是公“法就话语，便是”。韩愈口中的

绝不是这便是“公”和“共天子一人所出，首先得“天下为公”，而后方能“共和天下，，而是由天子和”法”，二者是相辅相成，互相约守的。贤人共商而出，

质疑不可侵犯的，他的源应是天世间的代绝只要他触犯了，便是悖逆天命，至于天子本身，子沦为独夫。“公共”之法便按照命在人非是不可那孟轲所说，由天本理，

而言的，对于其，便有被怎样才能垂拱而人分为“六民百姓和上劳心也斗屑相同，都要“害百姓。而百劳力，也不生养别人，这二民不者；其他三民在下，应互相平等；另外还有获，是腐朽的寄食阶级是中品的黎元百姓：，就是韩愈所言的僧，和下品保护被善待的，百姓出力、纳税以有替天子理天下、保品贤人的民，士民居上，属于治呢？韩愈对高岳，百姓不能推脱责任县，而后再往下就说法，后世）！是“互相生养”地方州是针对僧、道二民互相生人以养有高品性情的贤人权利，所以韩愈将要稼穑纺织，，来分摊理政器用，只无，他们都出力生养别劳心百姓、道，的关系，农人下，选拔中上品的人，是主张要爱护的说，天子以“世二民属于劳力者，但之间有农民、工民和商民关系，韩愈认为是“括天子、贤人，还的权力，保养所说的诛不算是独夫，的人民，韩愈不人，贤人劳心以”：士民包，商人则负责互通爵”和“世禄”，贤人也不可残愈贤人便养”的关系厉批判，但韩愈其实谭嗣同和严复都工人则要制造，姓间，韩愈认为也是冤枉的，韩诛之”（韩愈有诛民的他劳动养贤不劳而宗庙社稷来回报。以此类推，高品担当大夫、循吏教化天子怎么才性情的贤人再往对其进行严

只要能产生好处，能生不反对工、商了对的，是值得鼓，韩愈现在的韩愈已励的。规，那便是养这个天下，且手也就是说，段符合道德法认为工商

񱜆对晏师说过，自便是希望做“退此往后，便要进啊.理论精熟，我记得我曾境界，由此观之，舍我舍我，到天下为公的地步，那就是种朴素的契约理论。之的理论愈发，高岳已比较敏锐地捕入舍我的..”对韩愈的整套捉到萌芽了

当的流社会可以分阶层相通性，如是便能达到利益的均衡，各个阶层这个秩序的基础就是能在稳定繁荣的同时，，但之间要有秩序，而且有还保持向前的活力。可各安其生，

念，民众便可自己独择选另外的有望一旦统治阶层沦丧层的保护民众，和统治阶层缔结了是敛民众到横征暴照韩愈的理契约，：按这种契约便自动宣告圣贤，而不用家所用，那么、豢养‘保卫之臣’以纳税的方式，目的却只要求的就是得到统治阶毁弃和善待；而再死板地等待循环了。‘爪牙之军’，供

对自己之前论最大循环了动态的评价机的这是韩愈制。的修正引入

超卓凡庸的地方而是到不止，非是别的原因，理念，确实是和家天独制天下，既无德，也太宗皇帝有‘公天下道而驰的。我唐以来有诛杀兄弟的行为，依仗太’的心，这不过是增不减，太宗皇帝算得上“了现在，天子下的理念背独倡’可后继历代、诸侯无，哪里又能抵子力，非与贤人，就算福荫宗皇帝的，可福荫就像是田圣贤级别人物，然才是太宗皇帝真正会只得上太宗皇帝的？卫公，天下为公的的共理不可。”犹自心念封建‘开天，依愈的看法，地、钱财，不天

“那元元之人心呢？”高岳继续问韩愈。

坦然：“西川向日今朔割据以抗王命心系的是天下是苍遭兵革荼解决的？正贤人，乃是天下人望所掌权。且贤人，和天恶之间，岂能同日而语居中书令）镇立旄，让韦令（韦皋官不同，贤人生，而后镇淮南，在；而防卫之臣，岂是天子独自所能，江淮盗匪横行，普穷达全在天子私人好是靠建牙恰好姓何曾有真正的悲悯，卫国公您先镇兴之心？‘防卫之臣’毒，痛苦不堪，这戴迎合君主，对百’所作所为，只是奉连年遭西川东川回答得更加中兴局面，人心所战乱不休，西北向，圣主所望，天下百姓惨西蕃侵攻，河子所亲任的天子的‘防卫之臣元、凤翔，才有如韩愈是要让贤人。”

，总得有个结果蛮也好，封建也起来，良久他对现在大功，不能，这郡县和封建的争辩京师。之。告成，封禅西岳也近在眼前，那我罢，都有善和不”天下为看法，郡县方镇节帅，都听到这里，高岳沉吟正是戳中了我的心。公理念，真韩愈说：“依我的善处要前往、韦皋、杜佑还有其他岭南平不过退之你所说的一而论

邀请说，“退之可着韩愈庆典......”，很诚恳地里的蟋蟀叫声，绵绵传这与我一道参与封禅时庭院来，高岳看

来的理念。愈顿时明白，卫国公的个国家的走向，和未韩“喉舌”，真正探讨这意思，是要以自己为

思想，各方势力的明也晓暗洪流，必将围绕争，掀起场没有硝得，现在他烟，但远比战场还要激着郡县和封建之长安城的烈的争斗。

于我的名声怕是甩不我有不臣之心并且，的封禅庆典，充当我的党少数。你若是和我去高岳亲口了的。”对他说：“退之，说，绝不在喉舌，那朋言论

！”“与卫国公为党，幸也

有感激和。愈绝没有畏惧此刻韩，他只激动

自己这个为感激的是，高岳给了。天下发声的机会

的时代留下自激动地是，他会穷并可能回响。尽必生所学，在这个洪流般己的声音，于后世千年

着雪白夏衣的卫国韩愈的热泪不知觉间流下，他对着身深做了一揖。公，深

然于蓬蒿学，岂可沉沦寂我辈所之丛。

鸣惊人。鸣则已，一不

决堤的大水般不韩愈深夜，骑着即就在寝室内绕着书案寐，他的思想像是，浑身哆嗦着。马归宅后，犹自不能可遏制，当

文章，不但是是为了能流诸后世。他必须得将思想形成为了即将到来的大争论，也

是困乏所能破茧而出的兴压！这奋，绝不制住的种

在他的身旁，然后温一抹烛火亮起，披衣起你煎茶...榻的薛涛，出现他说：“退之你写，我去为...”有什么便柔地对