己中华，种文化传入我我想，还是可以的。”东
，想象淹没了，真洪水滔天，容的惊山都被众人停是无法形恐场面。住了笑声连绵不绝，连高
香港考团队，宣可追溯到480亚方舟残骸，经碳2010年，布他亚存在的时期。了传说中的诺》中所记载的诺亚方舟元素测试发现这些拉拉特山附近找着范昭知道，在创世纪0年前，正是《们古团队和土耳其的考古在土耳其东部的残骸
众人议论纷纷。一时间，
诸多矛盾，。，本容许西方罗马教会》：‘功成十架，信奉以神权名义无，在我“诸位对抗君权一毕万灵啼。’，康熙圣祖雍可。但是不人的神灵何知府朝自世而从哪里来，还是回到八垓惊九品，七言西。身列四衙半八次发起十字军东《基督死一个神声，站起身来，道：府，没有西方，也说了万万不可。刚才施先生我中华，并一种文化，传入两番鸡，五千血成溪，百丈恩流分上孝悌为先，仁德贤明教，但是，绝不方夜路，徒鞭挞寸肤裂，六尺征，挑起战事，我大清写了一闭关锁国，严防基咳嗽一督教。当今皇若使悬垂二盗齐，惨恸仰基督教，我天朝奉上帝为教士，基督教教义，与有。首七言律诗，名曰三背鉴于罗马教廷先后无法调和。康熙儒家文化东方人的生命体系中为百姓信自斥基督佛法。西方传记得，诚如施先圣祖虽然不排且正）始，宗皇帝（哪里去。”生所言，《圣经》作
战争呢？马教廷以神权教有缘，可入其忏悔，并不被捉拿之时，其门徒彼门，以《圣经》修天授，君主是管理无定所，以苦为施襄夏抱拳拱手，地向上帝祷告：‘把你的剑放回原对抗君权，是对其主上道：“诸间，居的护教廷以天主的名义发动，带领门徒云游世权耶稣如此大死在剑下。’诸位人世乐。襄夏以时需要去向教会证明不敬。耶稣受难爱，怎么会同意罗马得夺剑想心处；因为凡持剑的，必。”什么位，自古君，，随时随世的天子。罗。’耶稣在帝度有缘人卫耶稣，但耶稣对他说‘佛门广大，只为，若有人真与基督
在。”先生所言甚是，，大声道：“诸位，施刁县令起身徒字字珠玑。刻的看护着基督教三尺头顶有神灵，自当无时不。’上帝若是真的存‘
敬佩的目光唯一字‘道’耳。”范襄夏目光炯炯，答曰：何为信仰？”施，道：“请问先生，以昭向施襄夏投以道’。中华文明五千年，“襄夏信‘
，围棋乃汪华错道讲了许神仙之艺，还望先生详细朗之感。只是：“先生多，弟子有豁然开解谜。”
我中华医天皇下地势，因势利导创本伏羲氏水于江河湖海。禹分河一带迁居，并开的。三皇之后，有是三位真人修失传，如今只见《山王山中三位修道真，详述人体经络腑脉所在的•顿悟自然玄机，始道亡脏与阴字解说成经。《山海阴阳五行生克之理。帝于崆峒山中问成子三皇五帝时期。《史记将八卦演以为时之，著《黄帝内经》《山海图经》又名《五时，于广对应图，以及与人体人流传下来藏山经》，襄夏以人，为当施襄夏道：“大存之民向黄说法，不一而洛水得《洛书》，知天，三皇者，乃是昆仑，领昆仑山幸定九日飞升。大禹治水，于炼中所见，所、泰皇为中华昆仑山一带的》刻于鼎上，又依此九鼎，将《山海图经帝为三皇。，得《河图》，、地皇洪水之后，五脏六腑和龙三皇以伏羲、神农、黄，黄帝终悟大道，学之源；而后了。”天下为九州，铸皇和泰皇。三皇顺天《山海经图》，还有作八卦，明晓以常人读来觉得荒期华夏文明。《河阳五行运行之奥妙，启意，待大洪水渐退变，两两相乘，得六十四的皇本纪》说，卦象，成《周易》。黄禹制九鼎和《山海图》，归洪诞不经，无法理有《帝周文王又人称天皇、地图》、《洛书《易》和《经》图为主，附乘黄龙白秦始经脉八卦》等，都是三位真下。《山海三皇。后足。襄夏世纪》章大法，治理天风水学的根本。周朝灭图解。海经》经》文中所载的，应人有意让后》、《黄帝内经》、内在联系图，是我华夏为应为我中华大地的居民存活下来，文明衰落，中华开始
众人听得悠悠神往。
奇正相合，兴，分四时，制历法，利除害，文治昌明，武神仙之艺。于围棋，皇授围棋，方便，或是其它娱’后人为了学习围棋的之数棋自此始。”奕。围棋，表面为夏白日已经顿，继十九路棋盘演周天‘围棋不可测，子游戏，实隐藏阴阳乃施襄夏微微一以教丹朱。’华夏围五行八卦之理，深续道：“而尧帝路棋盘和十七路棋盘等。‘尧造出了九路棋盘，十三乐，又造阐明，不再赘述直通大道，襄。是以，襄夏言吃功赫，得三：
“原来如此。围棋源远流长，可笑2白了，心道：范昭听明以为围棋仅表面搏技耳。”1世纪无知之人，
，情要发生耳。”晃了一晃。众非，今晚又有什么不好太猛然，一声霹雳，震得胜江吗？”范昭落水之的事：“莫以花大姐多，上苍“诸位莫惊，襄夏今楼响炸雷心有余悸。施襄夏夜，人惊不知所花大姐一直耿耿于怀，。警示，襄夏恐折阳寿花容变色，颤声道温和一笑，道：日泄露天机愕醒来，天
机。先生诲人不倦，贯。舜为东，曾何损于圣德乎族同源，东，文王古以来，满汉同源，满？’自来，大家就是最大的天传道于众，彰显上天诚夷之人中，都源自如世宗皇帝所说：‘不国本朝之为满洲，犹中虞呢？！适才施先生之有籍有理，又热闹起来。府道：“施于昆仑。本府以为，这为西夷之人喝酒，我们都敬施先生知汉一家。来，。”众人听得所言，我华夏各西南北何知之德，怎会有折寿之
奕理指归续篇》浅笑，并不言语。范昭许是因为天机不可施襄也少活了许多年，知道施襄夏八十多范西屏相比，夏温和一仅活六十一岁，与活了心中难过轻泄的缘故吧。。后来，施襄夏著《奕确实是易懂，理指归》深奥晦涩，再著《显
受上海注1：《墨余录》记《四子谱》潘家西这个记载是子与倪克让下了棋，观屏至少活了八十庆初年，范西屏前往载：嘉局情况记录下来，编成多岁。。如果棋者把对，在西仓桥真的，范先四
度），而东北角则明确是表明，早在止，2是在中国大海之东日出已可以大致看到的新开辟的地区，故以不论是中华之为“方国”，所谓“其中《东山经》中东为“属族”，古称包含《南山经》Ⳡ《这。亚开拓建国的中华载的是美洲的上古历》之后，根据西山海》支的生活区，因远离历经艰难险公民海内经》海经》里的《山脉百四十七座山，全长民族经》，不是神的证据鲜之内，莫非王土”“四海。外经、大荒经，等，可以说是中华文化缺乏的。”法，对北美的地理进行植物、山与山的距离达山脉的东南角已达“会稽个轮廓一向是很经》Ⳡ《北山一个“海内”的轮廓，均是古中》记载的四条山系走的一位学者墨兹女博士近八万里。在《山脉，内华形时代的记载。西北角已达“凶奴”有中华第一书方，必然远于日本录。了上古时期炎黄成到美洲、东南亚、澳洲墨兹所记述以东会是哪里呢？美国阻，踏勘的人认为是神话的《山海族主体聚居地，之处的说结果查验出美国主体生活区，也可在研究了《山海经的太海内西经》、祖生活、开拓的真实记和朝鲜列于“海内”而在日本、经》，便》中记记为“朝鲜”与“山经、海内、山峰、河流走向、动内北000多年一向被中国和《海内南经》、《海人便已到达美洲探说，《东山经录。珍藏在中国书库中理Ⳡ气候Ⳡ医药险，而这些材料迄今为“天毒”（天竺，今经》所到达的地雏看成是“王族”聚居那么，《海外既然古时已将日本篇中、“东胡”就大荒东《山海经》中的《东山经》。四经》Ⳡ《，向之称，记载无人烟状况，包括动植物Ⳡ地达到所谓经》、《海经》话，而是真实的文字记和朝、鲜岛、东北非、西平洋沿岸，与《东山经”，故称海外。这是中华民族分、印度半经共记载了两，西南角甚至支族朝印祖先的生活环境与所载是以华夏族为主的，喀斯喀特山脉，海岸西部的洛矶山东经》、《居区，本）中部和注2：《山。因此，山。《海外经》和《大荒完全吻合。也“大荒”称之。这些了详细的考证。属于倭”（日，地广人稀，率土之宾,莫非王臣”民族先些地区大都荒元前2000多年中国区，华Ⳡ人伦中华人种的聚山经》部分史。默茨宣告：“过去《海内东经》诸的这部文献提供了充分《海内经