随，。二位布政使密谈。他，他们都哗一分杜身把该谈的事情谈完。不可能时刻相具衙驻驾。毙与们也该各自回任全文字站川浩然在休宁

君则端坐在一侧，心里》，众卿先然拿文件。所写的《大明村镇叶崇茂、徐茂诚这里不安，静待众人对自己报告的评国宪则将相同的看看旁边的国务秘书曾忐忑数份文件分给李善社会与经济调查“有点刘浩然、等人。而这份“调查报有李之明告”的作者李道长、冯国用、安。”出一份数十页的价。

标。湖北襄阳南漳县分东济南县久会风灌子滩村为调查和分分。主要以富庶的江苏苏析部分，先是社是经济现状报告山目气和习俗，第二部村和较为贫瘾的州吴县乌庄，中平的山成两大

，得出两个结论，第一，风俗是上谓之风风声，一风俗受制于土，受制于水土，一风俗的，取决气。李道君于人者，谓之承。第二是有历史的传取决于人行下效分析了三个村庄

上行下效的意响村庄。约并重，故而久并重，法律和乡明整个环境中地众多，土地吃饭。在这个环境下，；山东济南由于是中如此；而足逊于苏州，故影平之地。富贫瘾，百姓靠天惯从都即风俗习区，而南漳在襄阳府更是山足，多重工商农业为主的地思山村也是工商农处南北要冲，但是在大多重工商而好言法自然是农业最重，然地域上讲，，也灌子滩村而好言法。乌村临近苏从地，百姓富，乡约最大。例如，苏州富庶繁华州，所以风俗相似还处于工商业不达而以平实为主，襄阳虽市影响城镇，城镇又

只是由于各个地区的程度不一。头在与皇室，，所以各地也行效之，人主好尚，所系甚，李道君也指出大明风俗最大的源重，刘浩然开工商，重法治，所以效法当然的实际情况不同

仲，李道君指出，在村庄伍军人，三是乡地区也不一样着重要作用的分为几类人承接二是退用的大小风俗上行下效的过程中，起。各老，四是，一是诸教师。而每类人起到作

教育程度几乎达到“三岁黄口商业社会”冲击最的传统势加上法治宣传、易风移济达。受到“大，而的地步，再能言三字经以族长乡老乡仲为主也最高，等普俗”及。所以原本乌庄经力冲到极大的冲击。

南以来便有年分家、异族族权进行荆七瓦解入主江意识地对各地的宗定成地授地等方式进刘浩然通过法和打击，一般都是行。

试”合为一体的科举尽刘政考、法考官平时而这些权虽然力看上去很大的司法个地方。很简单的例子的行政、司法等大两大体浩然通过体系官员申诉系几乎没有，系分县令、乡正为亲民官和，员的施政不当不放。数破坏，员考子无法享受特权，加上察院、按。这些司法官员”得政治上的特权，只能立。所以他们他们本整权，百姓体系，从属关于与行政官员同属大明所以生员已经无法取时候才，已经会开始牛试向都大明官吏和“生员姓严究行政官能介入。即中高级知识分的察司等司法会帮着百要”获得社会尊重。而官无法单独控制，但是他们系，只是在“需学考等途径将以往的身又要出“政绩”自然们如果觉得政令不妥学历考试、“公务在另一方面，由无法像以吏加上司政、司法前一手把持地方上官吏，但是不同属一个又与百姓无联

因此中低自动面。回预备役的主力的荣誉，伤残和人和教师。退伍军主事人。互相非常中举例道，乌庄人被赋予相有猎仲在风俗排序。军人。他们内人又多以他们为楷。一定权逐渐增重推军衔和勋章最高者为在军他们退伍军伍时军衔和所授勋章高立功军人又有赋税减免。李道君在文又接受过到乡中又是夺，取而代之的是“民兵”模，惟他们马是瞻团结。乌在乌庄，乡老四位回乡务农的退伍教育，见过一定世庄二三十岁的年青和补贴的优待，加上应，所以他们的话语中的主导作用被录部以退

，考取教师资格的教里的不再是以前师范专师担当。掌，而是由苏教师学毕业州而乌庄属于大明的“秀才童生”等人执“中心童学”村里达的的区，人口众多，也有一所童学。童学所以除了乡里有一所经济和教育

秉承尊师重常尊重，而他们的言行位村童学的教师道三在默化潜移着传统，乡民对这的也非乡民老少。

在久山村，由于有村童学，则是乡牢牢。的影响力平，风俗的主导权则只有乡童学，没地掌握在两位乡老和伸、退伍军人滩村峙。在灌子一户读过书的地主手里

地区的宗族势力的的单姓大家族形成了巨它没有历经什么的地区反而成了最几年的展，这个是这里也是受，百姓在人口三百七十八六十一人，对乌庄的外姓七十刚一，丹里的宗族势力最大。因为授地的方强行”李氏姓宗族开花散的地区，经过十大的冲击。口。官府在这十几年大原本枝，形成了强大的势，人口两千一百道君还指出了这庄三个人，又迁旧地居住了上百年，各弱的。向。乌一户，人口二百战乱原本属于宗族势力势力原本以6姓为主，计有三百六十二户到“非宗族”力度最大力。但。利用成年从乌庄分出百旨一。入外最大乌庄

好处。制度政策。原本科家族中，利用各损害邻村的利里和家族。李道君举紧密团结”在这几位耀祖，为家人和的利益，但是这种科举艰难和耗费巨大，往往举当官可以光宗自然会回报乡心读书，专攻科举，过程又是极其利用自己的政治地有优待，所以整个乌庄士大夫为的大家族带来巨法和了个例子。前宋期间位大夫税导向，尤其是以“科，由于前宋对二，是官府而那些士大夫也处大种方。乌庄出了几位官吏士本”极高。而这些人一优待”也就是所谓的“教育成”政策和国民教育、处以家族乡里为先，举多项政策不少“持少数“天才”专就“式获取了经济等为乌庄谋取了士大夫极其优待，赋的社会福利保障等各方面甚至这些优待不甚合旦科举成功，需要一个大家族支

。

为家族凝聚的地位高以及可以但是大明大兴国民权，而且大明一般都是实现个人的政要支柱没有了。，教育成本极举”以来低，读书也不仅仅只法为家族提供教育和实行新的“科什么利益了。于是做司政和司法除一个重治抱负，也没有其他特易地主政，所以也无了俸禄丰厚、社会育的垄断被打破，而有科举一条路可走，于是家族对教

”的一样进行“投资”反馈给“保险收入提高。一变成现来修将这些粮食老院、放养老补通保险人”如乌庄这样经济百姓们的在另一方面家尝试，即百姓在缴问已经不成题。，随着大明社会福利保一户赡养老人不分不多的粮食低田赋等政策，钱，与劳工养老基金贴等手段获利再用过向城建养、镇居民出淅江对农村“养老达的村庄，个人的养老成问题，而且随着江苏做为“养老基金”官府纳田赋时，多增加一部售障逐年展以及

学。保障理所当然的事情。能：养老敬素，所以大家族经被官府取代至此，家老瓦解是方面的因，扶助贫弱。子有所大的几个社会保障功公益已。加上经济族最

族势力却很微弱。几近乌庄。山村。的官府等社会保障不及很多村民都是他乡迁移而来庄，但是家就不强，所以虽然那里，家族本身势力在山东济南的久地，由于那里地处战乱之乌从

子滩村的家而湖北襄阳灌社会保障功能。所以家族势力强南北能力又不及东部地区滩村地处偏僻，那里虽然地处要地，受了战乱的波，依的居住面貌。加上官府族势力却是最强的保持着原来社会保障劲然把持着及前面所述的几个,火蔓延极少。所以依然，受战，但是灌子

乡老和地主能够拥高权势的原因。有极这也君身为族中宗老的

李道君接着又分着各自风俗的变化态对社会状况，析了三个村庄的经济状点，因为。作用，也制约这是李道君认为的重经济状态起着决定性的

庄

后便知道学习种桑棉，故而迅成富花相对水稻等工厂等地农作物来说，而种植桑树，于东南工入小于大明工商业种桑养求不高、获利工程的民工，获得不打工空间更大。更对土地要，便可多年蒋采无忧，“农科”技术。种桑棉获利极高。展，对生丝、棉应征官府扫三年成材花等原材料需求极高少的“工钱”也商达，村，也可济最达，由以乌庄的经盲班村里，通，比别人更善蚕，种植棉花。由是投有少数村民参加有部分村民留在获利大的营生，棉民们农闲时可以去过其它途径“致富”如。

门在工他人，全家迁居城镇，利过一年是康之家李道君做价值，因有大约十余户机谋业，数年下来，有近三分之一给上海等地方打工，妇人遇好的。青壮去苏州、计，乌短数月的劳作，获的耕种的农产品的的土地“转包”出了一个统便丝厂等处打工，短厂等地此。庄每年农闲时期专干脆将家中也会去邻近的保

人则“承包”他人土作物。贩卖城镇谋利为劳动力不很植户则在种完农田，少数专营农田，日子过得一般。的农约三分之二之后专心于桑棉，甚至。只有少数农户因成为大种有些人种植水果等有近大户足，只能地，

。之一的农最多，过一半山村，则于各种闲时三分之二植棉麻以谋利，三有三分户种出外“打工”的人，几近田，不过他们在农由原因专心营生农分之二的农户在久

其他人的不公此族老们认为这些人出少部分胆子大外打工的人出外打大部分人家族族老的微词，冉，营生。大约了对族中公益靠外一番景象，绝献”是对族中壮的的“贡灌子滩村则是另占当地青挣钱是“谋小利”减少十分之一，而且倍受。农田吃饭，只有只

李道君还通过货币的庄的经济状况。村使用来进一步分析三个

乎看不到余钱庄差很多半用来购买物的青壮也是将现的钱经常是一镇银行有存款。久山村行有账户和存款物易物。没有农户在银只就更差了，银币几物品。钱换成粮食、布匹等，他们“打工”所得，大部分是以品,渊乒被储蓄起，少数在外打工货币的情况比乌曰灌子滩村，过一半的农户在城，只有少量的铜币流通来。使用乌庄是使用货币情况有不到五分之一的农户户在城镇银行有线,打款户有使用货币的最高的，几乎家家

最达，物产民也更加融取货币的能力也中。越来越习惯于从物品。采购入到“商品社会”之李道君分析道，以非常欢城镇使用货币这是由于经最丰富，获最强，对货币的价迎和习惯使用货币。而展不同产生的差异，乌庄经济济值也认识最清，所使用货币之后，这些村

值，所以习惯，他们知道货币币一部分用来购获得的货一般。所货币以备不时经安心，只留下一部分以在接受了“商的价值，但是又怕货币的贬留着“农耕社会”的买物品，也算是久山村品社会”的同时依然保之需。济和物产

，但是又没有太多的途径和能力去获得。望获取更多的货币他们渴

农耕社会”在这里村村则依然完全是“粮食靠得住，一切以粮为纲。民的眼里，金银铜钱比不上而灌子滩

宗法大于不达，百姓们还要地吃饭，而在当地国法个环境下，家族大家族进行互帮互助，益事务。在这至关系到生存问题。承担养老扶弱和助必须组成一个切身攸关，甚一家一进而共同学等公很遥远，宗法却是靠天和君继续分析经户是无法“独善其身”子滩村，由于经济济与社会如风俗灌经济和生产水平下，李道那种落后的等方面的关系。在。因为国法离他们还

展。百姓们养家糊短时间内土不口甚至家致富都崩瓦解。成问题，所以以大家族延续上百年的家族制在经被打破，再加上在乌庄，由于经济政策等原因，所以这里形式生活的经济基础已

存在的必子滩村了。得更好就有些糊口同样不成式还能够帮助问题，所以要，但村民们解决很多问题问题，但是要想过是凝聚力就远不如灌以家族形而在久山村，养家，因此也有

耕的益处和弊端。篇报告中也指出了商品守道君在这化和固李农

外界密切往”这个法这个规则足是们需规则。们入到“国法规则，因为以前让百姓们的生活富足，需要遵守国法这个大矣一能够从家族宗法转，但是现在不同，他二是让他商品化往，很少与外来，自然只是内部交界来往，宗要与

财富，为种创造刘浩，成为大原来的农业生自己的富足，自然会进，他们都在关注这一点。商品管是聪慧之人自了，正是这人跟风而迅展的产基础上开始创造新明了追有了“创造力”李道君，商品化使得村民们的财富化最大的特征就是物产丰富。村民为想方设法去“创造研中着重个支撑。求样改良或是愚钝之提及这财富”不曾经听然多次一之人学个词，所以在这次调拓门路还是中平最重要的一点

你多余的产出要补在敬奉同一个。下生产，而宗族实际上民只能在宗族这个环境在农耕物质“按需族内部矛盾，“均匀公。因此在这种体制下，村民手件以村民也没有创造新只能混个意就是“财富的动力了正”地分配财富，，村职能。它将不多的温饱。因为收族”里。因为宗族最大分配”给有需要的祖宗的旗号下，调节耸限制又承担着财富分配的而的本子滩村，由于受条敬宗你就是再卖力也以达到宗族和睦的目的化代表的灌贴族中的弱小残老，所

弃以前遵守的开始意当乡约礼教制约他们时州、上民们开始逐由于商品化，村前的持礼端重。弃以的村民开始像苏能达，于是开始摒力”一切当以们开始摒们开始讲礼但认识到金钱的“，因为他子在历经大明多次变革，他们“新，他海等繁华都市学的迹象。而原本最是在乌庄，挣钱为主，识到懂经济之道，明律法之制才威利而营，法的文人学时尚”有了追求奢华习，追求乡约礼教。乌庄

妇野夫无乌庄村童学培养出来始见到尊长也边，而走动异，毫无斯文。诸伸李道君指出，的“新一代学童”已经不再将圣人之言放在嘴成了他们攻开辄言挣钱营利，家境几何，甚至文人无不为之叹息，也不执年幼之礼，言谈击新政一大证据。之间，与鄙

，但是他没有想到会们还严守着气节，遵识分子”和晚明时代也知道，经济展，自时的以乡仲名来得那么然会产生一些社会问题虚伪。刘浩然从着礼节，没有士为代表的“农村知的文人大不同，他默默地点点头，此刘浩然看到这里，只能这么快。

法，居室俭朴，饮食耕种，与一般农夫无异礼之时，礼貌、言行严远，衣着简陋，，不失忠厚朴实，。版阅读全文字站要。一身青布衫裤，厚，告中指出灌子滩村则是民风淳朴。就拿两位乡交松。农忙时节也下地简但是李道君在报老而言，虽然地处僻丰厚俊。相比之下，虽然家境富与李道君相伟谨守礼。而那户地主家，守乡约古但是不乏站立如