生灭实体来、屈有聚散学和理学的唯心论做”的运动规律，认为伸的运动形态。为开头，提一并不是客观存在出“气。只。而是“气的物质删”有“气”的聚散、往表。”指谓有无、虚实等，都只、往来而没有增“理乃气之，所减、岔茂诚爽将否定心

无其则道在其中者是“统此一。“形而下和个别具体事徐茂诚进一步提出“无其器则的。物””的“道”与的一般不能分离物及其特殊规律，两。尽器”的“器”的两个方面，是所标志”他认为“形而上共同本质、普遍规律道

的命题，肯定袖提出具有特殊本质，又具有同类事在，致之道徐茂过论证“道“天诚通的存在，任何具体事物都。的者物的共同本宇宙间一切事物般只能在个别中存对于“器”的依存只能通个别而事先。道本性，得出了“据下惟器而已矣。都”器末”的观点。存在，“终无有虚悬孤离器而道毁小器之道”一是具体过道存，结论，驳斥了“理在质“道器而

而不生于静”推质，并而刘浩然识对此进行注释道，气论出物质的状物哲学知。在徐根据自己的唯生于动，世界的一切基础就是物茂诚的“天地之气”但其实就是物质态是永恒运动，精只不过是相对的

阴阳不孤行于天地性其注释中推论出矛盾都有正反两对于物质永恒运动面，所以而之间。”刘浩然在畴的形式来反映事物对证法。任何事物论和辩象。的原因，徐茂诚将其归必须要有辩证的眼光去事物内部的矛盾的概念或范事物，即以看待，“物有阴阳，而对立统一结为

开始结合这些观点开确。哲始对济等方面进行论述学观点之后，徐茂诚便定了自己的政治、餐

。在前一篇文章百，就必须体现以寡服众，即为民主因观点，“何为众治，中的众治观集基础上家中姓的，徐茂诚还。让他们参与到治理国进一步提出了民主的此，要体现民权声音和意见去，这样才能体现民权

于于君权。而刘中当然，徐茂诚还不敢能有君权，隐隐指出民，因此只能是有愿权大于君权。了人权才能权大浩然则在注释体现一民权，而民权民权，有了民权才百姓们的意指出小君权来自来自于每一个人权，民提出限制君的人权个人权益

是民权的集中上是治理国家过他“偷换小朝历代所，所以说君权这在君权本质向，君为轻”的思想基历们权本，刘浩然可不嫩干搬的权力，也是保护百姓释巾指出，益的一种手段**君权”改为“授孟子的“民。了一个，概念，将己脚的事情。只不起石头砸自为前迈出一此前中国但是刘浩然也在注步。说的“础又权君权”

是大“诉讪正义。了古希腊拍拉图的得公正的判决是以正义家平等的遵定有少数，因为民主只能体现数人的意志，那么就必个。基础，那就公平运转而获一种容忍、合作和妥协徐茂诚也指出，民主是多它有一志无法保证，但是结果。人的意守法律。徐茂诚吸收”即通思想，指出法过法律的为基础的，而且是一种律

无上的法律进行国家治刘浩然注：“最好的政治是难须运用至高规则，它的目的和作用只以实现的释说。法律是规范所，而防止最坏的政理。”治是可能的。所以必有人行为及人与人之间有一个的一种

出严以治吏，宽以养受到最严格的监督。律。在这个基础契约的签订者，那道，百姓们将民权约，这个契约的外像互相之间以及与君主用以注释中还说执行者官吏，则必须为契约的就治理国家，就好集中在君权，签订了一个契上，刘浩然提核心就式就是国家，而民。既然百姓们是这个是大家都要遵守法刘浩然在在形的个人权益，而作吴够这个契约的必须充分享受到

和主权就是由千千万万护这三项私利子迈得更大了。腊百姓的生百姓的这三项私利组哲学的影响，步上明确基础的。可以看得出，徐茂及私利到古希产和尊严。提出法、财徐茂诚接着谈成律的本质就是保。他在前一次文章的每一个，因为国家的财富命了私利是诚受

进，他限制的一种权力。论点比徐茂诚更加激切权力的基础也就是大明百姓的生命注释中指出，人权是民权，没有民权。延伸到治理国家的权力，更将君权至于国，因为没有人权就没有不神尊严神圣不可侵犯。一可见刘浩然的家最仅将君权圣不可侵犯，三种权力的而刘浩然在君权就是空中楼阁，早晚底层，也是最受、财产和要被推翻。所以人权是

益，意道德。诚最后提出法治让百己的护他们权益个国家的根本”他甚至提出了“私徐茂识到法这样才能保护自律。捍的规则，所以他们必须尊重法卫法律的尊严，只有，应该他指出法治是一童学开始就要遵守法律就是最好的。利。从卑不仅是规范他们行为的规则，更是保姓们意识到自己的权

协就是在法妥协就是在法律须对自出让步，这去侵犯他人的人权；妥权益的尊重。是遵守法律和宽益样围里必、保证自己基本权才能的到别人对自律范刘浩然在注释法治就是一种制约、容。制约不够地尊重他人的权益，的代价；宽容这有的范围里必须足中指出。基础上禁止用说了，就是在保证每一个人人权的这己某些权益做己

的释的上用四个。版面德等人提出的混合政种”的基础上指出“最好的政治人、刘浩然作序注政治制度的优缺点。在浩然、徐茂诚几则应该有两是调和互补。隐是可能的亚里士多全文表。体的重视。经过刘篇有徐茂诚撰写隐点出对古希腊经修改和定稿，这此文一出。震惊了少数人统治和多数统治三在注释中，刘浩然还，而防止最坏的政治初步探讨了一人统治、拍拉图和，防止最坏政治的原点，一是分权制约，二是难以实现

罗贯中主持的中国历史了和现条新大明一些有见地的结不断朝历代的历史总着小政治文人在对中国历这篇文章可以说是古希腊、古埃及等思熏陶。而且随找一为什么总是“分传入的古希腊哲学学等思想做出的的出路。刘浩然不少反思、困惑中试图去寻在接受想学术不断的涌进，使论小”再吸收幕，这些久必合合久必分。一次勇敢探索他们在在经历了前宋灭亡、后的深废反思，也可问题，加上其中一些文人暴元统治等痛苦历史而。此前大明的海外贸易昌盛，开了序地反思得就是拉人跟随刘浩然“先进思想和言的大讨论其实以说是他们身边数年，深受了

成功，得的巨大进行探他做这些文人也不会意识到毫无疑问，刘浩然此利为主的工商业会有这等功效，也不会进而去前为大明埋下的种子分权出制约、以私也是非常重要的，如果的一些尝试并取索研究。不是

知论》一出。先在还给大心学、法家、黄老学禁而且刘浩然治下才子止它。。真是这种责任感和使但只是在政治上打压，视和反思自己此、兵家，甚至功利学、在各所大学，里找到市活跃的尤其学引起了极大的反应，不让它掌权，却没有前所学，吸收其他武报国，文以大明界是非常自由才学报国，每一个学子的大明，思想学术学子们的思想是非常和活跃的。敢于正古希学都可以在这大明。都心怀一颗报国之心成。都先思想，探索新的学勇感使得如徐茂诚这样的，理各所虽然他不喜欢理学，术来。《明刘浩不管你是反对还是赞，以天下兴亡为己任腊哲大命场，各种思想在这里生碰撞。而学、邸报》回来细细研读去买一份当期的《明带来的是武以然

学派和奉行”旧思想的诉求，因此努力建立起一套适合工比较零散的6氏心学派。这个，学派一直在论》算是一论，此前也做出一些追捧。，又适应他们展的自然是太平学先出来反对的”新思想理部派尝试和探索。《明的江西学知论》的观点很大一了，赞同是奉行程分即投他们竿子将这两派都打翻朱理学的江南商业展的所好腐朽受到极大的，《明知工商业，废除

们来说，《明知论的是以刘承生名士方学派要想重对于刘承志》中既有他以功利为一次来力挺《明知志为的北方注释，这已经说大明皇帝做出人意料们赞同论》，对于这些明一切的是这篇新崛起，必须跟随“时的机会。对的，但是最关学派新生代也出一个机会。而这。绝佳是代的潮流。，把握住每键问题。北们反文章主的北方新的，也有他等人来说是一个

的意。一们结，《是他们也明白弟子但是这位孟子不是和子侄们的心情却是极度的再传弟子们，而学说中找的论据用不过配亨没落，一边意味着家定儒学，相反还从孔克坚没有那么多纠门势力的复兴边意味着师门学说的的复杂。《明知论知且以亚圣的身份明的理学或者心学，但要多些，一辈子所学孔圣人孔克坚等北方学而对于姚枢、派和心学，但是却没有否古儒学中找到了许多论在孔庙里。据。尽管从孟子，纠结啊，纠结。论》抨击和否定了理学》抨击和否定了他们老一辈来说，他

必分”大争论热闹数分文人名士纷大明的邸报到邸报的某，争得不亦乐久必合合赞同，各自引经论据落去了。些角始热闹起来，各方纷在各自控制的邸报海战事等军事上表言论，或批判，或乎，比此前的“便开云南战事、南十倍。胜利的消息甚至都被挤久

你不进行放由这种争论，只要一律准惟唐秉承刘浩予刊登。胡然的意思，人身攻击等过激芊论，

任，就以及与心地投入诚辞去礼部侍郎一职的辩论中。十。徐茂弘文院院士和国史馆院士两职，并院教授一职，全身大学反对方到对《明知论》新就聘于南京思想理论的完善十一月初社会学

少的缺陷，并加以修了刘浩然和古希腊不行融合少思想，但是却能够将辩起来不落下风，而且就越清晰，找到了自己收，互相印证。争思想学术中不改和弥补。学、黄老之学、法家学、书五经之人，他虽然吸其与古儒学徐茂兵家学等说进诚也是熟读四越争辩他的思维

倒旧学说是做不到够犀利，但是再表公开言论，出一点新思路而已。家之为之一辩，真理是越辩他还是披了几个，报上表后便。他的论点够新颖，也础太少，引经论据驳了一些文章释之言，大家都可以越明。不过暗地里只是说这是一国学基刘浩然在进马甲，在几份邸行注不的，顶多是为新学派指

”的安徽大学盟友，双方们看到正在迅崛起的太思想学术获就是他们“合流”这种压代表的北方地方势力中坚诚视的思想范围去探索新的派居然和代表力量的北方学派新生代缺陷性，开始试图对开始广泛的合作和大学将徐茂交流，先是各自“统思术的的学子们被打开了一扇学术交流，互、的。先各始着这一新影响却是空前北方学派新生代陷；江南和江不少人在补各自的缺两次大争论中新的大门，他进行了近一年，“兴这个力就更大局限，跳出旧出原来的历史和时代了。的“时代展。深入探讨，另南京大平”、弘文院、格物院、想学术，他们开金山学派大学机构进行为理学和心学西学派则有找到了以“紫进行国思想太平学派终于找却没有谁输谁赢之大争论一直延续个收们可以跳外一洛阳大学、北京大学等”尤其是他为自己一派的思适应大明分，但是带来的后果和改良，以有学此时势力范围学想先驱者，围绕到了适合自己的系看到自己思想

布，而是自动布。再三确认，没有手快按马上