是合欢宗顶级高而论道，虽然在这个环客的，自境下略显突兀然也，却也不奇怪。层，秦无夜直接坐老居所赴宴为有资格到大长

的层面欢宗的人恣意尽欢，“因为他们也在寻道已经沉沦奢靡，部分也到了一定道”就是最高追求。合是。，部分是

。欲便是最高追奢华是欢，纵情是欢，穷奢极求

喜欢的东西，金钱，，追求居住环境等等等等……是人类进步到极致便是道。度上和薛牧确实真是有的动力，合欢宗教义人都会美色，权点吻合的，也是凡俗世美酒饮食势，乃至细化到基于此在某种程

乐主义。:享让薛牧为四个去总结的话，可以归结字

乃人之“尽欢是道？就算他剑断天下，也求无非各种欢愉有怎样更舒适，此天性，亦是天道所趋。如蔺无涯者，不厌细，，由茹毛饮血到烩来便教你，世人所。”是欢好的姿势也？便活着有什靳流云认真回答:“本不么滋味是人。”为师历岂不正是基于此不过活成了一把剑，根

野也，非人。兽呢？强”无夜面拥有一切异性，拥有一者切资源我有时候觉得怎么如同，此兽伦，无表情:“们是人么？”秦领袖群“我

无追求。它们不知能，而道依此前行。”，故而天，而我们知道道怎样更欢愉“兽只有本

秦无夜过什么事情？”些讽意:“知道有什么塌之上，执迷欲海了自己之欢而努力做之中，何曾为用？天天躺在软嘴角微挑，似是有

靳流云道:“故而你我修武，居于人上，资源。”是你我之欢。肉身布施欢尽欢，便是大同愉，他们也得而劳作者赐予尽有，便

说失笑，连辩都不知，这是自幼洗脑道怎么去的道，合欢宗辩。其实秦无曾经对薛牧宗上下都这么认为过类似的意思，薛牧哑然。当初秦无夜也夜也是这么认为的

用来扯一个大旗讲的也只是是的只不过而已。诱人入宗之时宣多过是自己尽欢，所谓的思维对于人上，尽这一刻的秦无夜同样无前半句——居于天下人法理清什么是大同，归根结底她们你我之欢。更间没什么思考，考虑得天下大同不

大同？碌碌，谁特么管天下世人

秦无夜知道自荻他身边久了，就越觉没倒出来。个角度从来无法和这己在无让姬同都很难完看明做，但我知道怎么做”也没什么大，别提她们这样的邪教理想，到虽然心里还有很多东西忧夏侯“我虽然不得他都很高，高的意思在其中，越是在视角一直妖女了。有一种但他的薛牧讨论，薛牧白的地步

方向去争辩，尽欢。”秦无夜已经隐隐意识只是出于自身个角度道:“感受的本源，换了一师父之到自幼的洗脑是这个也没继续往不靠谱的了，难怪薛牧无夜依然觉得这不够言有理，但嗤笑。她

:“怎么？”靳流云愣了一愣

上之欢，是凌伦之欢？可曾有过右的男人，笑虐放纵之欢，师了踢跪伏左父习武至今在动神驰？”道:“这是高高有人为你流泪的心秦无夜随脚踢受过天，可曾享被保护被关怀之欢？可曾有过……

或许乐得一时，而终不靳有挂碍，，或许永世牺牲，有付出:“世事难两，相权而女情、有孝悌情，则取之。若，。故本宗尚有天伦情、有男得欢有退让，有流云道无情道。”皆苦，亦未可知

否？”男人:“然则无师父内心欢乐情之欢不过身欢，秦无夜又踢了一脚

。靳流云愣了一下，一时没有回答

“你空。欲壑永远难填，无休无止，不得踏实笙歌，纵情丝竹父？所以日日酒色，”虚吗？师

宗，都摒靳流弃此道已久，云厉声道:“无你身为本宗圣女，却夜，你已入歧途！因情道！便是而欢，此乾坤星月和合之道星月，非我宗之故技？”去拾星月

师父也不得悠悠道:“本座只是为权除徒弟承欢膝下，何尽欢无夜。既？谈欢，心中想要然患，终日惶暗里却是你怕我“歧途？”秦堂堂圣女不得欢，门内惶，着实有趣。”在想，我确实不得欢

众人神为凝重。色都极

这是真正的道争！不是开玩笑的。

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