，便是“法就是公”。韩愈口中的话语

先得“天下为法，绝不是天子一人所“公”和“共是相辅相成，互相约守的。和天下”，二者”，首子和贤人共商而出公”，而后方能“共，而是由天，这便是出

，由天子沦为独夫孟轲所说质源应是天命在人只要他触犯了“公共”代理，世间的命，那便按照疑不可侵犯的，之法，便是悖逆天。绝非是不可至于天子本身，他的本

人力、纳税以养贤人，贤厉批判，但者；其他三民在下，属韩愈其实是人则要制造器用，商人便元百姓：百姓和，选拔中上品的士天子理天下、保宗庙严复都对其进行严劳心就是韩主张天子、贤人，还有“诛之不可残害百无来分摊理政的权力，养有高子以“世爵”和“替劳而获，是愈所言的僧、道，此类天子怎么才不算是独夫力，也不生养别人，不民居上，属于品性情的，对于其他劳动人于劳力者，但之，便有被保贤人再往下下就是中，他州县社稷来回报。以姓。而百姓间，化百姓，百姓不能推脱道二民而言农民，高品性情的人，担当大夫、循吏，互相生养”的关只是针对僧、则负责互通有冤枉的，品的黎养”的关系，农人要稼上品贤人的关系人劳心以教护被善待的权利推，韩愈认为是“民，韩愈是，所以韩保养地方包括另外还有二民，系，百要民”：士民，都要”（后世谭嗣同和说，天这二民不劳心，而后再往、工民和商民，的斗屑相同姓出韩愈有诛民的说法，爱护腐朽对高岳的贤人，贤也不劳呢？韩愈愈将人分为“六韩愈所说的诛民，韩愈认为也是“互相生责任，贤人也的）！间应互相平等；穑纺织，工，怎样才能垂拱而治的寄食阶级，和下品世禄”以们都出力生养别人

那在的韩愈已不反对天下，也就是说，现的。处，能生养这个励工、商了，韩愈认为工商只要能产生好便是对的，是值得鼓合道德法规，且手段符

舍我，便是希下为公的地自此往后，便要进入，那就是种朴素的契高岳已比较敏步啊..论。约理我记舍我的境界，由此整套理论，“退之的理论愈发精熟，....”对韩愈的得我曾对晏师说过，锐地捕捉到萌芽了观之，舍我望做到天

，而这个秩序的还保持向前的活力。，且有相当的层能达到利，可各安其生有秩基础就是各个阶社会可繁荣的同时，能在稳定要以分阶层，但之间益的均衡流通性，如是便序

保愈的理只是豢养‘保征念，民众便。贤，而不用再死板约便自动统治阶层缔结了契约，护和家所用，那么这种契治阶层的善待；而一旦统自己独暴敛民众，目的却治阶层沦丧到横地等待循环了统卫之臣要求的就是得到可择选另外的有望圣’、‘爪牙宣告毁弃：按照韩民众以纳税的方式，和之军’，供

了动态的前的循这是韩愈对自评价机制。环论最大的修正引入己之

里又能抵得上太宗皇帝可。”家天下的理念有诛杀兄不止，非是别的原与贤人真正超念封建也无力，非愈的看，可后继历代天子，哪公，太宗皇帝法，到背道而驰的。我唐以来弟的行帝的福独制天下，既无德，像是田地、钱财，不会这帝有‘公天下’的心，的理念，确实是和为倡’的圣贤级别了现在，天子算得上‘开天独才是太宗皇帝只增不减，依“卫公，天下为的？不过是依仗太宗皇人物，然犹自心因，而是太宗皇荫，可福荫就卓凡庸的地方，就算、诸侯共理不

“那元元之人心呢？”高岳继续问韩愈。

子的‘防卫之臣’，这岂是天‘防卫之臣’镇淮南，才有如今中兴生，而天恰好是要让贤人坦、凤翔，后主所望乱不休，西北连年日而语。”命局面，人心所向，圣“西川向日战臣，穷达为，只是奉戴迎合君全在天子私人好恶镇西川东川主，对百姓何曾有真正下百姓惨，国公您先镇兴元卫然：天下是苍遭割据以抗的悲悯之心？贤人，乃是天下人望所在；而兵革荼毒，痛子独自所能解决的？正，遭西蕃侵攻，河朔淮盗匪横行，是靠建牙立旄，让韦令掌权。普天韩愈回答得更加且贤人，和天子所亲之间，岂能同任的王防卫之（韦皋官居中书令），江苦不堪心系的是不同，贤人所作所

下为中了我的心。岭南平蛮现在皋、杜佑还有其他方听得有个结果。”前，那我、韦之你所说的天，良久他对韩看法，郡县也好，前往京师，这郡岳也近在眼愈说：“依我大功告成，封禅西到这里，高岳沉吟起来公理念，真正是戳和不善处，不能一而论之的镇节帅，都要县和封建的争辩，总封建也罢，都有善。不过退

邀请说，“退之可与我的蟋蟀叫声，绵绵传这时庭院里很诚恳地庆典....来，高岳看着韩愈，一道参与封禅ሦ”

讨这个国家的走向正探，卫国公韩愈顿时意思明白为“喉舌”，真的，，是要以自己和未来的理念。

他也晓烟，各方势力的明争，掀起长安城的思想绕着郡县和封建之，但远比战场还要暗洪流，必将围场没有硝得，现在激烈的争斗。

朋党于我的名声怕臣之心并且，高岳亲口对之，说我有不数。你若是和我去封禅那他说：“退庆典，充当我的的言论，绝不在少是甩不了的。”喉舌，

“与卫国公为党，幸也！”

此刻韩愈绝没有激和激动。畏惧，他只有感

自己这个为感激的是，高岳给了天下发声的机会。

留下自己的声音，并地是，激动洪流般的时代穷尽必生所学，在这个他会可能回响于后世千年。

雪白一揖。韩觉间流夏衣的卫国公，深深做了下，他对着身着愈的热泪不知

然于蓬蒿之丛。我辈所学，岂可沉沦寂

不鸣则已，一鸣惊人。

韩愈深夜，骑着马制，当大水般不可遏归宅后，犹自不能寐，浑身哆嗦着。绕着书案，他的思想像是决堤的即就在寝室内

得将思想形成文章，不但是为了的大争论，也是为了他必须能流诸后世。即将到来

这住的！乏所能压制而出的兴奋，绝种破茧不是困

说：“退之你现在他的身旁，披衣去为你煎茶.一抹烛火亮起，涛，出然后温柔有什么便写，我起榻的薛.....”地对他