之事Ｗｗ定对和了筑城计划安排，周边地e．lａ之后，，平势也全部处理的是寺社按照事情的轻重缓急了解，确Ｗ．КanＳhＵg泉国人做了手汎秀接下来要
寺社二字，虽时常一但信仰来积社是神社。共同点是借助个东西。寺是佛寺，攒世权。同俗影响力，提起，最终实质指的是不同两，宗教组织取得“不输不入”的特
不。“不输”即不入”即不纳入发，令中央集权衰崛起，公卿失势，也纳赋税，“终特权滥法源自律令制时期落，间接导致武士国家政权管理。最算是“不输不入”的说家庄园争取到的政策天理循环。以权谋，本是掌权的高官们私，为自
历史。。但凡寺社多取店面租金和赋税来产，占据了很重要的政治地教地位和世俗权势开始得了“不输不宗位，也渐渐获要道，建起商结合耕种。也有的强大寺社上，少都占据了一定的田入”的地位，业性市镇，收让佃农或下级僧人佛寺和神社在扶桑占据了交通积蓄财力
条等等，都或多、武田、北在集权否认了一部分寺社的特权，没收了容的大名所不能武力说话，所或少通过各种借口，以如织田种情况当然是志这其土地。忍的。终究乱世还是靠
的争端。宗教势力和世俗政权这就引起了
于结构松散，流派太杂撑，潜在的力量极明，又有共同理念名十分头疼的存在。出一社一地的范围，一般影响力超不织神社由，倒也罢了。为强大，是令战国大严支佛寺的组
一向宗，这种他宗尤其喜好动农民一揆的是令人闻和攻击其辩论之色变。攻击性强的宗派，更派的日莲宗，及擅长发
真言理。所幸的邀请，来到岸是，和泉国暂贺、根来产业受了平手汎秀的和田城共时还没有明面与共有七十八位五十三名宫司，都乖乖接同商议寺社的具体处领主作对的寺社势宗在内，力，包括与纪伊国杂住持和相关的一向宗和
其实领那些只有小猫两三特权的小庙，就没资内的寺社还远不止这个数量力，不足以取得量或许更高上小庙潜在能格来这里了。（实际，但）只，没什么权势和影响
微感到心是着三五和泉国内十万居民精三十徒弟。但不师和领袖。平手汎秀看度，心下还是略二管怎么说，都满屋子的宗神领域的导有，有的着的管辖安。只带百部众着这百多人全是安然顺服的态教人士，
开始。至少是个好的
的开快步走入大厅，出急匆匆赶到的往来，所礼尚分客气。他做以平手汎秀身道场白也十还未站定便躬：姿态，，
来处事，只能委奈我担负着织田弹正“列位高贤大德，实在辛苦了！按道理托，必须以守屈诸君了位颐指气使。但无护代的身份！”和幕府的重鄙人本不该坐在上
。以为做僧人和神官们闻言却纷汎秀自纷显出诚惶诚恐之色，齐称不敢现善意。孰料场下的出如此姿态，足以表
，寺里有些僧人侵吞周围农人的的名义导僧众走向正次有常常愧疚自己不能人，便烦请您才具，也无暇监管。这有感谢，绝不寺上下唯。只是老衲无甚下闻名的平手监物大虎威，土地仗着“寺产明刑正典，我福德敢阻挡。”道。老衲早听说过狐假僧领人作为代表发幸迎来天德寺主持，言到：“贫僧了净，忝为福”左边下首头一个的黄袍
，乃大鸟横行不法，破坏社内也常有社三十一届宫司。“我情愿退还三十反也立即起身补充：人非法所得的土地小人田代一并处罚了吧！为以儆效尤，中年神，以示诚意。”（约45亩）旁边那穿着白色神职服的神社的名声，请您也鄙
百多位宗教工作的接者纷一意愿。纷表达了类人为首，这似着以此二
自我等授意啊。”我等也无法相信，这并非出数败类，有违“僧人中确实有少法度，视而不见。只是请您
以前三好家一手“这些巧取豪夺的张啊！”地产，我早想退回了，遮天，正义不得声只是
”社原有的农田怨“过得辛苦些，也绝无社上下就算只要保留神，鄙言。
……
“顺服”的态反倒是让平手汎秀不知道度，该如何是好的。这一番
总得来说，寺社的住持和宫司们的共同态度有三条：
软的态度。也汎手是怎么产生了“罪不知道这种误纷主动承认的。秀是来找麻烦的，纷首先，他们认为平解责”，表示服
反动分子，人和神官还然认了罪，但大部分僧其次，虽是靠得住的。也众口一词宣称，罪魁首只是少数祸
得一个暂的总计是二千时的和平。当然数量是们愿意献出一部分田多的。方才一百多家寺社占据土地大约五万石，而统计过，国内这些人声明愿意交出来不会很的一点，他汎秀已经暗自而后，最重要五百石，牛一毛。充其量是九产，来求
弱可欺的。，不过态度问题。比的延历寺之类的强硬，那也起那些石山御坊、势力只是一毛比叡就算是一个很重要山这和泉国的寺社算是软
没怎么看上那点土地。只是平手汎秀本就
看似是不家的数量就微不足一百四十家寺社，总计抄没几户，也少了，但分散下来，每五万石田产，用。没什么大算找各种理由道了。就
。那会让领内的民心短至于一次性全部吃掉所有寺社，更是绝不高的温度，甚至可能的足以揭竿而起。时间内沸腾到一个极
倘如织田在尾张那样经营多年，根深蒂固汎秀一时半会力，将土地渐渐收公个条件。，方可逐步削弱寺社势还没有这。但平手
当然，诸如勾结“三对是，法不责众。霸女之查证，那绝这已成为寺社多如牛毛的。只是，欺男类的罪行，，侵占土地好逆贼”只要肯的潜规则
打板子或杠而来，而者敲竹机构是真心要建立一套让人所以他根。本也不是为了省心的宗教管理
或没想到才刚说了个没胆色的和者是自己的名声尚与神官吓成这样五郎和四处场白，就把这群响亮也许是除掉松浦孙检地的开？太作太大了，又！动
，微笑着作没体会到对不惧之意能做的，也只有装管如何，现在平手汎秀摇摇头，说到：方的恐
指示也不能违织的寺社所领主持，田代宫司，可的‘不输不入’之，权，我平手当然，汎秀何德何能，岂可田弹正的“了净法。”二位稍安勿躁。你们间找一个折背，故而要在二者轻易改弦易辙呢？皆有朝廷和幕府认衷的办
这力不足，又高声补充到：话说完，汎秀自觉说服
是无意冒犯的。“请诸位放不会因此殃及各位无辜社的诸多权利，我，那也就算真有极心！和泉国内寺者。”少数的害群之马
，不足以安抚下所有人了。连续强调了两句，虽然但也有些直肠子相信
于是有个子出声呼道坐在下首的小个：
厚，小人多谢！”“平手监物大人果然仁
有了这么一个带头其不他人也不得附和一的，表示感激。下，纷纷
大人真是仁义无“双。”
护和守护代，谁也及不上您半“此前那么多守分啊。”
……
汎秀也依这是鄙人分内之事嘛！的姿态不依呢？”既然朝廷和幕府都然保持着友善有，谦逊地身为守护代，怎可有法回应说：“明确指令，鄙人
下去，而是赶紧，那福净和尚寺的了插话没让这种虚词阿谀扩散问到：眼看又要激起一阵奉承德话
，织田弹正曾经说过佩于心法治’。您如，该如何判别分辨呢？守法，哪些违”等已然感受到此通情达理，大家自然“监物大人，您的体。然而究竟哪些感谅之心堵，违法的则加以惩了。只是……贫僧听说，我‘守法的寺社予以安
默下来，这话问到，让所有人都沉了在场诸位的心里心怀忐忑地等着平手汎秀的回答。
和泉的宗教了。急着安堵，违法的则加以惩间接的盘剥手段罢如此恐惧，治”，这在毕竟，大家之所以做出服从姿态，不就是因为信长的界看来，无外乎是一种铁腕态度嘛。说什么“守法的寺社予以
却也无可奈何。只是明知他要盘剥，众人
。和泉这块地，民风逐方比较富裕们也更愿意出钱，而不教气氛并不狂热，信利，而不好义，所以宗是卖命徒
下一点肉来，表示一下服从，暂且下商量，不如干脆割安算了。在织田家的霸权下苟故而大家私
很大一番争来到这平手汎秀的岸通的。关于具体每执，肉”来，还经过了前，众人也是有过沟。才勉强得出人要割下多少“和田城之一个服众的结论
话，又让这个勉强才团结起来的是今天平手汎秀这一番只组织人心四散了。
说不会了。可以安心有的人觉得这么了不不入”之特权，就改变“不输起的豪杰不会信口开河，他既然
向来诡计多端，肯定谋。是在策划什么毒辣的阴但也有的人更担心了，认为平手汎秀
平手汎秀诸位住持和宫司各怀犹疑不安之时，缓缓开口回答了了净和尚的问题：
个好问题。既然有‘不位可以效仿界哪些守法，哪些违查问了。所“究竟法……这是一个代表组织来，执行入’之权存监管之权。”町的在，鄙人就不方以嘛，我看各‘会合众’，也选出便派人去寺社里
此言一出，低声讨论声音。一百多人的心思是彻厅内立即响起嗡嗡的底乱成一团了。大
又大胆地足见，这些人确实大当面交头接耳得主动认罪交出人，就被传言吓话，听了几句和颜悦色的最开始没见到真。。多是庸碌之辈土地，现在这也
。真无长性
沉着的僧人。的工作目标汎秀重点记住了几个稍显冷静神官，这将是以后
至于杀，就要看他们的表现了工作的方式是亲善还是抹。