原本反对。狮子大开口，逼得急和宫司们，大家就联合，已经达成进退。向织田家稍加的，但对方若的住持举事，号称信徒们起来了协议一齐让步是没办法，和泉国内

存了产。的态度，这个盟无意染指寺产社约的存在基础就荡然无秀表示出护代平手汎然而新任守

一说出，让大家自更进一步，平手汎秀又国内所有寺社。管理和泉应行选举出一个机构来，

接受。这个方案，显然很容易

之不得啊！至不止是容易接甚受，简直可以说求

显然不可能全部平非是十来个，余者一百都是附庸其，有话语权的也无也是大小里，上。寺社这么多家泾渭分明的。等。强弱的区别，那四十寺社

表，于是纷纷觉得代神官，心下的了净和尚，几个实力较强的人物，比如福德寺做代大鸟神社的田。平手汎秀的提议很好出来觉得自己肯定能被选

。人嫌自己身上权力太多的了这世上，总是没有

代所提出，那么他们就只能的拥护小势力当然不情辖，但这个政策服从。，又得到大寺社被纳入管是由掌握武力的守护被迫愿

社达成了有鄙人也对寺复说，已经效管理，不用再可以对织田弹正和公方大人回“有了这个机构存在，做什么多余的事了。”

连这个要求都分。而且从事”。番：如果寺社们“自治组织”会被惹恼，就可很好的名话，给了这个反面看，无法满足，那织田信长就他的话也可以理解为能要做“多余的汎秀这一

起对抗的念头这点人，除非国这些人高到死路，否则实在生不上资金表示臣服。面前石山的一向宗，明到不知道哪里奈良的东山高。被去了，一样被信长强迫逼僧，比起和泉着献

平笑，心下也不秀安坐于上一百多位宗禁产生一点，看着眼前生百态，不教人士的诸不屑。由得微微一手汎

，只抛出这么一个名分。来，便一举两得，的其他各套一个集中管理的根本没默契，又取得了既打破了寺社们的方案用上预想中口实

要向外力求助才纳入本家政构说是联合自治，内斗的扮演这个“外力”，用变成工具“其实无，必须可以真正立足。到制风向，将之指导”或“调研”之类名义，来控力完成行政职能，只会时权的体制之内。。选出来的代表候就能主动但松散的机

现在唯一还剩下所一点问题，就是这个联合自治组织的规划。秀继续补充说：以平手汎

表和泉国内的众僧人神联络。来代侵犯既有任位住持的‘不作为‘十人众出十名处事公明”，德高’和宫司当中，选举“鄙人建寺社奉行并不会命一输不入望重的长者，位‘寺社奉行’，但这’之权，只议，可以从各负责与‘十人众’的官。而我也会

些人能够出质疑。纷暗地估算，究竟哪了最上层的势十个名额，正力。听众们于是纷好差不多囊括当选，提一时倒无人对这个数字

进口风说：“到底是十。否则，无论人绝不会干涉。只需人，颜面上未免都会。对于寺社伐不法者，那就还知即可个组织有自行审判的还是十知于我一声都将最后的结果告是织，七人，八人，权力。不过——若要内部人员决定的，鄙是由各位自行请要提田弹正，还是公方大动用武力讨人，反倒是，这五人难看。”平手汎秀又缩前通

么多自治然没引起太强反应。毕竟汎秀微不足道。这一番话仍权了，只要求动武前提予了这都给前告知，这点限制实在

问题。心的倒是另以心思细致的外的了净和尚为首，众人关

话之后其他僧人神官也可参持宫司推选，疑惑是物大人，这‘十了推选开口问到：“请问监？是只限各寺社住人众’究竟如何选出呢净便在汎秀说完与，还是和泉呢？”国内所有信众共同这

过，这是各位的自家事务，我汎秀微笑量决定。”何选举，哪鄙人已经说不便插手。究竟如格，皆有诸君自己商着回应道：“些人有候选资

又该让谁去顶替呢不幸仙逝在任上，？”众’几年问：“不知这‘十人一换？若是有人一旁的田代宫司又

由尔等自行商议。”汎秀依旧是耐心地笑着答复：“此事同样

了。开始纷纷提问低的人也接着下面座次稍

“若是‘十人众’呢？”的立场与好您不同，该如何是

便不会插手。”谋逆之类骇“若是寺社内部的闻，我事情，只要不是

人众’会“监物大人，这个‘十向我们征收赋税吗？”

人，总不会是中饱私囊定有必要开支。但“既然是联合，肯我相信大家选出来的之辈吧？”

“如果是自愿，可否不的话与这联合自治之事呢？”参

代啊！”公方大人那里有交查弹正和“可以。但不参与联合自治搜，就必须接受了。这样我才好在织田本家的检地和

点和时间吗？”“您会指定选举的地

“当然不会。只要在和泉国内任意摩见礼。”寺社即可。但还请各位提前通知我派人前去观

……

题度。一番问答下来，平，其中大部分答了所有人的问手汎秀不厌其烦地解不干坚决涉联合自治”的态只是不断重复自己“

姿态中就可以看出套话的客人的神色么来，还在说什的，虽们都是十分满意然还没有当场众口一，此事已不会，但从众位信徒商议”之类“回去与诸词地应承下这令住持和宫司有太大变局。

一郎和小西行长说到：小侍卫的送走这一百坐下来，对左右打扮成木下，汎秀安四十名宗教人士之后

各项手了。”“现在你们提出的上用场段，可以派

，而监物大人您这一木下小一只鸡郎们之间的信任根基。”惩首恶，都是诈术寺社是离间各教派，还是杀儆猴严想出的计策，无论套，堪称彻底断绝了小西行长稍有些低落，却不由感慨到：“我们只说了声“是！”

倒微微皱眉道：汎秀闻言不见喜色，反

“难吗道你认为联合自内斗抛出来的诱饵？”治，只是为引发寺社

…”“这个…

向，就应该方强烈的反抗治，这才是长久之道。只要控制住力，“要看得长远些！给予有限度的自。”都不可能做到完全对于任何根基深厚的势为强压必定引起大掌控，因

，汎秀就这理。么讲出了一段大道也不管面前的年轻人能否听懂

当然也有隐藏着没讲的。

那就是——

不住，则唯有剿灭权连大方向都控制一途了。如果自治过了头，让政